我理模拟想的高中语文

我理想的高中语文

我从事高中语文教学十多年，从事高中语文教研员工作多年，高中语文教学的效益问题始终缠绕着我。为什么学生们对语文不感兴趣，为什么语文教学的现状总是改变不了，为什么教师的种种努力到了学生那里总是白费。为什么有些看似十分简单的问题，学生们总是难以弄明白——是真的难以弄明白呢，还是学生们压根就不想弄明白。我总觉得高中语文的很多问题让人颇难琢磨，有时候付出越多，越是让人心酸。一般人对语文固有的那份期待，与语文教学的实际情况，落差是那么的大。也有学生读语文爱语文的，但这些学生中的多数是由于感动于语文教师的那样一份执着，而不是因为他们觉得自己对语文的付出真的能回报多少教益，这就让语文蒙上一层悲壮的色彩。新课程改革之后，教师们拿着新的课本，却根本无法依据这个新的课本建构新的课堂。学生依然，教师依然，课堂依然，按照这样改下去，将来的考试也依然，将来学生的语文素养也依然，那么，这么一场轰轰烈烈新的课改，改变语文教学的一个这么好的历史机遇，就这样流逝吗？而且，由于新课改的有些理念倡导缺乏务实的精神，导致有些教师花费在无效学习上的时间更多了，钻研学问，提高自身文化素养上的时间更少了。到处开教研会，到处上示范课，人人学会一点搞花架子的招数，我可以负责任地说，多数所谓的教学研究成果，都是一些不以具体学生为研究对象的空中楼阁，省市优质课年轻化、倩女化，优秀研究成果口号化，课程改革演化成一场不讲底蕴、没有学生的躁动。我认为，教学应该是务实的东西，一个真正有成就的教师，应该以展示他的学生为起点，然后学习他在教学上的做法与风范。现在这股风气，只是显示了语文教学的高度职业化而不是事业化。如果说八股文是古代的一种形式主义的文风，那么，现在正有一股形式主义的教风在漫延，而且这股风正在课程改革的旗帜下以正统的身份在统摄着教育大局。我因此而感到十分的不安，于是也谈一谈自己的课程理想。

这篇文章我准备分以下几个部分一块一块的谈下去，不管我的理想在专家们的眼里有没有讨论的价值，都将一块一块的写下去，直到完成全文。

第一块是高中语文的课程目标。不管把我写的这个东西叫做课程目标是否确切，我只想从我的这个目标，去反观初中语文、小学语文的任务体系，建构起三个层级的语文学科体系。至于大学语文，那只是对大学生语文素养不足的一种补充，不在体系之例。我理想的高中语文课程目标，是主动贴近人们对语文的最初期待的。

第二块是我理想的教材。教材是课程的基础，也是课程的决定性的因素。新中国数十年来，语文教材不断变更，最终只体现在选文上的变化，而结构教材的思维方式却丝毫没有变化，教材还是那样的教材。我以为这是我们没有很好地思考语文的课程属性而急于编写教材的结果。一旦教材出来之后，我们便又基于这本教材去讨论课程，所以才导致我们许多人的研究思维再一次不自觉的回归。高中语文课程如果不打破旧的教材窠臼，不做大的附合高中生人格需要和认知规律的改变，就无法贴近高中语文的课程本质。我的理想未必切合本质，如果能够作

为一个粉碎旧教材的信号，给他人以思维上的启迪，也足以自慰。

第三块是我理想的学业评价。评价是最技术性的事情，我承认在这方面知之甚少，但我知道，评价问题不解决，如果新课程是一间屋子，就好像这间屋子没有屋顶。而一间没有屋顶的屋子，哪怕根基再扎实，装璜再考究，也是不能称之为屋子的。所以我得知其难而上，再怎么不济也得把屋顶给盖上。

第四块是我理想的高中语文教师。我一直想，高中语文教师应该是高中教师这个知识人群中让学生感到最有学问的一族。他有着极广的知识面，读过所有的名著，熟悉不可胜数的文学大师，有些还有这种那种的艺术爱好来完善他的风采。因为理想的师范教育本身就应该是教师的教育风采教育。但眼下，不少的高中语文教师，其谈吐平实得那样的朴素，把古诗词修养，名人名言，名句名篇，警句格言，历史掌故，名家逸事，所有这些收集到肚子里的东西，埋藏得那样的深沉，以至于深得挖都难以挖出来。因为老师们太没时间读书了，太忙于教学事务了。不读书，难以营造斯文情境，以前接触的有点斯文味的东西，就离我们更远了。同时，文人的风采，文人的风骨也一样淡去。我们只有干巴巴的几个教学词汇，怎么能够影响学生从而学好语文呢。

第五块是我理想的语文课堂。现在的语文教师，是多么热切地盼望着学生能有问题问我呀，可走遍教室，突然醒悟：这是怎样的一个幻想呀！在语文课程彻底改变之后，每一节语文课，都是学生们热切盼望的解决问题的课堂。他们盼望着语文老师的到来，就像盼望着解救他们思维苦闷的救星一般。他们就像饥渴的禾苗一样，聆听着语文教师越来越近的脚步声。这样的课堂，你将可以听见知识吸入学生大脑的吱吱作响。一节没有求知欲望的课堂是教师与坚硬的脑壳作战的战场，而一节充满着求知渴望的课堂却有如春风化雨。求知欲是解决一切问题的前提，有了这个前提，我们就会发现，方法其实是不很重要的东西，不值得我们像现在一样，没完没了地去追求。

