(神算子)一掌经算命

(神算子)一掌经算命

五行与方位

论 五 行 生 成

五行是构成宇宙万物的五种元素，它们是变化无穷，高深莫测的，五行的创立，准确地模拟了自然界的状态，宇宙万物的生息变化都不能离开五行。

五行的顺序：一水、二火、三木、四金、五土，这个顺序列取决于地支及阴阳变化，水在北方坎位，天一生水，子属坎位，所以水列第一；火在南方离位，午属离位，所以火列第二；木在东方震位，卯属震位，所以木依次排第三；金在西方兑位，酉属兑位，所以金依次排在第四；土在四方中央，位于艮坤位，辰戌丑未，土因此排在第五位。

论五行生克

五行相生相克与十天干十二地支、年月日时等互相联系，交替运用，形成了形和气。天上是气，即季候有寒、暑、燥、湿。地上是形，即金、木、水、火、土。形与气又相互感应，滋生了世间万物，所以，五行相生相克，其妙用是无穷。

木的位置在东方，与春季相应，木是由于阳气的推动而破土生长的，木又由于水的东流才能滋润生长，所以说是因水而生，木是一种自然之形态。 火的位置在南方，与夏季相应，火能焚烧万物，同时也使万物发生变化，火一般没有形体，它的形体就是木，俗话又说钻木取火，所以火是因木而生，火是一种自然之气体。

金的位置在西方，与秋季相应，金由于阴气的作用，由万物收敛凝聚而成，而且须从沙土中发现，所以金因土而生，金生长在土里，又与土有区别，这就是自然界的造化了。

水的位置在北方，与冬季相应，水属阴，阴气飘游濡润，滋生万物，水从西流向东，西是金的位置，所以水因金而生，水是一种自然的性状。

土的位置在中央，同时又位在西南，与夏末（农历六月）相应，土含吐万物，万物生于土，死于土，土是万物之家，土生长在夏末，夏与火适应，所以土因火而生，土和水可以相克，这是自然界的道理。

五行相克，如同子女可以取代母亲一样，也好像是复仇一样，木能克土，但土之子（金）反过来克木；火能克金，但金之子（水）反过来克火；水能克火，但火之子（土）反过来克水；土能克水，水之子（木）反过来克土，五行相生相成，五行也可相克相灭，事物变化不息，这是自然的规律。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生可以增强原力。 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。相克将会互损原力。

天干阴阳五行方位

地支阴阳五行方位所属

六十甲子

天干、地支各有金、木、水、火、土的属性，这五种元素在天就是五星，在地就是五岳，在德就是五常，在人体就是五脏，对于人的命运来说就是五行。古人将天干地支，阴配阴、阳配阳，互配成为六十对，叫做（六十花甲子），六十甲子有一定的意象，用来比喻人一生的吉凶过程。例如子丑二位，比喻阴阳还在孕育，人正在胞胎发育，事物隐藏未露；寅卯二位，比喻阴阳渐渐形成，人渐渐生长，事物也含苞欲放，人可以说是初初长成了；辰巳二位，比喻阴阳之气强盛，事物风华正茂，好像人到了三十、四十岁之时，事业已有了相当的基础；午未二位，比喻阴阳已经显露，事物已完全长成，好像人到了五十、六十岁，他是富贵还是贫贱就可知了，一切事物的兴衰也显而易见了；申酉二位，比喻阴阳之气渐弱，事物的成熟已过，人开始倦缩衰老，进入静寂衰微的阶段；戌亥二位，比喻阴阳之气闭塞隔绝了，事物收缩回拢，人开始死去，只是富贵贫贱，归宿各异。知道这十二宫的意象，由此构成的六十甲子的意象也就不难理解。

002大运与流年

命运犹如一架车，在一条轨道中行驶，命犹如一架车，运就是人生旅途的轨道，运程又有大运和流年运之分。看命时先把命中的四柱、三元、五行生死、神煞、格局综合观察，得出基本结论，然后再观察运程是否协调，最后才确定命主一生的吉凶祸福。

大 运

大运每柱管十年吉凶，起法是以命主的出生年干，如果是阳干的男性，或年干为阴干的女性，则由月柱后一个干支起顺排六至八柱天干地支；如果出生年干为阴干的男性，或年干为阳干的女性，则由月柱前一个干支起逆排六至八柱天干地支。

当起完大运的干支柱后，再以出生日的时辰开始计算，如果是阳干的男性，或年干为阴干的女性，可从命主的生日时辰起顺数到下一个交节日时辰止；如果出生年干为阴干的男性，或年干为阳干的女性，则从命主的生日时辰起逆数到上一个交节日时辰止。不论顺数或逆数，所得的日时总数是多少日时，都以一时为十天，三时为一月，一天为四月，三天为一年，进行相除，得出结果便是大运上运上运岁数。

为什么会这样呢，因为一个月有三十天，一天有十二个时辰；大运十年一变，三日就有三十六个时辰，用十相乘，正好是三百六十天，为一年整数。 例如：某男命 １９８４年３月２６日上午９时 农历甲子年二月廿四日巳时出生

由于年干甲属阳，阳男顺数，所以顺数到三月

初四日亥时交清明节，大运干支由月柱二月（丁卯

月）后一干支即（戊辰）起顺排大运干支柱；而上

运岁数：从二十四日巳时到二十五日巳时为一天，

到三月初四日亥时为９天零６个时辰，实为１１４

个时辰，再乘以10，共得1140天，为三年零二个

月，也就是说，这个男性的起运岁数，从三岁零二

个月看起，从甲子年二月廿四日出生后，加一千一

百四十天，即丁卯年四月廿四日上大运。

例如：某女命 １９８４年３月２６日上午９时 农历甲子年二月廿四日巳时出生

由于年干甲属阳，阳女逆数，所以逆数到二

月初三日酉时交惊蛰节，大运干支由月柱二月卯月）前一干支即（丙寅）起逆排大运干支；而

上运岁数：从二十四日巳时到二十三日巳时为一

天，到二月初三日酉时为２０天零８个时辰，实

为２４８个时辰，再乘以10，共得2480天，为

六年十个月零二十天，也就是说，这个女命的起

运岁数，从六岁十个月零二十天看起，从甲子年

二月廿四日出生后，加2480天，即辛未年正月十

四日上大运。

大 运

大运管十年吉凶，每个干和支各管五年吉凶，看天干时可以结合地支一起看，看地支时因为天干的五年已经过去，所以只须略为参考。大运比较注重看地支的方位，有行东、南、西、北方之运的分别，通过用神的作用，对命局有各种调节功能，五行较弱的，就可由大运引进旺乡，例如命中要官，就希望大运助生官，怕大运伤害官；命中有凶煞就希望大运来制服，怕大运助长；命中要财就想大运来扶持，怕大运来劫夺；命中要印就须大运带进旺乡，怕大运衰绝等。

此外，还要参看命中四柱五行的强弱、轻重情况怎么样等，如木命人用金为官，阳男顺数，大运由出未入申，阴男逆数，大运由出亥入戌；金命人用木为财，阳男顺数，大运由出丑入寅，阴男逆数，大运由出巳入辰，这些都是向禄临马的好现象。如命中要官，再行官运，定主有官贵；如命中要财，再行财运，定主发财；命中有灾，又行了灾运，定会遇到灾祸。

小孩运

小孩运如果还没交上大运（即在交大运之前），有一法则论小孩运，凡男女孩都是从出生时辰的干支开始推算，逆推顺推则以生年阴阳来决定，男命阳年生的顺推，男命阴年生的逆推，女命阴年生的顺推，阳年生的逆推。例如男命阳年甲子时生，即行出生一岁即（乙丑）小运，接着是二岁（丙寅）、三岁（丁卯）、四岁（戊辰），一年一换，周而复始，直至接到大运。但也要注意跟大运以及命柱中的用神相协调，不要有所抵触，专用此法来推算小孩的行运

