中国道教名山罗浮山

惠州在古代即有“岭南名郡”、“粤东门户”、“半城山色半城湖”之称。 有着

悠久历史和深厚的文化底蕴。从远古石器时代,到商周，后经历北方民族人口大迁徙，民族文化的融合，传承及发展，直至近现代。历史的长河奔流不息，而惠州却在大浪淘沙中不断

地传承，发扬自己独特的文化，成为岭南历史一颗璀璨的明珠。 在惠州的3年,苏东坡先后写下了160首诗词和几十篇散文。他的诗文歌咏风物,使惠州名扬四海。同时,也在惠州传播文明,推广教育,以至后来数以百计的文人墨客纷纷集聚,大办书院,推广科举,使惠州人才辈出。如清代著名诗人江逢辰所言:“一自坡公谪南海,天下不敢小惠州。”又所谓“难工破渡,文明一播”。

苏轼除在惠州留下一批传诵至今的诗词外,时至今日,惠州还留有苏东坡的多处遗迹。比如,有苏东坡资助修筑的苏堤和东、西新桥；葬在孤山上的其他侍妾王朝云墓及六如亭；有其居住的合江楼、嘉佑寺遗址；有“为终老计”在白鹤峰建造的东坡故居等。后人为纪念苏东坡,在孤山上建起“东坡纪念馆”,收集了与苏东坡有关的文物100多件,并建有轩昂的东坡塑像。

苏东坡寓惠期间,留下大量诗词散文,使惠州的历史文化底蕴更加深厚。惠州市副市长操向农说,东坡文化穿越时空影响着一代又一代惠州人,很难想象惠州历史文化中,没有东坡文化这个因素,会是多么大的遗憾。

一直以来惠州市都把东坡寓惠文化的挖掘和发扬作为文化建设的重要工作来抓,对东坡亭、东坡纪念园等苏东坡的遗迹进行重点修建和打造,编制粤剧《东坡与朝云》。今年还提出要与海南儋州、湖北黄冈两市合作,办东坡节,擦亮特色招牌。

惠州对于苏东坡还有一层特殊的意义。陪伴照顾她23年,对其忠心耿耿的爱妾王朝云在惠州病逝,苏东坡将其葬在惠州西湖边。爱妾王朝云一直与其相濡以沫,患难与共。在最艰难的日子里,朝云宁愿把饭让给他吃,最后饿死在东坡怀中。王朝云的忠诚和贤惠也至今为人传颂。

中国作家协会副主席蒋子龙在出席“文化惠州”高峰论坛时说,王朝云是惠州文化的瑰宝,其身上有一些品质,如忠诚、智慧是现代社会所缺乏的。

道教文化也是惠州人文文化的一个重要部分。罗浮山作为中国道教名山,有道教十大洞天之第七洞天,七十二福地之第三十四福地,这皆因东晋道士葛洪曾在此炼丹采药、著书传道。

道教里程碑式人物葛洪中年时期来到罗浮山后,展现在他眼前的是雄伟挺拔的山峦、清幽静秀的洞景、泉挂峰侧的飞瀑,他被这秀丽的风景以及丰富的中草药材所吸引,决定隐居罗浮山修道炼丹。

一千多年前的罗浮山,由于森林密布,空气潮湿,瘴气较多,风湿、伤寒病时有发生,百姓急需有效药物治疗。为解百姓疾苦,相传葛洪采集罗浮百草,熬炼出“百草药油”,医治风寒肿毒等岭南民间常见疾患,百草油从此成为罗浮山一宝。当年,葛洪用过的洗药池,如今仍存留于罗浮山上。

葛洪在罗浮山著书传道时,与弟子在罗浮山朱明洞修建南庵,名曰“都虚庵”,这便是如今冲虚观的前身。由于随从学者与门徒与日俱增,葛洪和弟子又在罗浮山增建东庵、西庵和北庵,分别为东庵九天观、西庵黄龙观和北庵酥醪观,还在白鹤峰建了白鹤观,开创了岭南道教核心基地,为道教的传播奠定基础。

“惠州道教文化底蕴十分深厚,是惠州历史传统文化的一张独特名片。”道教文化节主办方负责人说,举办文化节,是为了进一步深入挖掘和大力弘扬葛洪道教文化,致力于将其打造成为广东乃至全国的道教文化品牌。

在论坛上有专家表示惠州历史人文文化资源丰富,要充分挖掘、打造好苏东坡和王朝云、葛洪道教的文化品牌。

◎廖仲恺(1877—1925)

归善县鸭仔埗乡窑前村(今惠州市仲恺高新区陈江街道办幸福村)人,1905年加入中国资产阶级政党———同盟会。全力辅佐孙中山改组国民党,并极力促成第一次国共合作,是孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策的忠实执行者和捍卫者。在平定商团判乱、杨刘判乱、北伐、东征等战役中起了重要作用,为巩固广东革命政权作出了巨大贡献。1925年8月20日,被帝国主义和国民党右派所指使的暴徒杀害。

◎邓演达(1895—1931)