以上五个部分，已经草草成文，但还有几块很觉得有写下去的必要，一是我理想的学生，一是我理想的师生关系，还有我理想的写作训练，我理想的对语文教师的管理等。要涉及的问题还很多，我将一个一个地想下去。

我理想的高中语文课程目标

高中阶段，为什么要开设高中语文一课呢？是学生知识结构的需要吗？那么，在现行教材中，无论人教版还是苏教版，可提取的识记知识与应用知识信息，都不是其教材编写的重点。要不，就是学生能力培养的需要了？近几年，对高中学生书面表达与口头表达能力提高的呼声很高，许多学者认为，此为高中学生的一大欠缺：言不由衷，辞不达意。高中语文若能担当起这一使命，改变国民在表达上的缺失，诚然不错。语文的课程改革，也大多往这方面去努力。新课程在理念上积极倡导，要给学生表述的时间与空间；课堂教学要多讨论，多给学生表现自我的机会。但现实与意愿的落差极大，学生们常常利用讨论的机会打趣，展示自我时畏缩的多，体验展示乐趣的少。教师在课堂实施过程中，遭遇与所期望效果的逆效果。

讨论是以知识贮备、理解力为前提的，我们把讨论看作是家庭妇女式拉家常，当然在课堂上起不了作用！

再说，把口头表达能力培养作为语文教学的一大目标，我也以为不妥。比如油嘴滑舌的人，其口头表达能力不可谓不强，然语文教师若以培养这种人为已任，那就太荒唐了。《红楼梦》里的丫环，个个口头表达能力超强，岂不人人都是语文大师！

表达是以思想为前提的，是以知识修养为前提的，忽视了这个前提而去追求表达，是我们在认识上的无知。表达之美是我们所要追求的东西，但我们不了解这种美赖以存在的前提，不了解这种美实现的必然过程，而一厢情愿地去追求的时候，我们除却暴露自己的无知之外，还能有别的什么结果呢。

为了实现表达之美，许多专家付出心血，有人说，表达之美的前提是解决语感问题，对语言的感受能力提高了，学生的表达能力就能提高。就这句看似常识性的话语里面也有几个问题值得深思：学生的语言感受能力为什么不强？常言道，熟读唐诗三百首，不会做诗也能吟。学生于语文，从小学到高中，少说也是十二三年的相知，熟读的篇目何止三百，照理，其语感能力是不需要再添加什么技巧去实现的，为什么十几年的培养，教师们挖空心思想尽办法，其语感能力还是让我们担忧呢？再说，语感能力强，是否意味着其表达能力就强呢？许多人乐感很强，《促织》里面那只蟋蟀，能和着乐声起舞，它能作曲写歌吗？这里面是否是我们把必要条件与充分条件搞混了呢！在实现表达之美的许多必要条件中，语感是否是最重要的一项呢？即使语感是最重要的一项，也并不意味着语感是全部的充分的条件。只抓语感就想实现表达之美，就像抓住一只船就想驶向远方一样。如果没有别的也同样重要的因素，这次航程是不可能实现的。

作为常识，我们知道，表达的最原始最直接也最重要的相关项是思想；表达之美最重要的相关项是人的知识修养与精神气质，表达不过是它们的物质表象而已。我们看到了学生表达上的缺失，这是现象的直观的认识，但若是因为表达的缺失而就训练表达，这是否就是头痛医头脚痛医脚的形而上学呢。口头表达若是不以思想内涵为依托，无异于胡说八道，即使表达得再溜，又有什么价值呢。书面表达，比如有些领导的工作报告，动辄数万字，不可谓不会表达，但满纸陈词滥调，几个人真有耐心看呢，如果真有人耐心去研究的话，这个人一定是别有用心。

大师们的杰作，常常不是他们用心于表达，而是他们的思想内涵的自然流露。当代散文家杨朔太用心于表达，他的散文传世价值就很少有人认同。当我们把表达看成是语文教学的根本任务的时候，其实已经犯了一个极大的错误！我们忽视了人的整体性，却只重视了他的嘴巴；我们忽视了手是人体的自然延伸，却只重视他握笔的那只手。

语文教学日复一日地在错误目标的引领下，体验着无效教学的深刻痛苦。语文因为背离了思想内涵而日益苍白，写作与表达因为纯技术化而更加枯燥！ 我常常这样想，也不知是否有道理。我国的课程设置在高中阶段可以说是力求全面的。数理化语文外语，地理历史政治，信息技术劳动技术，美术音乐体育，全面进入高中生课堂，教育行政对学校课程的检查，以课程有没有开全开足为标准。高中教育对人的培养可谓力求尽善尽美了。这里不讨论这么多课程的开设对人的后续发展的价值，我只想指出一个十分奇怪的问题：设置了这么多的学科，真正该学的都涵盖了吗？有时候网眼太密，却恰恰容易漏掉大鱼。这条大鱼就是对人的知识修养与精神气质的培养。若从大处而言之，以上的课程都是知识，所有的知识都与提升人的修养与精神气质相关，这没有错；但任何一个人都是从属他的民族的特定的人。他的精神气质必须以其民族性为前提。我们必得有一个学科，让它承载完善与提升民族人格这个使命。而在所有学科中，语文的民族性是最强的，也唯有语文能担当起这个任务，语文也必须担当起这个任务才成其为语文。但是，就先前的课程也好，现行的课程也好，我们并没有让语文担当此责。也没有让别的任何课程担当此责。教育忽视了对人的精神气质的培养。