吉凶，当运行至死绝煞旺等宫，主有危难，小孩在起大运前，先看命中八字的衰旺喜忌情况，再参照小运，这样综合考察，推算出来的吉凶结果没有不准的。

流 年 太 岁

流年运又叫（太岁运）是管一年吉凶，流年太岁是用来协调大运的。（太岁）大致有两种情况：一是四柱中的年柱，叫做当生太岁；另一种是每年论流过来的，叫做流年太岁，生年柱太岁是主终身的，流年太岁每年游行十二宫，定一年的吉凶祸福，流年太岁若与大运和谐，这一年便吉利，若两者相克，这一年便凶，流年太岁伤害了日干，虽然有凶祸，但较轻，若日干伤害了流年太岁，凶祸就重了；太岁损害日干，如庚年克甲日（金克木），这就叫偏官；日干损害太岁，如甲日克戊年（木克土），这就叫偏财，如果五行中有救应，四柱干支有相合的，则情形就会好一些，如甲日克戊年，四柱五行中有庚申金，或大运中亦有金，将甲木制伏，甲木就不能克戊土了，如四柱中有癸与戊相合，戊癸化火，可制甲木，这样，相害为凶就可能转化为吉了。

太岁定一年的福祸凶患，如果命主的太岁遇到克冲，则是不祥之兆，太岁以天干为重，大运以地支为重，凡是大运有吉兆，而日干伤害了流年天干，灾祸较轻；如果大运不吉利，而且日干又伤害太岁天干，则灾祸较重。不过，大凡大运不好的人，也不能马上断定有祸患，还要看看衰运发了没有，命中的气数过了没有。大运最怕的是大运天干与太岁天干冲克，如果太岁天干与大运天干冲害，一定会有祸患；如果太岁天干与大运天干一样，叫伏吟，如果太岁天干压服大运天干，叫返吟，这二种情形不利六亲，会给六亲带来横祸，不是好兆头。

003十天干衰旺

十天干循环十二支，而产生十二种周期性衰旺现象，此十二种现象用十二个代名词表示运势的周期性生旺衰死绝阶段：

生、旺、死、绝之十二运程，可分为三种：

１．长生、帝旺、墓、胎称为四贵；

２．败（沐浴）、病、死、绝称为四忌；

３．冠带、建禄、养、衰称为四平；

而坐四贵、四平、四忌之位，亦可分出贵贱，人命逢四贵多即贵，逢四忌多即四贵之中有轻重之分，遇生、旺、库为上，胎次之，多四贵之神，而有正财，正官正印者，最为贵之命；而柱中遇天乙贵人、三奇贵人、建禄者称为福会，亦为贵命三奇之命上下带合，或一官一印及天乙、天德等者，为喜则是发达之命；月有忌神日逢贵神，或日有忌神，时有贵神不为害；日月有贵神，生时有忌神乃普通之命；忌亦有轻重之分，遇死、败、绝为重，遇病为轻。

十干五行衰旺表 天干生旺衰死，又有 「阳生阴死

阴生阳死」、「阳顺阴逆聚，以进为进，故主顺 为进，故主逆，所以有阴阳顺逆之分。时气候之运，功成者退，待用者进，阳

004命宫与小限

命宫又名立命，在八字命理占极重要地位，是命运之室，所以命名为安命之宫或简称命宫。命宫之吉凶，关系人生，能补八字之不足。

小限是从命宫而来，每年一易，小限之吉凶关系一年，亦能左右流年之成败。 命宫推算，可将八字月支之数与时支之数相加，再用１４去减后，剩余之数则为命宫之支，如果月支和时支相加等于１４或大于１４则用２６去减，剩余之数为命宫，但有一点要注意，如果日子已过本月中气，则须将月支之数作为下月推论

命宫计算方法

月支与时支之数，在命宫算法相同：

寅＝１ 卯＝２ 辰＝３ 巳＝４ 午＝５ 未＝６

申＝７ 酉＝８ 戌＝９ 亥＝10 子＝11 丑＝12

公式Ａ：１４－｛月支（过中气之加１）＋时支｝＝命宫

公式Ｂ：（１４＋１２）－｛月支（过中气之加１）＋时支｝＝命宫 小限计算方法

推算小限须以命宫之数，与生年之数合算，再减本年流年之数，以所余之数即为某年之小限。（如命宫加生年之数，不足减本年流之数，则再加十二，若减本流年之数而有余者，则再减十二。）

公式Ａ：（命宫＋生年）－今流年＝小限

公式Ｂ：（命宫＋生年＋１２）－今流年＝小限

005干支的会合刑冲破害

天干有五个组合，而这种天干组合之后，会变化成另一种不同的五行，因此会产生不同的较应。除了化合之外天干还有互相冲克，故此亦会产生不同的较应。

地支有六个组合，称为「六合」，有四个由三个地支组成的局势，称为三合局和全会方局，这种地支组合之后，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的较应。地支除了会合化局之外，地支还有互相冲克及相刑，故此亦会产生不同的较应。

天干地支化合冲刑力量:

会方向局，力量第一强 例如寅卯辰会东方木 木为最强

三合会局，力量第二强 例如亥卯未三合木局 木为次强

天干相合，化局第三强 例如丁壬合化木局 木为最强

地支六合，力量第四强 例如寅亥合化木局 木为次强

地支相冲，破坏第一强 例如寅申相冲 互有损害

天干克冲，破坏第二强 例如甲庚克冲 互有损害

地支相刑，破坏力量又次于相冲，而相破及相害破坏力最弱。

天干相合会造成昏暗不明的景象，例如甲己、乙庚合就是这样，日干、时干不宜跟太岁天干相合，如相合就称为晦气，这又分为两种情况：日干合岁干，如甲日合己年；岁干合日干，甲合己灾祸重，如己日合甲年，己合甲灾祸轻。 大运亦不可与太岁冲克，特别怕大运克太岁，这跟日干克岁干相同，主破耗丧事，如有贵人禄马来解救，情况稍好一点，如果四柱中有救应，就不怕了。 006六神性情

六神：六神是命学上的术语，是五行阴阳生克的别号，全以日主即（我）为中心，去比对其他十个干支的阴阳五行生克名称。

日主：又名身主、命主、日元、日干、我。主是主要的意思。在命学是占极重要的位置，因为日主是人的本身。一个人生在社会里，所有的一切，都要赖本人来创建与改造，至于成功与否，全赖本人之转化。所以本人是终身的基础，所以推命首先要注重日主。

论命有些主张日主旺，也有不注重，其实日主总要与四柱及大运互相配合，调济平均，不可太过，亦不可论命有些主张日主旺，也有不注重，其实日主总要与四柱及大运互相配合，调济平均，不可太过，亦不可不及。日主弱者，财官配合也要弱；日主旺者，财官配合也要旺。譬如日主比财官及其他旺者，便要行损身与泄制的运，才能配合均匀；日主比财官及其他弱者，便要行助身和生身的运，才算调济得当。不然，日主虽然旺，得不到调济，就如同人的身体虽强，寿元也长，但是所有的衣食和金钱，不够维持生活，照样吃苦。日主弱的，得不到帮助，彷佛像人衣食与金钱很多，而身体萎弱不堪，终于振不起精神去享受或支配，所以有病就要有药这个道理。

什么叫日主旺？

得时令者为旺，例如木日，生在正、二月之间，木气正足的时候，这谓之旺。

什么叫日主衰？

失时令者为衰，例如火日，生在十、十一月之间，火力正弱的时候，这谓之衰。

什么叫日主强？

四柱有很多与日主相同的五行，及生扶日主的五行，这时候就叫强。 什么叫日主弱？

日主不得时令，又无比劫帮身，而四柱又太过多克制日主的五行，这时候叫弱。

什么叫日主过旺？

日主得时令，又有很多比劫及印生扶。例如木日，生在正、二月之间，木质本强，四柱又有很多水及木，生扶日主，这时候就叫过旺。

什么叫日主过弱？

日主失时令，又有很多财、官克泄日主。例如火日，生在十、十一月之间，火力正弱的时候，四柱又有很多水及金，克泄日主，这时候就叫过弱。

所以日主是不能不重视，因为知道日主强弱之后，才能分出神煞的喜忌，而晓得取用神，然后再来作一比较。

日主与六神性情

1. 正官无破损者：主人相貌敦厚，性情和平，为人诚实。

财煞旺者：主人胆大性暴，肆无忌惮，火日主者尤甚。但有制者减轻，兼2.

合煞者可免。

七煞多无财而有制神（制神无破）者：主人体态丰厚、性情温和、忠厚礼3.