广东惠州人,第一次国共合作期间,拥护孙中山三大政策,是著名国民党左派。1925年任黄埔军校教育长。1926年1月当选为国民党“二大”候补中央执行委员。同年7月任国民革命军总政治部主任、随军北伐,指挥攻克武昌。曾被国民党二届三中全会选为中央执行委员、中央政治委员会委员、中央军委主席团成员和中央农民部部长。“四·一二”反革命政变后,他力主东征讨蒋。之后蒋介石、汪精卫相继背叛革命后,邓演达流亡欧洲。11月1日,与宋庆龄等在莫斯科发表《对中国及世界革命民众的宣言》,声明继承孙中山遗志,坚持反帝反封建。

1930年5月回国,8月,在上海格罗希路大福里(今延庆路29弄1-21号),将民国16年成立的中华革命党改组为中国国民党临时行动委员会,任中央总干事,企图建立第三种政治势力。9月1日创办和主编《革命行动》,主张在中国建立以农工为中心的平民政权,宣传反帝反封建反蒋。11月在上海成立黄埔革命同学会,联系黄埔各期同学,策动反蒋。1931年积极筹划反蒋军事行动,后由于叛徒出卖被捕,并被蒋介石秘密杀害。

◎叶挺(1896—1946)

1896年出生于惠阳区周田村农民家庭。是中国人民解放军的创始人和新四军重要领导人之一,是闻名国内外的军事家,他带领的独立团在北伐中被誉为“铁军”,他参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥,参加广州起义时任起义军工农红军总司令,抗日战争中又出任新四军军长。其丰功伟绩和崇高品格世所同钦。1988年他被中央军委确定为36位开国军事家之一。

为缅怀先烈、弘扬革命精神,传扬红色革命文化,惠州市为三贤分别修葺故居,兴建纪念馆,并开展红色旅游和爱国主义教育基地。据了解,邓演达纪念园已于今年9月建成开放,并力争打造成为中国农工党党史教育基地、全国统一战线基地、全省爱国主义教育基地和红色文化旅游区、现代农业观光区、文明农村示范区等“三基地三区”。叶挺纪念馆经历三次易址,最终归根故里秋长街道办事处周田村,与其故居连成一线,实现“馆居合一”,并与育英楼等一起纳入到叶挺纪念园的规划中,形成一条红色旅游和爱国主义教育线路。廖仲恺纪念馆也正在筹建中。

以三贤为代表的红色革命文化成为惠州历史文化的亮点之一。专家建议,加大对革命历史文化遗产的保护、开发、利用力度,打造惠州特色的红色革命文化品牌；重塑惠州历史风

貌,丰富历史文化主轴线,不断提升城市人文内涵；缅怀和纪念革命历史,学习革命前辈坚定的理想信念、崇高的思想品质、不屈不挠的革命精神,继承和发扬人民军队的优良传统,对进一步培育和巩固社会主义核心价值观,推进文化惠州、惠民之州建设具有积极而深远的意义。 撰文南方日报记者林涌浩

因，在谈到自己家乡的历史文化时，都喜欢用历史悠久、人杰地灵、文化底蕴深厚等雷同的词汇来描述，给人感觉是历史越久越好，越老越传神，越老越有价值。那么这种带着主观倾向性去评价的历史文化是否真实呢？就让我们一起翻开历史,去解读一下惠州的历史文化吧。 一个真实的惠州历史.

有资料考证,惠州是个有着两千年以上的历史，在这两千多年的历史长河里，曾经留下了缚娄古国,东江人和客家人的脚印。由于惠州的历史挎度大,人口复杂,因此我们很有必要把它分成三个阶段来描述,它们分别是缚娄古国历史,东江人历史和客家人历史.

首先是缚娄古国的历史,据考证在秦始皇还未统一中国的两千多年之前,东江人还没有出现以前,已经有缚娄古国的存在，他是独立的国家，有独立的文明，他不属于华夏文明体系，但跟华夏文明又有联系,自从秦始皇征服岭南以后，才正式成为中华民族大家庭。

也是因为秦始皇的统一，促使一些带有中原血统的人开始进入，也就逐渐形成了东江人这个群体，以后惠州的历史也就进入了以东江人为主体的历史，据专家考证,他们主要是从江西这个通道进入的，东江方言也是成形于东江中下游,由于受中华汉文化的影响，加之葛洪和苏东坡的出现，而使他的知名度提升和文化的定形。

惠州客家人大规模的出现是这五百年以内的事,是由于战乱等原因而迁移到这里,主要集中在靠山的地方,主要的特点是操客家方言,有比较完整和独特的文化,如建筑文化,饮食文化和山歌文化等,标志性的人物主要有廖仲凯、邓演达、叶挺、叶举等人.

这三段历史文化既相对独立又统一,共同构成惠州多元,包容,独特和丰富的历史文化.这些文化里，比较突出且有代表性的，应该是罗浮山的自然文化，虽然西湖文化也有些特点，但全国必竟有四个，且都跟苏东坡有关，所以很难说它有什么特点.

所谓惠州的历史文化，简单来说也就是惠州人民在改造自然时形成的物质、精神和制度的积淀。它具体包括:缚娄古国和后来的儒家和道家文化，有庙、塔、围为代表的建筑文化，有族群的民俗文化、方言文化,饮食文化和江、海、湖文化等等.

大家都知道,一些底蕴深厚的历史名城，不要说某将领的后人在那里落脚，就连帝王将相、皇亲国戚都已经不计其数，走进这些城市随便拿起身边的一块砖头都有可能上千年的历史，惠州做为地级市，这样的文化底蕴，如果跟国家级的历史文化古都比的确有不小的差距.