我们应该把语文定义为一个民族的人学！

语文应该承载着本民族的文化传承，应该涵盖本民族的思想内涵。

在世界交流日益频繁的今天，突现民族性是参与世界交流的前提。也是在世界上占据重要一席的唯一依据。

因此，我把语文的教学目标确定在以下三个层级：一是文学文化的知识；二是本民族的思想内涵为学生思维的后续发展服务；三是在此基础上的合乎我们民族的精神气质的表达。

对汉语缺乏语感能力的，我们称之为弱智或败类，那不是我们语文教育所能到达的地方。应该承认教育不是万能的，因为极少数的万万不能而使我们的教育目标丧失了科学性，是得不偿失的做法。

我理想的教材

我理想的高中语文教材，从编写体例上，应遵循两个原则：一是短文入选，长文存目；二是按文章类别结集。

选文内容上，只有一个原则：那就是文学文化精华。未获定评的，不是最好的不入选。古代文明要加大比重，外国的文章占四分之一。

什么叫教材？教材就是精华！衡量一篇文章能否入选高中语文教材，其标准只能有一个，那就是它是否有资格代表一个时代或一个时期的文化精华，否则它有什么资格进入教科书而让人高山仰止呢！再说，我们放弃那么多精华的东西不用，却用那些也许还是糟粕的东西，于学生的心灵有何裨益！苏教版较之人教版的一个更加明显的不足就是，其教材的选文更加随意了，随编者自身的阅读范围与情趣的意，所有文章的入选，看不出一个通用的标准来，这样的教材在结构上缺乏发展的后势，不具备自身完善的机制。这样的教材永远不可能有一个稳定的格局。所以，苏教版的选文才不断的变，一个月前课本刚出来，一个月后有些选文就变了，再一个月后还不知会有什么样的变化，这样的教材合适吗？

一个民族的文明发展，是靠优秀文化的积淀成势，从而浸润蕴育我们的民族心灵的。改造一个民族，不是靠泯灭民族个性而实现，而是靠增进民族文化的纯粹性来发育的。

我理想的教材是这样的：一部小说选本；一部散文选本；一部诗歌选本；一本精美小品文集。选本里面都不是删节的东西，入选的文章全文都要进去。根据长文存目的原则，提供给学生关于该文的最佳版本。学校图书馆必须具备该书该版本，供学生传阅。用教材引领学校建构大语文阅读框架。让语文进入学生学习生活的诸多领域。

为什么要使用全文？我认为，一部文学作品，只有通读全文，才有可能把握脉动于其中的作者的心灵。许多编者出于种种原因，只节选其中极少一部分，而且还要对其进行重组与删减，这样的选文怎么可能实现读者与作者的对话。不能实现与作者的对话，那么，文学的生动性便大大减弱了。

我们常发现这样的怪事，一篇文章若未被选入中学课本，学生于课外偶然觅得，如获至宝，阅读时如饥似渴，一旦选入中学课本，便觉得读之无味。这个中原因当然有很多方面，比如任务驱使阅读疲劳等，但学生只能在课本中实现与文字的对话，文本与作者已经面目全非，这不能不是一个重要原因。

高中三年，学生们没有一个可崇敬的作家，没有一部可挚爱的作品，这种现象，对于语文教学来说，难道可以意味着成功吗？

有人也许会说，照这样说来，这个教材不是一本或几本书，而是一个相当大的阅读系统。是的，语文就应该是一个阅读系统，它根本不可能像数理化一样用

一本或几本书来建构一个知识框架，因为语文根本没有一个梯次发展的知识的链，也根本不具备梯次发展的能力层级，语文知识与能力发展的有序性是靠学生的心灵去重组的。这里涉及到人的受知心理问题，文学艺术的东西，更多倾向于人的自身的感受与感悟，其外在表现的有序性不应该被强化，从而激活人的心灵去主动吸收，让受知个体用心灵去重组。这种组合，导致每一受知个体的知识结构都不一样，从而实现个体的文学与艺术的个性。没有个性就没有艺术，同样，没有个性也就没有文学。

有些编者总是千方百计的要让语文教材有序化，这种劳动，充其量只能证明你是一个干坏事的好心人，你的心越好，你干的事越多，离你所要达到的目标也就越远了。苏教版以专题结构单元，似乎让语文学习更具方向性，然而这种做法，除却造就更多的阅读惰性之外，也让教师教学的个体体验的空间更加狭小了。 这样的教材，实现了学生阅读量的空前的解放。一直以来，我们习惯于让学生一个学期读一本书，三十多篇文章，现在，学生每学期的阅读量必须达到近百万字甚至几百万字，我认为，这样的阅读量是可能的也是必须的。《红楼梦》上中下共107.5万字，以最一般的阅读速度，两周内完全可以读完。许多学生在各科作业之外，一星期内看完一整部金庸，他们还意犹未竟。而且，我在这里强调的还不是单纯的量的问题，而是培养怎样的读书习惯问题。我们把一个学期的教学任务限定在一本书，三十多篇文章内，于是教师不便突破这个限制，学生也不能突破这个限制，只能在这三十多篇文章内搞来搞去，不但精读，而且细说，有限的内容加上教师过细的讲解，还能留下什么有味的渣滓让学生咀嚼呢？况且入选课本的文章每一篇都有精读细说的必要吗？眼下学生对语文学习兴趣低下，这种违背语文学习规律的教材是第一祸根！