义。

4. 偏财旺或多者：主人喜奉承、爱虚荣、好奢华；日主旺者：主人慷慨好施。 5. 日弱见财，而行运不得扶日者：主人悭吝，重财轻义，又不积财。 6. 食神、伤官很多：主欲望强、人喜奉承，藐视他人，常存他人不如己之心。 7. 正官轻而伤官重者：主人懦弱，不能任大事。

8. 煞轻制重者：主人性情凶暴，胆大勇敢。

食神是用神，而无破损者：主人身体肥大，忠厚诚实；若有枭神克制，主9.

人身体矮小或瘦，或五官不正；食重枭轻者，则无妨。

10. 官煞真混者：主人性情无准，好坏反复。女性尤忌。

大运与面相

1. 幼年坏运者：主人两耳枯薄或招风。

2. 幼年好运者：主两耳厚圆有廓有珠。

3. 少年坏运者：主额部狭小或发低。

4. 少年好运者：主人额部广阔或高起。

5. 中年坏运者：主眼眉少或粗，眼小而浊、或鼻塌、鼻小、或鼻颧不配。 6. 中年好运者：主人眉目清秀，或鼻厚颧丰。

7. 老年坏运者：主须粗密或疏少，或颏削。

8. 老年好运者：主人胡须黑润，或颐宽丰肥。

9. 一生坏运者：主人面貌丑陋，面色黑枯。

10. 一生好运者：主人面貌舒展，五官均配。

11. 一生之运起跌很多者：主人面貌凸凹不平，或五官不匀。

总之：凡看人的相貌、性情、忠奸，必要五行、六神、大运齐参看，不可遗漏。然后再细分轻重和多寡，按少从多而断，自然可以知了。

007化合会局

凡看命要细看四柱中有无化合、会局。例如：天干甲己合化土、乙庚合化金等之化合。地支申子辰三合水局、亥卯未三合木局，及寅卯辰三会东方木局、申酉戌三会西方金局等之会合局。还有争合及半会合局的命。例如天干两丁见一壬，或地支一申见二巳的命，这谓之争合。如地支子辰而无申，或祇见子申而缺辰的命。或寅戌而无午，有寅午而无戌的命，这谓之半合局。既已明白各种化合和会局，然后会同财、官、煞、印等仔细参看，所化及所会局，是四柱的喜神，还是四柱的忌神。例如：金的日主，四柱官煞很多但没有制神，恰巧柱

中丙辛化合，这时借一点暗化的水，可以暗制官煞，或是地支巧遇申子的水局，也能照样去暗制官煞。又如木的日主，四柱身旺财浅，恰巧天干甲己化合，化出的暗土，便可以补助轻财，或是地支中寅午会成火局的暗火，亦可以将轻的财生扶起来。还有身弱而煞会印的命，例如土命，寅是煞，四柱中恰有午火，寅午会火，成为印绶之类；都是化出喜神。

但亦有化出忌神，例如火的日主，四柱煞重身弱，当然以化助身或会制神为上，但偏偏丙辛化水，助煞害身，或地支会申子的旺水局，水势泛滥，则身更弱了；这就是化出忌神。

又如命中木的用神，被化金所害，或火的用神，被会水所破，这也是很忌的；但是化出喜神，被化金所害，或火的用神，被会水所破，这也是很忌的；但是化出喜神，不喜遇见争合，化出忌神，又喜见争合，因为一争便不能化，可以夺去忌神之力，地支忌局，大怕全会；若是喜神，又喜会成全局。

总之化合或会局，必须同财、官、印、食等比较，细分轻重，是喜是忌，自然不难明白了。

天干合与化不同，天干合者，乃依阴阳和合之理，夫妇有情之象，即一阳见一阴之合，乃阴阳之道也，天地之数，各有五数，五数相对而成合，而一阴见一阳得其中和，不偏者为吉，一阳见二阴，二阳见一阴，谓之阴阳偏枯，即生相争相妒，成乱道也。化者，即天干相合而转化其他五行，但须配合时令及有真假之分。

阳干得阴干合主福慢，阴干得阳干合主福快，但须要有贵人相助方为有用。如内有冲、破、刑伤或合中有刑煞皆为不吉。干合更得支合在一旬内，例如：甲戌己卯、甲辰己酉之类等，名为君臣庆会。在两旬内如：甲子己丑、甲午己未之类等，名为夫妻聚会。

六亲是指本人的祖父母、父母、兄弟、夫妇、子息等，古人研究命理，多以偏财为父，官、煞为子息、月上为兄弟，但多为不验。又有人用年柱为根、主祖先或祖业；月柱为苗、主父母或兄弟、朋友、家庭、长上；日支为花、主自己之配偶者（男命为妻，女命为夫）、时柱主子息、同类为手足，取断颇验，但亦不能尽凭。易经中的六亲，以生我为父母，我生为子息，克我为官、鬼，我克为妻妾，比劫为兄弟、姊妹、朋友，以之人情、物理、颇为皮吻合，于是，命理中的六亲，自应以印绶为双亲，男用正偏财为妻妾，女用官、煞为丈夫，同类为手足，食、伤为子息，（男女同此）方为洽当。

大凡以日干五行之阴阳，配合其他干支之阴阳，而定六亲者，就是先有夫妇，然后有父子，有父子然后有兄弟姊妹，譬如甲木娶己土为妻（甲见己为正财为正妻，见戊土为偏财为偏妻为妾），即甲与己合，为夫妇之象。甲日生之人，以癸为印绶为母亲，即癸水生我甲木，从甲木见戊土为偏财为父亲，即母之癸水与父之戊土，干合生为夫妇之象。甲日见甲为比肩，见乙为败财，即与我相同五行，是以看作兄弟姊妹。

由父母、兄弟、姊妹、妻、子之各星神，居在何地，值其旺相休囚，自能断其吉凶。

论六亲虽然年、月、日、时看完之后，还要参看六神及大运。假如看子息，必要时辰连同食、伤及老运齐看。看夫妇，必要日支、财星（男命）、官、煞（女命）及中年运合参，方为完备。如果四柱财星或官、煞一点没有，便专断日支及大运即可。若看父母，而四柱没有印绶，则在月上及幼运断之。又如有

四柱六神太少，满盘皆煞，四柱纯食、纯财等都主人六亲少靠、多见刑伤、自己独立。

假设若好坏神一齐发现，则必要细分谁多谁少，谁喜谁忌，然后再加评判，自然了如指掌。倘若好坏两停，便断其好坏参半。又有幼年鸿运，主得双亲福荫；中年鸿运，主夫妇得力、或手足得力；晚年鸿运，多主得子息之力。总之，命运中和为完美，则身家必然安乐；若是偏枯缺损多，骨肉不免受刑伤，或带疾不睦等。 祖业

看祖上的兴衰，是在生年的干支上取断。假如喜用神集于年柱，即祖上富贵兴隆，可得祖上之遗产或因祖上关系而受提拔。如忌神集于年柱，则祖上破败寒微。年干为祖父，年支为祖母，年干为用神受祖父之福荫，年支为用神，则受祖母抚养长大。年干或年支如为喜神，则祖父或祖母与我有缘，疼护我而已。

１．财、官、正印、贵人、禄神等坐在年上，则主可得祖上之福。如年干得贵人（年干是甲，地支见丑、未谓之得贵人）、得禄（是地支见寅）、或得长生（如年干为壬，地支为申，申为壬之长生），都主祖上荣华福寿。

２．年上坐七煞、阳刃、劫财、败财、枭神、食伤等，都主祖上破败寒薄、祖业虚花，家业凋零。

３．年支得死、墓、绝、或逢冲、克，都主祖业难守、或早年刑克祖上或双亲。 ４．年柱见驿马，主祖父或祖母多死于外乡客地，非寿终于故居之地。 ５．忌神在年干，则祖父早亡，在年支则祖母早亡，此为与我无缘之兆。 ６．年柱坐空亡，则祖父或祖母有一位变短寿者，年柱有伤官者尤验。

７．年柱及大运第一柱运被冲或被克者，则该人十六岁前，其祖父或祖母死亡。 ８．如年干与年支相克（例如甲申、庚寅等），年干受克，主祖父先亡，年支受克，主祖母先亡，或可能祖父婚姻有问题，即是祖父娶妾，或是祖母为再嫁，或祖父入赘，或本身恐非祖上的直系亲属。

注：凡看命关于祖上，大多不很重视，因为与本人的关系，没有双亲那样紧守，所以很少言论，但研究时亦须注意。

009 论：

富贵命

贵命的看法，是在官、煞、格局上着眼、此外亦可参看禄神、贵人、将星。至于看富命，是取财星、食神、伤官而断。大凡四柱配合极好而又行好运者，都主非贵即富，若四柱配合欠美，或格局不纯，虽得一路好运，亦不能平均者，皆主中等富贵，或富有余而贵不足。五行得均平（局中和也），富贵享遐龄；当权者，用杀而不用印；早年富贵，八字运限成和；富者多逢身旺，贵者多遇官乡；财官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，名利自然顺；印绶若逢财，官福禄自来；身临财地，定主银谷仓厢；命坐强官，定主田连阡陌；柱中煞印相生，身旺功名显达；印旺煞轻，驰名定享科名；三奇（财官印也）格若全，禄福寿永绵绵；朝朝燕饮，格中印绶逢财（或逢官）；华盖逢二德，乃清贵之人；四柱四合，福坐众人之上。己入亥宫，怕逢阴木；正官逢正财，举步上金阶；印绶若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；财藏官透，须知家业兴隆。食神若逢印，田产年年进；身旺财官旺，富贵压乡党；身财俱旺，一生乐守家园；财生官，官生印，印生身，富贵双全。禄荣贵显，金马玉堂之士。财地逢生，积栗千仓万库；伤官若逢财，富贵自然来。细分举例如下：

１． 富而且贵者定因财旺生官，大贵者用财而不用官。凡四柱一位正官和几位

财星坐命（财与官需无克破）而行运又能扶抑平均者，主大富大贵；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行运不能扶抑平均而言，主中等富贵。若正官稍损，而行运得其平均者，亦主中等富贵。

２． 格局纯一，格局无克破，而行运能得身财两平者，主富贵双显。若格局稍

损，主主富多贵多，或祗富不贵。若格局无伤而财星稍损，主富贵减分。 ３． 局中只一位七煞，而有制或有合，兼有几位财星坐命，而行运扶抑平均者，

主大富大贵。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中贵之人。 ４． 日主弱，四柱纯煞有制，而制神无克破，及兼行扶身之运者，主大富大贵。 ５． 柱中有二、三位正官及财星，而财与官无克破，及行运能得身、官两停者，

主中等富贵。

６． 凡格局不纯一，而行运能得身财平均者，主中等富贵。

７． 命中只一位财星及二、三位食神或伤官坐命，而财、食、伤无克破，并且

祗见正印，不见比、劫，而行运能得身财两停者，主大富。

８． 凡四柱纯财，而行运能得身财两平者，主大富。

９． 凡四柱纯然食、伤而无克破，并且行身食两平之运者，主大富。 10． 凡四柱财星稍弱或稍旺，而行运不能扶弱或抑强者，主中富。

11． 凡四柱财星稍弱，比劫稍旺，行运得身财两平者，主财源虽茂盛，亦难有

积蓄。

12． 凡四柱官稍损，财无伤，而行运扶抑两停者，主小贵小富。

13． 凡四柱财官无克破而稍旺，日主稍弱而行运能扶身者，主小富小贵。 14． 凡四柱互禄（即四干皆有禄神）或贵人、将星坐命，行运能得身财平均者，

主大富小贵。

15． 凡四柱纯粹完整，而行好运者，主富贵而清闲。若稍旺或稍弱，或稍有破

损，或行运不能补足者，皆主减福或劳碌。

16． 凡好命，先行极坏运，后行极好运，主骤然大发，或先贫后富；反之，先

行极好运，后行极坏运，主骤然破落，或先富后贫。

17． 凡四柱官煞去留干净，而行运能得平均者，亦主富贵。

18． 凡四柱财生官，或格局完美的命，皆主文职。

19． 凡四柱财生煞，或将星坐刃的命，皆主武职。

普通命

社会上人类复杂，阶级不等，其中可称富贵二字者，实不多见；而贫穷虽占多数，但所常见的，仍以普通命为最多。大概一个人在中产阶级之下，无产阶级之上，而能衣食不缺，一生平庸的，均属于此类。其命造多是命好运坏，或命坏运好。

１： 凡日主太弱，而行一路克及泄日主的运者。

２： 凡日主太旺，而行运得扶身者。

３： 凡日主旺、官受伤、财被夺，而行一路克及泄日主的运者。

４： 凡财官稍旺而无克破，但行一路行财、官、煞、伤、食的运者。 ５： 凡日主旺、财很轻，而行克及泄日主的运者。

６： 凡身煞平均、制神稍弱而无克破，且行扶身及克日的运者。

７： 凡财、官弱虽无克破，而日主旺，但行一路行伤、食、比、劫的运者。 ８： 凡四柱里重要用神已破，而行用神运者。

９： 凡四柱配合得宜，而行运不能补足者。

10： 凡日主稍旺，财、食被冲夺，而行一路行泄日主及克日主之运。 11： 凡财、官与日主平均，而官或财已破者。

12： 凡官煞真混，日主稍旺，而行制神及克日的运者。

13： 凡日主稍弱，食、伤稍旺而无克破，且行运不见扶日者。

14： 凡日主稍强，食、伤稍弱虽无克破，而行一路扶身之运者。

以上所举：皆是看普通命的原则，但必要看命中衰旺轻重，大运补助如何，如有破损，论破损轻重，然后再来决断，自然可知其命属于何等阶级。 贫贱寿夭

凡四柱配合不好，而又行坏运者，皆属贫夭之命。身囚印绝，贫居陋巷寒儒；印轻倘行财运，俄然梦入南柯；贫贱者，皆因官曜遭伤，旺处遭刑；孤寡者，只为财神被劫；终世孤单，皆因五行逢败死绝；正官入墓乡，破克退田庄；食神逢枭印逢财，家破人亡；印绶遭伤，祖业终是难守；财轻被劫，家园岂不凋零；子（食伤）生财，财生杀，杀攻身凶穷两迫；食神若逢枭，家资渐渐消；正官落囚，刑家业渐消停；一官一重伤、财轻，破克退田庄；三官若无印，身柔家业消磨尽；身财俱弱，到底难守祖业；财临绝地，庶人家业破人亡；身弱财官绝，退散家业休启；财轻逢比劫，家资滥落底；财轻若见劫，家务汤泼雪；丙火无根、子申全见无制，主此身贫贱；六甲坐申，三重见子，运至北方，须防横死。

四柱配合中和可得遐龄，偏枯者多丧于夭折；身轻印重，彭祖因护长年；木向春生，处世安然有寿；伤官若逢印，寿数绵绵安闲（官贵亦然）；贪财破印天元尽，众劫分财气数终；财轻逢劫死，刃重见财亡；身旺逢印死，身弱逢财凶；一官遭破，当推命入黄泉；一印逢生，四柱有伤何害；独印逢财，定断魂归狱地；四柱财官俱败，忙忙打点前程；五行格局皆伤，急急寻条归路；满

盘死绝，二星有救无忧；财印交逢，身遭波涛而死；杀重身轻，颜子难逃定数；用食逢枭灾莫测，用财见劫命难医，印轻倘行财运，俄然梦入南柯。 １： 凡日主旺，官受损，财被夺，而行扶身之运者，主贫穷。

２： 凡日主旺，财星轻，而行扶身之运者，主贫穷。

３： 凡七煞轻而制神重，而行制神之运者，主贫穷而多灾祸。

４： 凡日主稍弱，四柱驳杂，而行运不见生身者，主贫穷。

５： 凡命中用神很弱，而行运又见克损用神者，主贫穷。

６： 凡日主旺，官煞真混，而行运不见食、伤、财、官、煞者，主贫穷。 ７： 凡日主健旺，主体健寿高。

８： 凡日主很弱，四柱驳杂，而行抑日之运者，主夭亡。

９： 凡日主衰弱，四柱财煞很旺，且无克制，而行运又见扶煞者，主夭亡。 10： 凡日主很弱，四柱财、食很多，而无官煞，且行克及泄日主之运者，主夭

亡。

11： 凡行大败运，而无救者，主非贫即夭。

女命富贵格

财旺生官，三奇命局。 (财、官、印、谓之三奇)