只有构建这种规模宏大的阅读体系，才能真正实现速读、细读等等多种读书方法。而先前教师在课堂上教学生做的所谓的快速阅读，那是假的，不具备快速阅读的真正意义。我认为，快速阅读的标志是阅读行为与思维活动同时，阅读者目光移动的过程，就是筛选信息与整合信息的过程。快速阅读还与关键词的提取，手的记录同时。这种快速阅读，能使思维得到极好的训练。但眼下教师要学生做的却不是这样的，而是给一篇只有千把字的文章，学生从头到尾很快的读一遍，然后给任务，学生再到文中查找与任务相关的信息。这种快速阅读的过程，只是熟悉内容的过程，而不是思维过程，与真正意义上的快速阅读完全是两码事。 以往的与当前的教材，不能培养学生多种阅读能力，不能培养起学生良好的阅读习惯，导致学生思维的倦怠，是极不可取的。如果我们不对此作认真的反思，一味的怪罪教师教学无方，一味的怪罪学生不努力学习，语文这个学科便永远不会有景气的时候。

现行教材结构形式的依据是什么呢？我推测可能依据于两点：一是传统，教材只能是一两册书这样一个结构传统；二是高考试卷，教材只是高考试卷的延伸。不管是先有试卷还是先有教材，教材编写者的思维，已经牢固地被现行试卷的模式所圈定了。教材无非是试卷的延伸，其内涵与外延都不大于高考试卷。从这个角度来看高中语文教育，我们思维禁锢的程度已经大大的超过了科举时代。科举时代的文章取士还没有圈定在哪一本书，明清两代做得最死，它还有个四书五经及其传述这样一个大的范围。而我们现在却只是圈定在几本小小的教科书当中。问题的关键还在于，这几本教科书中的选文，因为思想的贫乏（大多数文章），还无法传和述，也没有传和述。古人学四书五经及其传述还觉得太薄，今人只学高考试卷及其传述，岂不更显得内容极其贫乏吗？

内容太少，缺乏思想的碰撞与交锋，没有立身行事的指导，得不到传统文化的熏陶，现行的各类教材，其存在的价值在哪儿呢？

有些教师或许会说，就目前的状况来说，就这么几篇平白的文章，学生尚且读不过来，一旦构建这么一个大的阅读系统，学生还能有所适从吗？我想，正是由于这种顾虑，高中语文才一直显得如此的狭隘与贫乏的，我们要么继续尊重学生思想的怠惰，每天只让他念三遍经；要么在他面前扩开一个广阔的世界，让他做思想的强者，文化的富翁。挤牙膏式喂养的孩子，其体格是不可能健壮的。网笼里的训练，哪怕方法方式再好，能造就遨翔天宇的飞鹰吗？

读得完与读不完，这就是能力的区别；领悟多与领悟少，这才是资质的差异。学生学业成绩的偶然性因素在教材的建构中彻底的被消灭了。多读优于少读，多思优于少思，这不正是一针见血的指向现行教材在学习效益上业已产生的蔽端吗？

语文这个学科，一直以来，学与不学的差异极不明显，教师的作用很不显著，原因在哪里呢？许多有识之士作了很多有价值的反思，对语文教材这个课程赖以存在的根基也产生过怀疑，所以语文教材的变化最为频繁；但我们太多的被教材编写的传统所囿，改变了的教材总无非是在原教材的框子里跳舞。我们为什么不可以走得更远一点，胆子更大一点呢？难道我们就不可以怀疑，不正是某种定势僵化了我们的思维吗？

还有一个思维定势是必须提出来议一议的，虽然没有明文，但我总觉得教材的编写者们在遵循一个原则，这便是普遍适用原则。在大多数人心目当中，教材就是让所有学生都能够学好的一本书。如果我给教材就这样下一个定义，我想不会有太多的人觉得这个定义存在太大的问题。但我觉得这个定义太要不得了，语文教材若真是这样一个东西，那完全是反科学的，而一个反科学的学科，是不可以存在的。

任何一个学科，只能面向自己相对应的部分人群，这才是学科存在的价值。部分为之痴迷的人，成就为这个学科的精英。它的基础部分可以作为通识，在人们的一般性关注下，理解把握直至运用。而人人都能学好的学科，是不可能存在的。语文正是在这个普遍适用原则的支配下，丧失了它的学科个性。语文的学科定义不明确，语文的目标体系无法建构，语文的评价体系好像永远是一个有待完善的课题。所有这些，我们不该问一个为什么吗？

像能成其为学科的所有学科一样，语文首先必须遵循自身的学科个性来建构学科框架，而不是依据他人能否适用来措置自己的嘴脸。按一切人适用的原则来措置的嘴脸，还成其为嘴脸吗？对高中阶段的语文来讲，它的通识部分应该已经在初中小学时代结束，高中正是张扬其学科个性的时候，而在这个时候还不张扬其个性特征，其魅力还能依着于何处？难怪越是到了高中，喜欢语文的学生越是潦落得碜人，语文门前正落寞荒凉得紧呢！

我理想的学业评价

就拿高考语文试卷来说，高考的语文试卷力图考出学生的什么呢？是想考出学生的文学文化修养吗？首先我们要界定哪些东西代表着人的文学与文化修养，然后，我们把这些东西用试题形式来检测。然而这项工作却没有人系统地去研究，以至于现在我们还很茫然。（好像有人在研究，可能由于我的阅读范围的限制没有发现。）我们只知道我们培养的学生这方面的修养还很不够，但不够在哪里，我们没有一个清晰的概念，更很难给出一个量化的标准。然而这项工作我确信并不难，只要着手去做，短期内便肯定有一个初步的结果。但现在的语文卷并不具

备这项功能，有限的几道题，根本不足以表达这个导向，也许命题根本没有认识到试卷要有这种导向。

试卷的前六道题应属于语文通识题，考查学生的语音、语法、文字、标点、修辞等，这六道题的考查方法属于抽查式，而抽查本身就是不科学的。令高三教师与学生最痛苦的，莫过于这六道题。第一，其给定的范围笼统；第二，掌握的程度不明确。因为这些不科学的因素，所以，尽管年年有这六道题，而这六道题对学生学习语文的导向意义却并不大，不少学生在高三复习的时候，因为无从下手，于是干脆放弃。但是，这六道题对教师教学的制约作用却是意义重大，教师的高三复习花在这六道题上的时间是巨大的，导致学生在题海里训练的，莫过于这六道题了，然而，效果如何呢？不单这六道题，整个语文试卷的所有考题，都在传递放弃语文的信息。因为学习无从下手，复习功效低下。再说，这六道题，对学生的语文素养具备标志性意义吗？据说作家王蒙曾做过高考试卷，结果成绩很不理想。到底是王蒙语文素养低下呢，还是试卷本身不具备考查语文素养的功能呢？不但王蒙，就是高中语文教师，他们天天在教学生怎样考高分，结果，他们自身考这份试卷的得分情况怎样呢？很多学校都组织过教师做高考试卷，结果，能够及格的也不在多数。如果语文试卷能够检测学生的语文能力与语文素养的话，那么高中语文教学无非传递这样一个信息：素养差，能力低下的人，正在试图培养出素养优能力强的人。这不正是一种倒置吗？难道学生的考分高于教师，就证明教师的语文素养与能力低于学生吗？

我们可以十分肯定地说，我们的命题出问题了，我们的命题不够科学，误导学生了。许多题目，都不是让语文素养与能力必然显现，考试充满了偶然性。“不学反考得好，一段时间很认真的学了，反而考差了。”这是中学生对语文最日常的抱怨。

就连写作，也偶然得令人心寒。据高考阅卷老师反应，一篇作文的阅卷时间，大约只有一分钟多一点，学生的命运，处决于阅卷教师的情绪与爱好。

这样的考试，只能助长学生的投机心态，哪里能起到引导学生认真学习语文的作用呢。高中语文在不合理的考试等诸多因素的作用下，已经每况愈下，现已到了日薄西山、岌岌可危的程度。但愿这句话只是我的危言耸听。

不管我的见解多么偏颇，高考的命题改革、学生的学业评价的改革，总是多数人的共识吧！哪怕我所说的全不在点子上，但问题肯定存在，这总是毫无疑问的吧！因此，我们有理由呼吁语文学业评价的较大幅度的改革。

但我没有太丰富的想象能力，想象不出除考试之外的学业评价方式。我只能祈求学生们面前有一张科学的、平和的、公允的试卷。这张试卷能够较为直观地让学生了解到自己还有哪些领域没有到达，还有哪些能力没有掌握；让学生明白，做一个能思维、有思想的人是多么重要。

语文是本民族的人学，试卷所要展示的是学生的人文素养，语文通识的东西不一定非得搞几道题，因为学生对语文通识的掌握情况在试卷的任何一个角落都足以体现。试卷中，学生对传统文化的掌握情况要有较充分的展示，充分到足以说明应试个体，而不是碰巧。一个合格的高中生或者一个优秀的高中生，他必须掌握我们民族文化的全部精华。他应该能够辨别本民族文化与他民族文化的最基本的个性。既然考试，尤其高考，是决定学生一生命运的大事，为什么不可以增加一些时间，为什么不可以让试卷增加到足够大的容量！

我认为，对语文这个学科来说，该记忆的知识都要记住，该背诵的东西都要记住，这不过分。没有足够多的学科知识，哪来足够强的学科能力呢？

当然，这里还需澄清一个问题。反对死记硬背，这是历史发展的一个不容改易的趋向，而我却似乎在倡导死记硬背，这是否是逆时代潮流的背时。其实，这几年的高考语文试卷，其中一个最令我佩服的地方，便是减少了死记硬背的成分。但是，把所有识记的东西都看成死记硬背，肯定是不可取的。凡知识都必须要有量的积累，知识的量怎么可以不注重呢？要达到一定的知识的量，不记忆、不贮存，能做到吗？这里，我们要弄清楚死记硬背与广泛识记是不是一会事的问题。识记有两种，一种是记住个大概，我们暂且称之为模糊记忆（至于心理学上所说的模糊记忆是不是指记住事物的大概，我不很清楚）。一种是记住该事物的全部，我们也暂且称之为精确记忆。我认为死记硬背不是一种记忆方法，而是一种思维方式，持这种思维方式的人，他认为，凡是该记忆的东西，都必须是精确记忆，否则便不去识记。要求事事精确的人，便是死记硬背学而不化的人。我们应该操持的观念是，既要模糊记忆，也要精确记忆，在数量上，模糊记忆的内容要大大多于精确记忆，因为模糊记忆更有助于人的思维发展。我们必须创造一种试题模式，让两种记忆内容都能得到考查。我可以大胆地说，这种试题的出现并非是不可能的。