七煞有制，官星得禄。 专禄财旺；归禄见财。 食神生财，建禄财旺，煞化印绶。

六乙鼠贵；拱禄、拱贵、互禄逢财；伤官生财。

小儿命及运

凡看男女小儿之命，与大人同。不过行运稍有区别，凡未行大运前，好比车尚未入轨，不能决定寿夭，祗看流年好坏，若遇流年不佳，轻则灾病，重则关口。

010命理歌诀

命理歌诀

011滴天髓通神颂

【欲识三元万法宗，先观帝载与神功，坤元合德机缄通，五气偏全论吉凶。】 三元者，即天元，地元，人元是也，天干为天元，地支为地元，地支所藏为人元，地支为体，支中所藏人元为用，体中藏用，乃能明辨五气流行程序。再进而悟解盈虚进退之机，研究命理者，应以此为根据，故曰万法宗也。 帝者，言日主也，八字，以日干为主，而五行之气，无时无刻不在流行于天地之间，一年四季各有主宰，如春季之木，夏季之火，秋季之金，冬季之水，四季之土，得时则旺。故曰帝载，神功，乃指天地万物而言也。天何言哉，四时行焉。百物生焉莫之为而为，莫之知而至，是即所谓神功也。子平法以年月日时干支为主。支神，方位也。支中藏用，即功用也。特举帝载与神功，说明其与天行之理相合，而通造化之微妙。

坤元者，人之秉气受形也，德乃天之德，即阴阳五行之流行，机缄谓气候之变化，易曰：大哉干元，万物资始，至哉坤元，万物资生。又庄子曰：人之秉气受形，合于天之德，气机相通，理无二致。

五气遍全者，夫道贵中和，如气多则偏杂，阳盛则过刚，阴多则过柔，吉凶潜伏，祸福杂乱，研究命理者，宜细察端倪，庶几吉凶有准也。

【载天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖，要与人间开聋瞶，顺逆之机须理会。】 人之命造，尽在阴阳五行之内，而天干地支以上下有情天覆地载为美，其间生克制化，会合刑冲，必须合乎其宜，应生者生，应克者克，则为顺，非生即为顺，克则为逆，亦非会合为吉，刑冲为凶也。不应生而生，不应克而克，即为逆，会合刑冲亦然，命造四柱最要流通，五行生化，补偏救币，务要合于中和，大忌偏枯缺陷，研究命理者，顺逆之机既明，则吉忌自能融会贯通，与人开聋瞶，自无失误也。

【理乘气行喜有常，进兮退兮宜抑扬，配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。】 五行之理，与四时之气，必须相辅而行，随气候之进退而抑扬之；犹须配合八字四柱干支，轻重较量，察其氐旺死绝，辨其进气退气，有弱而可用，有生旺而不可用者，凡五行旺相休囚，随四季气节而定，是为天然之程序，譬如将来者进，是谓相，进而当令是谓旺，旺极而退是谓休，退而无气是谓囚。日主与用神宜旺相，凶神忌神宜休囚，但相胜于旺，旺为盛极之物旺极则退，其退反速，相乃方长之物，其进未有止境也，休甚于囚，囚为既极之势，复而暂生，休为方退之气，未能接续复生，能明此理，然后方能定人祸福与灾祥矣。

如下造光绪丙子年四月十一日巳时，其八字命式：

丙子 壬辰 壬申 乙巳 命宫乙未 胎元癸未

癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌

壬水日主坐申，生立夏前一日，戊土秉令，秋巳进气，地支申子辰会水局，月干壬水透出，年干丙火透出，得禄于乙巳时，戊土当权，身旺财官皆有气，

大运一路木火土，遂贵为财政总长，此为民国初年王克敏命造。

又如下造，生于同治六年丁卯年十一月廿三日辰时，其八字命式：

丁卯 壬子 壬申 甲辰 立命丑宫 胎元癸未

辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

与上造同为壬申日主，彼则生于三月，财官进气，此则生于十一月劫财用事，财官无气，地支亦申子辰会水局，月干壬水透出，水势冲天奔地，年柱丁卯时柱甲辰，按理必须用火，无如丁壬一合火失其焰，甲木为丁之所喜，本可生丁，但远隔时干，且生于十一月，湿木何能生火？枯木无用，只能顺其气势，反不见火为美，运行辛亥，庚戌，己酉，戊申四十年，西北土金水之地，丁财并旺，富甲一乡，一至丁未资财暗耗，继行丙午老境颓唐。

上两造，依五行之理，同为伤生财，因气候之进退而有可用不可用之别，王造行木火运而贵，某造行金水运而富，其喜忌恰正相反，可知理气之进退，关系甚巨也，王造五行随四时之气以进退，更要详察干支之配合，如王造年干透丙坐子，丙为太阳之火，而正值向旺之时，不畏水克，某造年干透丁坐卯，丁为炉冶，又被壬合去，尽失寒木向阳之用，枯湿之甲木，不能泄水之气，加以年时远隔，气势不接，故某造不能用火也。

012 (1)一掌经算命---六道神数

一掌经论六度神数十二宫吉凶

十二星总论

佛道天贵星 鬼道天厄星 人道天权星 畜道天破星 修罗天奸星 仙道天文星 佛道天福星 鬼道天驿星 人道天孤星 畜道天刃星 修罗天艺星 仙道天寿星

六道神数算法是以男顺女逆，由生年之宫起数至生月之宫，再由生月之宫起数至生日之宫，最后由生日之宫起数至生时之宫。

例如：男命庚子年三月十八日卯时。

子年为子宫天贵星，三月则由子宫起顺数三宫，为寅宫天权星，十八日则由寅宫起顺数十八宫，为未宫天驿星，卯时则由未宫起顺数四宫，为戌宫天艺星。

例如：女命甲午年六月初八日酉时。

午年为午宫天福星，六月则由午宫起逆数六宫，为丑宫天厄星，初八日则由丑宫起逆数八宫，为午宫天福星，酉时则由午宫起逆数十宫，为酉宫天刃星。

十二宫吉凶

佛道天贵星

时辰落在天贵星，一生清贵事和同，志气不凡人出类，安然自在性明通。

此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天权禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也。

鬼道天厄星

时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。

此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。

人道天权星

时辰落在天权星，性格操持志气雄，作事差迟人也喜，一呼百喏有威风。

此星在命，主人聪明，俊秀洒落，襟怀有权有势，多智多能，若逢贵福文寿星相助者，人人钦敬，权而无权乃中命也，若逢厄破孤驿在命者，作事劳力，财帛不聚，未能先能，未会先会，浮浪中命也。

畜道天破星

时辰落在天破宫，堆金积玉也成空，夜眠算计图家富，钞袋谁知有蛀虫。

此星主财帛空虚，祖业耗散，若得权贵福星相助，亦为中命，如遇驿刃孤厄犯重者，作事艰难，重重破败，浮浪东西之下命也。

修罗天奸星

大如沧海细如毛，佛口蛇心两面刀，奸狡狠谋藏毒性，意多翻覆最难调。

此星照命，主人一生劳碌，啾唧奔波，指东说西，机变难测，若得天贵福星相助，财帛丰盈，亦为上命，若逢权刃星者，必为奸权残忍之人，言清行浊，执性凶谋，有善人之心，无容人之量，贪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驿，定为悭贪嫉妒之小人，乃下命也。

仙道天文星

命遇天文秀气清，聪明智慧意惺惺，男才女秀身清吉，满腹文章锦绣成。

此星照命，主人聪明伶俐，学识过人，作事和美，若逢天贵天福天艺星相助，定主鳌头独占，虎榜登名，金阶玉陛之人也，若遇天权天刃星者，文武多才，乃为上命，如遇破厄孤驿及犯重者，乃多学少成，不为书算文墨之辈，必为云游湖海之人，乃手艺术士之下命也。

佛道天福星

命逢天福是生时，定然仓库有盈余，宽洪大量根基稳，财帛光华百福齐。

此星照命，主人受福清闲，性情自在，度量宽洪，根基稳实，又得权刃相扶，衣帛充足，仓库盈余，堆金积玉之命，若犯重者，衣禄不多，若驿孤奸破星者，必主贪悭嫉妒，衣禄艰难之下命也。