我所理想的这份试卷除了识记内容的考查之外，还必须有两大块内容，一块是理解分析思辨与发表个人见解的，这一块可以出文学文化现象的说理题，凡是人文的东西，都可以让学生去透视，至少也要做成一篇读后感。另一块考学生的联想想象与审美的创作题。有这样的三大块，学生的人文素养，学生的人格情操，学生身上所积存的文化积淀，便都在其中了。我以为，这才是真的语文。

肯定有很多人担心，这样太难了。持这种担心的人恰恰没有看到，这些年来，语文正是因为太没有难度了，才几乎完全丧失了它本身应有的情趣，丧失了它本应焕发的魅力。这些年来，语文这门几乎没有任何难度的学科，却让很多学生没有学好，这是为什么？我认为这容易理解，因为任何没有难度的东西，都是我们不感兴趣的东西。既然不感兴趣，何必关注？不必关注怎么学好？

一个科学的学业评价，一定是让教师觉得有干劲的东西，也一定是让学生觉得有奔头的东西。它有明确的量的规定，有明确的涉略范畴，有相当清晰的能力层级，有可鉴别的想像力、创造力砥厉的轨迹。它一旦产生，其结构模式便一定有相当强的稳定性，因为其内部具备极强的自我调适功能。语文，这门一直有影无形、行踪飘浮的学科，早应该显现自己清晰的面目了。

我理想的语文教师

刚才吵闹的教室，为什么突然静默下来？因为语文老师来了！刚才抗辩不休的人群为什么突然分列两旁？因为语文老师来了！为什么她的脸庞突然腾起希望与幸福的容颜？因为她的眼前突然出现了高中语文教师。

这是一个幸福的人群，日日可得与诗书为友，他们是被民族文化滋养得最丰润的一族；这是一个快乐的人群，天天可得与斯文为伴，他们是被师友之谊浸润得最无忧的一队。在书林里穿梭，通天入地，遐思遥及万代；在艺海中闲适，入情入理，逸趣摇曳周身。头上的每一根头发，都接通了天文；脚下的每一个穴道，都感应着地理；当中也就全是人事了。因知识而智慧，因人文而达观。

他们引领着一代才俊，重构华夏文明，崇尚知识，爱慕儒雅，唯才情能让我颠狂。在眼下这个只有几块钱的世界里，吹进一股股强劲的、让人感觉神清气爽的风骨之气、性情之气。

这一群体，因传统文化的精华都汇聚到他们身上去了，也因此必得由他们传承给一代又一代年轻才俊。这个群体，因为最受传统文化精华的哺育，从而形成

其群体个性。在他们的人文理念中，有着极强的民族情节：中华民族的每一个体，都深深吸呐了民族文化的精华，不但有知识，而且有文化，一改当前教育让知识与文化脱节的现状。从世俗的领域讲，我们爱财，但人人都懂得创业是财富来源的唯一渠道；我们也讲究地位，但当地位与才能不相称时，却不忘让贤以沐浴荣光；我们也崇尚名誉与荣耀，但从不做交易，尤其以人格为代价。我们不拒绝的荣誉是那种实至名归的荣誉，这种荣誉可以让我们的幸福纯洁得有如美玉。从精神的领域讲，我们继承着这个古老民族的全部高贵，因祖上的遗训平视一切民族而从不骄人，因为我们深知，当我们民族的文明成熟定型的时候，不少民族的文明才刚刚发育；因为我们深知，任何民族的文明进步都来之不易。中国是世界文明发展中硕果仅存的唯一一个文明古国，本民族的每一分子都应该明白中华民族对世界文明发展所担负着的责任。身为炎黄子孙是幸福的，身为炎黄子孙也是要肩负重任的。如果说语文这门学科与担任这门学科的教育的语文教师也有一份光荣的话，那么，我们的光荣也就在这里了。

把民族的古老文明当作包袱的人是无知的，语文教师的任务就在于扫荡这种无知。知识的传授使无知变成有知；思想的浸润，使人们在精神上富足起来；再辅以人格的垂范。

语文是与我们这个古老民族一样古老的学科，它对于我们这个民族的文化教育具有标志性意义。也许我们会觉得做一个语文教师太难了，但相对于语文这个学科的重要意义来讲，再难也都是必须承受的。

从今天开始，我们要读书，要咀嚼与消化一切文化精华，让我们的每一个举止，每一块肌肤，无不散发着浓浓的文化味。我们是有时间的，如果把那些所谓的备课，那些总在教学方法上兜圈子的无效劳动，都转化为学习的话；如果把眼下那些过热的教育教学理论探讨都转化为对文化精华的吸呐的话，我们每天都可以读进许多有意味，有情调，从而有价值的书。我认为，教法的探讨确实有一定的必要，但纵观教育发展的历史，有哪一个时代做得像今天这样，不遗余力地、全民皆兵的在搞教育教学理论研究，在搞课堂教学方法研究。教育的这种现象，本身就是民族的文化传统缺失的重大表现。方法至上，理念第一的当今教育，导致语文教师文化素养的严重不足。知识尚且不够，能力大有待于提高，方法与理念从何依着！