鬼道天驿星

人道若逢天驿星，搬移离祖不曾停，身心不得片时静，走遍天涯是未宁。

此星照命，主人离乡别井，骨肉情多劳碌，身心自成自立之命，若逢福权贵刃寿五星者，必主官供，给车马相随乃显荣之命，若逢孤破厄星，犹如风吹树叶水上浮萍，心猿意马，奔驰不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类。

人道天孤星

时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。

此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星

为主。

畜道天刃星

天刃为人性大刚，是非终日要争强，持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。

此星照命，主人一生刚很性格，躁暴自做，自是不受人触，受不得闲气，风火性过端然无事，若得权贵，福星为人，不俗礼义，足以化强暴乃上命也，若逢孤破奸厄，胆大心粗，形体残疾，不免断发身死乃下命也，恶星少而吉星多者，亦为中命犯重必主残疾。

修罗天艺星

天艺生人性最灵，将南作北逞多能，讳为见灵机关巧，到处和同作事勤。

此星照命，主人多智多能，机巧近贵，若犯重者，主资质昏钝，懒惰愚顽，多学少成，匠作用力之辈，若得天权贵福文寿俱全，刚柔相济，虽为艺术，亦可成立，若为天孤可为僧道之出类者，乃中命也，若逢破厄，则艺举无成终为下命。

仙道天寿星

夫妻生时命最长，上恭下敬性温良，一闻千悟心慈善，喜怒中间有主张。

此星照命，主人长寿康健，智慧聪明，作事温良有救人之心，无伤人之意，恩中招怨，作事朴实，众人钦敬，平生安稳，有始有终，喜怒不形，若得天权福贵刃星相助，必主宽洪大量，福寿绵绵，犯重者有寿无福，犯孤破厄星乃中命也。

十二星总论

详夫观命之法，当必查宫限数为先，男怕孤驿凶星，有天福天贵者不妨，女怕破刃厄星，有天权星者助夫旺子，有天文天艺星者性巧，有天福天贵天寿星者，命稳实，有天文星而犯重者，定主贫贱淫污，玷辱祖宗，行运而逢两重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主凶灾，男命两重天贵者贵而不贵，两重天权者截而无权，天文重者男女泛滥，女命天贵重者，终许见贵若见四重贵者，克子而衣禄丰盈，天福重者衣禄自然，厄在时日重者，反不为厄，逢三厄者不唯旡厄，而衣禄有余，命限天权星者，虚实而刑妻克子，四厄星者主二子，衣禄有余，命有二权星者，庄重正大，命有三权星者，必主威权，有二天破星者，衣禄反稳，有三破星者，破败下命，有四破星者，无衣禄而寿不长，奸星见重者，反不奸而正大，有三奸星者，狡狯下流之人，有四奸星者，亦主徒流破败，文星重者主富贵，文星三者衣禄少而多文学，四文星者克妻而损目，二福星者克妻而先贵，三福星有寿而无福，四福星者衣禄充裕，二驿星反主女贵，三驿星者主下贱，四驿星者得奴仆力，二孤星者有子孙，三孤星者女克夫男克子，四孤星者妻贪穷，二刃星者主慈善，三刃星者乃贵人有权之命，四刃星者权贵而寿夭，二艺星者刑妻克子，三艺星者蒙瞳而昏愚，四艺星者蹭蹬而无成，二寿星者性愚鲁，三寿星者出家而高寿，四寿星者离祖而穷善，贵驿二重多劳碌，破败逢文必夭亡，权若见孤多刑克，二重天寿者年虽高而破败招非，少年重奸者性悭贪而寿亦不永，艺若逢奸，刑伤破败，刃若见厄，疾病贫穷，生时逢二厄，早岁凶亡，四柱有三孤中年破败，刃厄同宫，损自己而伤手足，贵寿权生年月，必丰祖业而显门闾，破刃孤厄会于一时，难为夫妻子息，十二星之理，于斯备矣论，一生之命，孰有疑焉，智者详审，而细推之，自可究祸福于前知也。

012 (2)一掌经算命---论出生月---一掌经论出生月吉凶 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月

正月生人诗

诗曰：端然相儿是前缘，平生快乐福绵绵，贵人接引增吉庆，和合团圆过百年。 正月生人，利官近贵，大事成小，仔细小心之命，能招四方财源，妻儿和合并无克破。

二月生人诗

诗曰：干生性善自家知，一生衣禄自丰肥，钱足家资多富贵，高人欢喜小人欺。 二月生人，心性温和，心无毒害，聪明多智，六亲少缘，中限发大富贵半真半假之命。

三月生人诗

诗曰：为人心直自宽怀，平生招得四方财，中限荣华时发福，犹如枯木遇春来。 三月生人，心性宽宏，凡事忍耐，初限平平，中限发福，末限荣华富贵之命。

四月生人诗

诗曰：一生命限胜一年，不须嗔恨苦忧煎，更得持斋方便福，夫妻和合永团圆。 四月生人，心性不定，名动四方，爱结朋友，不住祖业，自立家风，初限平平，末限大发富贵。

诗曰：出入常常遇横财，贵人接引笑颜开，田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。 五月生人，温和良善，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。

六月生人诗

诗曰：平生衣禄自然昌，为人颢达好文章，优游快乐家豪富，夫妻谐老百年长。 六月生人，性巧伶俐，为人远达，身有艺行不守祖业，初限有财，中限吉利，末限富贵，机谋太重乃好命也。

七月生人诗

诗曰：一世为人不必忧，安然无事挂心头，家业田园宜自立，方知福禄命中求。 七月生人，为人慈善，作事仔细爱好，初限平平，中限末限，富贵荣华之命也。

八月生人诗

诗曰：为人端正貌堂堂，心地聪明性善良，作事多能心达理，他年运到福绵长。 八月生人，眼目光辉聪明达理，正直无私，有艺有财，文章近贵之命，若离祖生大贵。

九月生人诗

诗曰：买卖生人事事强，营谋动作志轩昂，若能修善多作福，管取衣资积满箱。 九月生人，性刚招人是非，有威权近贵之命，姻缘相克，子晚妻迟之命也。

诗曰：十月生人庆吉星，灾殃永退不相侵，持斋善念行方便，衣禄丰盈自称心。 十月生人，大海之心，不勤不懒，先难后易，衣禄充身之命也，先女后男，出家亦难为师长徒弟，在家亦难为子息，夫妻命中多招刑克。

十一月生人诗

诗曰：早年独立自成家，衣禄天然自可夸，骨肉弟兄无倚靠，相交朋友反相知。 十一月生人，有权性急，伶俐近贵，心多计谋，身有暗疾，初限平平，中限末限富贵之命也。

十二月生人诗

诗曰：初限勤劳受苦辛，自成自立不求人，心直口快难藏毒，骨肉团圆过几春。 十二月生人，百事劳苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣禄自然，得四方之财半吉之命也。