从今天开始，无数语文教师，可以分头去做语文学科的各种专门学问的专家，你专攻“红学”，我刻苦于“三国”，他垂青于朱自清，而他又对鲁迅情有独钟，语文园地里百花怒放，这才是高中语文教学的春意盎然！

因为我们有学问，所以我们善于表达，也充满了表现的欲望。语文教师间的跨校交流，甚至跨县跨省交流，不一定与金钱有太强的联系。交流就是有无的互通，是有着共同发展趋向的融合，这是一种互相砥厉思想的人际现象，它促进个体知识的结构化。人的知识一旦建构起具备自身运行机制的内在结构，智慧也就在其中闪烁了！教师这样的精神状态，学生能不于其中共享知识、共享智慧，从而共享人文的快乐吗？语文教师不具备这种文化大气行吗？我们总是这样在一节课一节课里做蜗牛式爬行，总是拿一篇一篇文章，做没有任何价值意味的分析，当我们教了十年二十年甚至一辈子之后，回过头来，学生时代积存的那么一点点学问，都在这样的教书生涯中抖落干净了。哪有一个学科是这样的呢，让我们从事一辈子，最终不要说有所建树，连记忆里那么一点知识的存货都荡然无存了，这样的学科体系合理吗？这样的教学方法正常吗？

如果教学过程是积累的过程，是提高的过程，我们的晚景何至于如此凄凉呢！

当然，我这里所提倡的知识结构的专门化与专家学者们的专门化研究是有区别的，语文教师知识专门化的目的，是为了将语文专业知识的结构化，让结构化的知识衍生教育智慧；而专家们的专门化研究，为的是道人所未道，为出成果。这是截然不同的两种指向。当然，语文教师的知识结构的专门化也可以转化为学者型的专门化研究，只要他有足够的才力。因为知识专门化的程度越强，其衍生的教育智慧便会越多。那些认为越是大学问家越是不会教语文的说法，只是先前有些人聊以自慰的言语，是完全不足以采信的。当然，语文教师的心中，首先要装满了学生，而不是首先装满了自己。有些很有学问的专家也有教不好语文的，那是因为他让学生为他所用了。

为什么有许多语文教师，一样的知识面很广，却总是显得不太有学问呢？你问他点点滴滴平面知识，他也许对答如流，但若是问他某一问题，这个问题形成的原因，存在状态，以及意义和趋向，他便可能失语呢？这就是知识缺乏结构化专门化的结果。专门化是知识结构化的途径，绝不能把教师热衷于某一专门知识看成是不务正业。现在，学校里盛行着一些极为不良的风气，有些教师稍作一些专门化的探讨，便被指责为心中没有学生；有些同行还会以种种冷嘲热讽来打击他，什么他要做专家啦，他要做教授啦等等，俨然这种教师就是不可救药的老夫子，自恋狂。这是多么可怕的一种不良风尚。语文教师若是没有做学问家的热情与勇气，语文教师若没有知识结构化的认识高度，语文教学是永远不可能走出目前这样的低迷状态的。

语文教学没有希望，那么语文教师也就没有前途；语文教师没有前途，那么，学生的文化素养的提升，健康人格的形成，也就再不可能找到一个更合适的学科去承担了。语文课程的缺失，是中华民族文明提升课程的一个重大缺失。若不能从这个高度来认识高中语文课程，其他的任何认识都只能是不够到位的。

我理想的语文课堂

当我们越来越多的提倡教育平等的时候，当我们越来越多的提倡以学生为主体的教育理念的时候，我在思考，教师越来越缺乏教育风采行吗？是不是教师在讲台后面隐藏得越深，学生的风采与个性便展示得越到位、越饱满呢？长期以来，是因为教师占据了课堂，才使得我们的学生变得萎缩，变得胆小，变得没有才情呢？当我们回顾教育一路走来的全部历程的时候，我们不满意于我们的学生的，到底是什么呢？

还有一个很关键的问题是：教师为什么占据课堂？是有意为之还是教学无奈？老师既然长期占据了课堂，他把自己培养成为光彩照人的演说的大师了吗？ 首先，教师占据了讲台，但讲台却并没有发生我们今天所期待于讲台的这项功能。那么，讲台对于教师不具备这项功能，于学生就具备这项功能吗？教师日日占据这三尺讲台，并没有让自己在各项能力上实现大的发展，可见，教师在教室里占据的突出地位，并不是教师的有意占领，应该是出于被迫与无奈，这是职业的长期形成的特定规范。教室只有这么大，学生们人人有一个座位，我除了站在讲台后面，还能站在哪儿？教师总是处在学生们的中心的位置，这是几千年来形成的习惯，孔子当时也是这样做的，不管他老人家当时有没有让鲁班先生给做一个标准的讲台。我认为，这是学校教育的一个最根本的标志，是无法改变的，如果连这一点也可以改变的话，恐怕这教育的场所要搬到外星球上去了。

眼下教育最时髦的话语是：把课堂还给学生，让课堂充满生命的活力。是谁把课堂还给学生呢？当然是教师。且不问教师对课堂是借的偷的还是抢的，光是教师不让课堂充满生命的活力这句话，便很值得我们回味。教师为什么不让课堂