012 (3)一掌经算命---论出生日---一掌经论出生日吉凶

初一，初七，十三，十九，二十五

此日生人，太阳星值日，为人衣禄有余，初限平当，末限大好，十九二十五岁男享荣华，有父母得力，女人乃旺夫发福之命。

初二，初八，十四，二十，二十六

此日生人，太阴星值日，为人秀气，父母有克，六亲无倚，兄弟难靠，男主清奇，女主聪明成立之命也。

初三，初九，十五，二十一，二十七

此日生人，天武星值日，主夫妻和合，不能谐老，子息刑伤，末限荣华富贵之命，招过房子离祖成家，祖业田园耗散，女人伤夫，子息难招，总有也要别离，过房者不妨。

初四，初十，十六，二十二，二十八

此日生人，天福星值日，为人多学少成，中限无财惹是招非，姻缘早配，末限富贵大吉利之命也。

初五，十一，十七，二十三，二十九

此日生人，天皇星值日，为人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平之命也。

初六，十二，十八，二十四，三十

此日生人，太乙星值日，为人多学多能，清闲高贵文墨之命，初限大贵，中限平稳，末限大旺财禄之命，兄弟无依方可。

012 (4)一掌经算命---论出生时---一掌经出生时吉凶

论十二时生人吉凶

子时生人性急命带刚强，俭事反复不定，招人是非，父母妻子有力，日手

成家之命也，十二，十八，三十六，四十五，五十八，八十九岁之寿。 子时初生人

先克母之命，一生作事七进八退，十成九败，六亲疏淡，衣禄浮沉，末限享福，好收成结果之命。

诗：子初果如何，作事进退多，师长僧道吉，一世受奔波。

生子先见郎，子息不过双，娶妻换头妇，末后发田庄。

子时中生人

无克破，一生作事占强，有起有倒，有成有败，末后虽大兴旺，须用离祖入赘为吉。

诗：天禄虽兴旺，时值活离宫，前程防小失，作福保亨通。

子时末生人

先主克父，六亲不得力，子息不顺，一生勤苦劳碌，作事有头无尾，财帛不聚更改之命，晚景好。

诗：子末先丧父，子孙三个有，好子只一个，老景三十秋。

丑时生人，父母一刑克，一生敬贵，有势有力，末限大好，福禄有余之命也，十八，二十六，三十一，四十六有灾，其年可持斋作福，七十二岁之寿。 丑时初生人

无克破，一生衣禄有余，俱主富贵安闲，子孙荣显，末限好之命。

诗：晚景主大好，三子命中存，兄弟皆得力，衣禄总无亏。

丑时中生人

为人正直，并无恶念，一生妻子得力，父母六亲相和，末限大发之命。 诗：丑正先防父，头子总难招，须要防妻损，爷娘亦虚惊，

聪明伶俐有，福禄益盈盈，财帛田园广，荣华末运昌。

丑时末生人

心地好善，先凶后吉，前主克母，孤独自成，男女皆离祖之命也。

诗：丑末先克母，女命主妨父，先男后有女，晚景贵人助。

寅时生人，父母兄弟妻子多克，离祖方好，初限平平，末限发财，二十六，二十九，三十三，三十九，四十九，六十六岁，主得血气之疾，过此九十六岁之寿。

寅时初生人

主人先克父，衣禄有余，为人聪明发达，自成自立，有亏有盈，心性不定，好胜好闲，末限有福之命。

诗：寅初进田庄，儿女喜成双，财禄中年旺，晚景自安康。

寅时中生人

若无冲克，父母双全，衣禄盈余，有福有寿，自成家业，先主荣贵，末限安常之命。

诗：寅中命吉昌，聪明性气刚，一生宜出祖，名姓四方扬，

寅正少兄弟，三孙世代长，克妻须保守，晚运益田庄。

寅时末生人

先克母，自成家业，六亲无倚，离祖出家之命，一生勤苦劳心，妻子有克，带疾方可延寿。

诗：寅末命平安，祖业未能看，一生多险厄，无坡上高滩，

子息招宜晚，头妻未有缘，弟兄无倚靠，假子送归天。

卯时生人，父母兄弟妻子无力，初限中限作事无成，末限安稳一生难守祖业，出家入赘，先凶后吉，十八，二十六岁上有灾，过此可延九十岁之寿。 卯时初生人

先主克母，四方衣禄，有助祖业，既成又败，作事有头无尾，家卓自成自立之命。

诗：生来初卯时，为人最孤凄，衣禄随时度，见喜又生悲，

寸土自成立，堪怜克正妻，兄弟不得力，子息定招迟。

卯时中生人

命无克破，一生得横财不求自至，武艺立生之命。

诗：富贵架高梁，衣禄甚风光，一生家业旺，武艺近君王，

子息成行别，妻宫定见双，身星身命主，兄弟列成班。

卯时末生人

先克父，十九成败，衣禄进退末限平平，亲子难招，祖业虽多，不得承受，独权自立在外成家之命也。

诗：初限甚劳碌，忧勤自立家，知音时运至，枯木又生花，

命里多兄弟，田庄又属他，子息虽难靠，贤妻甚可夸。

辰时生人，父禺兄弟妻子，水金在格，聪明伶俐，初限有财，中限破财，末限依旧光辉，十九，二十七，三十六，三十九小灾，过此七十五岁之寿。 辰时初生人

先克父，若是长子必然难为兄弟，聪明晚事，慈心爱人，大事成小，衣禄平常，自成自立之命，子息晚招，离祖出赘方可。

诗：衣禄四方来，兄弟六亲乖，平地生荆棘，闲非忧闷怀，

双亲椿早折，妻子泪盈腮，一生多反复，疑是命中该。

辰时中生人

先主克母，衣禄平平，立心公道刚直，中年富贵，性急如风吹口，易发易解，自成家业，妻生高门，赘婿外居之命。

诗：日日走奔波，财源自有无，六亲不得力，口舌事常多，

辰正妻宫厄，儿孙未见和，外子承亲母，晚景甚巍峨。

辰时末生人

命无克破心地公道，财禄稳足，多受快乐，如鱼化龙门飞腾变化，光耀家门之命。

诗：鱼龙变化身，衣禄自然盈，一朝雷雨作，四海振生名，

辰末头妻克，阗房亲上亲，亲儿难得力，外子更相亲。

巳时生人，聪明伶俐，初限富贵，衣禄有余，自家成立产业，骨肉刑克之命，三十一，三十六，四十九有灾，过此七十四岁之寿。

巳时初生人

先主克母，初年富贵，田宅进退，权柄有威有势。

诗：此命出寻常，修行烧好香，子母多离别，家业好荣昌，

巳初子孙早，作事须早行，田园进后退，财帛日中霜。

巳时中生人

先主克父，平日宜开口，谈天说地，为人多管闲事，多成少败，六亲无力，志气超群之命。

诗：立身身自稳，举意意冲天，胆气如天大，末限福绵绵，

巳中儿孙望，亦主进田园，克妻二子立，后代子孙贤。

巳时末生人

无克破衣禄丰足，兄弟俱全，性巧近贵为人，成家快乐之命，若出家大吉。 诗：巳末喜文章，成家大吉昌，蟾宫相咫尺，立在贵人乡，巳末福无量。 妻宫恐见伤，立身多快乐，晚景受安康。

午时生人，为人春风和气，改换祖业，初限中限吉利，宜持斋作福，十三，三十二，三十六，四十九有疾，过此七十八岁之寿。

午时初生人

无克破一生富贵，文武皆通，为人慷慨，出众超群，六亲无力，出外成家之命。 诗：生来正午初，一动百人扶，安车并坐马，变化贵人模，六亲于得力。 兄弟亦多疏，妻房多财宝，富室拥千奴。

午时中生人

先克父，衣禄辛苦，成败反复，先难后吉，末限发福之命。

诗：生来不自由，衣食周未周，巴巴啾唧过，何处逞风流，子孙多富贵。 事业出人头，妻房多见损，财帛积山邱。

午时末生人，先主克母，六亲无力，祖业抛离，衣禄辛苦，勤俭生涯，末限成家之命。

诗：父母六亲忧，财帛自成愁，前程虽可望，劳禄不须求，午末身康健。 儿孙望后流，妻子心性悦，收成百岁休。

未时生人，父母不全，夫妻刑克，劳碌成家之命，初限有财，中限惊恐，末限财禄有余，十九，二十九，五十六有灾，过此七十三岁之寿。

未时初生人

无克破兄弟完全，为人到处风流，作事先难后易，衣禄足用，不求自至，初年苦辛，晚得添财之命。

诗：末初无克破，二子命中招，兄弟相完聚，田宅后滔滔。

未时中生人

先主克父，衣禄自然，心中平等，行事周全，有功名富贵之分，六亲兄弟难为，前凶后吉之命。

诗：未中先克父，又主损头妻，兄弟须相忍，外子后相依。

未时末生人

先主克母，招四方之财，不得他人之力，为人心慈，喜怒浮沉不定，入？出家之命。

诗：衣禄随时至，父情好又休，祖财多破败，成败喜还忧。

申时生人，离祖则吉，父母兄弟不全，夫妻到老向善近贵之命，初限反复，末限大好，十九，二十二，二十六，三十八，四十九有灾，过此七十七岁之寿。 申时初生人

无克破为人性功聪明，逢凶有救，大事成小，一生稳厚，主损头妻，子孙成立田宅众多之命。

诗：命里根基旺，家庭福有余，早登文武籍，锦绣换麻衣。

申时中生人

先主克父，六亲不和，自成自立，招是惹非，小人不足食禄有余之命。 诗：人心好便休，莫信小人流，安心守大分，慈善度春秋。

贤妻多富贵，外子自相投，独立成家计，祖业换山邱。

申时未生人

先主克母，六亲兄弟皆不得婚配，晚年妻招一姓，为人多心多意，逢凶化吉之命。

诗：衣禄先无足，前程若有余，为人多性功，作事占侯宜。

奢华抛祖业，独立自孤栖，外生随母老，末限定有余。

酉时生人，为人敦厚，难为父母兄弟，初限反复，末限大好，二十二，二十八，三十八，四十九小灾，过此七十七岁之寿。

酉时初生人

无克破，衣禄充足多祖业，性巧聪明，男如龙虎文武皆通，女人精巧，晚年如意之命。

诗：年运自光辉，事业锦衣归，运筹多智慧，文武各相宜，

酉初三子秀，头子损无疑，妻宫多爱宠，财禄定无亏。

酉时中生人

先主克父，六亲兄弟不和，宜与二姓同居，身闲心不闲，操持发福之命。 诗：衣食颇随时，犹如报晓鸡，能啼催起早，自己未能飞，

酉正假子力，成立有贤妻，田园财业旺，晚子更相宜。

酉时末生人

先主克母，六亲无力，性急不悔，衣禄无亏，辛苦有成有败，子息难为，晚年孤独之命也。

诗：酉末有文才，先忧后吉来，六亲虽见克，末限长资财，

酉末迟生子，清高出众材，妻宫防有失，宜把福田裁。

戌时生人，清俊秀美，一生聪明伶俐，天福禄亦主进退，初中二限，平安吉利，末限父母相助有力，生二子，一十六，二十九，三十六有灾，过此有八十岁之寿。

戌时初生人

先主克父，兄弟不得力，为人良善近贵，后景发福，孝悌忠信之命。

诗：良善行公道，浮财天送来，自成能自立，常近贵人台，

克父初年事，中年显翰林，三子承家业，田园广种栽。

戌时中生人

先克母，六亲无靠，衣食在于公门，逢凶化吉，心贪快乐，身又勤劳，无伤人

之意，有忧人之心，胆如麻子，口似风颠，末限发福之命。

诗：戌正少田庄，妨妻子又伤，父母先年克，公门任主张。

戌时末生人

无克破，为人性巧聪明，六艺亨通，心存慈善，清高近贵，衣禄自然之命。 诗：处众得谦和，皇恩受禄多，威德人钦敬，谋为谁敢过，

戌正本无克，离祖奈之何，中年逢好运，平地少风波。

亥时生人，心直口快，招人是非，一生作事，辛勤劳碌，初限祖业难守，末限大好，此乃晚景之命，十九，三十九，五十六小灾，过此八十九之寿。 亥时初生人

先主克父，作事百般如意，一生近贵，能为福寿两全之命也。

诗：万种风流好，功名自有成，诸般皆遂意，福寿挽山青。

亥时中生人

三十年无克破，父母前声应后声，为人平等自有权威，一生不犯灾厄，亲近贵人，晚景发达之命。

诗：衣禄自然亨，平生福寿全，一心行善事，凡事坦然平。

亥时末生人

先主克母，衣禄寻常，凡事心存良善，妻宫见两有成有败，晚年大发财福之命。 诗：衣禄初勤苦，夫妻两相侵，一身无罣碍，二姓子随行，

晚景康宁福，清净好修行，田园多称意，后代出公卿

总论

详夫观命之法，原以八字为主，八字俱好无冲克刑破，如根基深固，不怕风摇，一遇疑限，即发财禄，遇反运亦不生灾悔，年限冲千日时，方可决其悖

没，八字不全牢，逢福运而反殃，名曰：小船不堪重载，身弱无根，多逢煞运而大数难逃，以此推之，万无一失，天下豪杰英俊，人间寿夭穷通，果有天机，全无巧言令色，年限自有，定局在前，如遇润月生人，自可加减推算，上半年夜，半前，作前半月，下半年夜，半后，作后半月，不问男子女人，地支四字，子寅辰午申戌为阳，丑亥酉未巳卯为阴，四字中阳多阴少，主克父，阴多阳少，主克母，得之于心，应之于手，年上起月，月上起日，日上起时，时上起刻，男顺行，女逆行，逢凶即凶，逢贵即贵，运掌之间，昭然莫能逃。

012 (5)一掌经算命---论得病---一掌经推五命人得病日期

金命之人墓在丑，己丑日得病大凶，木命之人墓在未，癸未日得病大凶， 水命之人墓在辰，壬辰日得病大凶，火命之人墓在戌，甲戌日得病大凶， 土命之人墓在辰，丙辰日得病大凶，此法玄机通天地，大月从上数至下， 小月从下数至上，先问得病月期数，便知病人患吉凶，妙诀推算无人会。 先天毫厘定生死，初一日起仔细轮，马立人生灾有救，马倒收拾入幽冥， 马斜有灾即便治，禄正病重命不伤，禄马倒无阴阳路，禄斜有灾请医冥。

012 (6)一掌经算命---杂论---一掌经杂论

论每月生时小儿煞

正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推，三九卯酉难存立，四十寅申生悲泣。 五十一月防丑未，六十二子午孤凄，十二月中时有犯，小儿关煞报君知。

论桃花煞（命宫犯此不可出家）

申子辰鸡叫乱人伦「酉」，亥卯未鼠子当头忌「子」，

巳酉丑跨马南方走「午」，寅午戌兔从卯里出「卯」。

论十二时夫妻犯

羊鼠相逢一旦休，从来白马怕青牛，蛇逢猛虎如刀截，猪见猿猴似箭投， 玉兔见龙云里去，金鸡遇犬泪双流，莫道阴阳无定准，管取夫妻不到头。

论子午卯酉时

子午卯酉四客高，为人聪俊逞英豪，多有兄弟难倚靠，一双父母不相交， 时初时末为伴侣，时正孤单独自挑，财重禄荣身贵显，翼冲云汉福滔滔。 论寅申巳亥时

寅申巳亥四字强，为人聪慧近文章，时正弟兄三四个，时初时末也成双， 父母无刑多倚靠，荣华贵显坐高堂，若得父母双全在，晚景康宁大吉昌。 论辰戌丑未时

辰戌丑未四字孤，上妨父母齐亲疏，虽有兄弟难倚靠，祖房常被别人租 时初管取先亡父，将来克母在冥途，公门事业为生计，男为僧道女尼姑

年月逢识论（其识有十，随某年上与某月生人所定优劣）

方丈识：方丈之识性无毒，为人权柄有威权，不犯刑冲多主贵，优压文才大丈夫。

通天识：通天之识寿主高，一生衣禄得坚牢，气象人尊多近贵，四柱犯重是天造。

三合识：三合之识初时灾，命限刑冲有祸来，若人犯此多和顺，只恐家中不聚财。

菩提识：菩提之识性慈悲，恶又人憎善又欺，遇善不欺恶不怕，平生贵相有根基。

福禄识：福禄之识有大财，钱宝使尽复还来，八字星高多近贵，自然衣禄称心怀。

起家识：起家之识置田庄，做事安然福禄全，祖业根基宜易改，自成自立好家缘。

消灾识：消灾之识命里该，生来好善少悲哀，五行内有相拯救，绵延福庆永无灾。

善知识：善知之识众人钦，衣禄自然丰足荣，到处贵人相喜悦，年逢之运有泰亨。

成就识：成就之识多慷慨，幼年不遂有妨害，好心救人成怨恨，只为自性无宁耐。

佛法识：佛法之识不可轻，生来八字甚分明，好学古今心性巧，出语和人始终应。

禄余周，初季辛苦，中末亨猷。

日遇吉凶定人偏正论

太阳星值日生人，初一，七，八，十三。

为人福禄，初年不足，末运发达，赖太阳宿。

太阴星值日生人，初二，初十，十四。

清秀奇富，父母幼无，男生离祖，女刑丈夫。

天文星值日生人，，初三，九，十五。

和谐爱敬，儿女相刑，末运丰足，夫妇孤零，男当离祖，女亦妨夫，修行念佛，可跳中途。，

天母星值日生人，初四，十六。

多学少成，夫妇和宁，是非难免，中运清平，末季更美，财禄丰盈。 天帝星值日生人，，初五，十一，十七。

衣食有余，伶俐文书，兄弟和睦，逸乐安居。

太乙星值日生人，初六，十二，十八。

有享荣华，衣禄足跨，中运平常，晚岁亨嘉。