充满生命的活力？是有意为之还是无意使然？教师的教育行为本身就是对生命的摧残吗？教师把课堂还给学生，还给全体学生呢，还是部分学生？是全部还呢，还是还一部分？我的意见是，要还就得全部还，干吗吞吞吐吐一点一点慢慢还呢，总是过着让人讨债的日子强吗？但是为了不至于失业，教室这个赖以领取工资的岗位还是得去的。讲台站不成了，改成钻到讲台桌底下不知是否稳妥。不过这也要学校事先有所安排，把讲台桌做得足以让教师能够钻进去。

一句话，教师，这是个影响学生生命活力的碍物。这样一来，教育改革的症结找到了，余下的事也就好办了，只要把这些碍物请出教室，请出学校，那么，学校里也就一定充满生命的活力了。但是，教育改革实施了那么多年，我们还是没有这样做，明知是碍物，还是没有请出校园，大概我们还是顾惜着学校屋顶的那几片瓦吧。

千百年来，教师是教育者，学生是被教育者，这个关系还需要通过讨论来决定吗？课堂是教师实施教育的场所，如果连这一点也得改的话，教育将成什么个样子是任何一个想象能力的天才也无法想象的。教改讨论到这样一个层面，可谓深入到了极致。其实，把矛头指向教师的教育改革不是没有施行过，文革就是教改的一次尝试，教师都打成臭老九，学生充满了生命的活力，其结果如何呢？况且，倡导把课堂还给学生的专家教授们，他本人如果也在教育学生的话，他可曾把课堂还给过他的学生了吗？事实是，越是提倡把课堂还给学生的专家，他的课堂往往越是不容他人置喙。

现在，这句违背常理，而且言行不一的言论，被作为现代最为先进的教育理念，刷在许多学校的墙壁上，中国人的思辨能力何至于到了如此程度，教育真的是没有希望了。

中小学生的生命活动缺少活力，我不否认这是事实，我也痛心于学生们放弃自我的那付呆滞的目光，但是，把之归罪于教师的教育行为，那是太过于简单化了。在中国，教师对于讲台的霸主地位，少说也有一两千年的历史了，中国人至今还活着，这不成了生命的奇迹了吗？一个戕害生命的行业至今还拿着政府的津贴，这也应该算得上行业的奇迹了。

让教师在学生心目当中有点尊严，有点地位，就那么不好吗，就那么有碍教育的发展吗？教改的各种理念倡导直至今日，教师对于课堂教学真的到了无所适从的地步了。而我敢大胆地说，中国教育的最大的陋习便是理念先行，阻碍中国人各项事业发展的最大病根，就是大一统。我知道，我在这里说了过头话了，但我也是在遵循矫枉必须过正这一原则的。长期以来，我们的教育体系造就了教师一些不利于学生健康成长的习惯性言行，这是值得反思的，但我们为什么不也把教师看成是不科学的教育体制的受害者呢。

教改发生多年来，我们一直在教育理念问题上争争吵吵。争吵什么呢，无非是争出一个居主导地位的理论来而已，然后据了这个理论，制订出一条一条的行为规范，让教师在课堂上按这些规范去施为。简言之就是，一个人用脑，全体动手脚。这才是时代的最大倒退，这是对个体的极不尊重。从社会历史发展的实践来看，任何一次伟大的变革，其最终的结果都表述为对个体的解放，如果有哪一次改革，其最终表现为对人的更多的规范，那么，这场变革肯定是一场失败的变革，是逆历史潮流而动的。当然，随着时代的发展，人的社会化程度越来越深，人的社会规范越来越强，这是必然的，人受社会规范的制约越来越强，行为的自由度越来越受限制，这是人类共同生存与发展的需要，但是，这种规范是体现在行为上而不是体现在思想上的，行为越规范，思想越解放，这才是时代的进步。

况且，太多的理论争议，与教育教学实绩，不但无益，而且有害。近几年，理论争议过多过频，对一线教学的负面作用已经十分明显。基层教师的论文写作、课题研究，已经很少有人关注具体的，细部的教学问题，全都是大而空的指导性理论，千千万万人都去做大事，没人做小事，做具体的事，动辄创新教育研究、素质教育研究、情感教育研究，就连我，今天也要做高中语文课程研究。当人人都是擎天柱石的时候，那么，这么多的擎天柱石只能构成毫无用处的乱石滩。 我所理想的语文课堂，不再做假大空的事，不再唱不容许个体思维的单调的歌。放弃概念化教学，只有这样，语文教学才能真正走出空洞的说教的影子，绽放思想的火花，呈现色彩斑斓的美丽，实践自由解读，个性解读的鲜活的阅读体验。这样的语文才真的是有情趣的东西。

多少老师在教《米洛斯的维纳斯》的时候，在传达“残缺才美丽”，“留白是艺术的手段”；小说《药》的主题是“辛亥革命不能救中国”。我想，不必多举例子，这就是语文教学的全部现状，所有的课文，教师的一切施教的手段，最后都指向于一个普遍认同的东西，这就是说教。而这个所有学生所预知的终极概念，把教师在教学过程所花费的所有努力，必然冲淡得毫无意义。课堂教学不在这方面改革，而是还在本身毫无意义的教学过程中大费力气，这是十足的南辕北辙的做法，教法上的探讨越多，无用功便越大。这就是我们常常发现有些教师教学上极其努力，而其教学实绩却十分微弱的原因。

学生的学习，总是处于无疑问状态，这是几乎所有教师抱怨的，但是，我们只要回过头来想一想，任何文章都是这样一个概念化的普遍认同，还有什么可疑的呢？即使有疑，谁又有问的必要吗？当答案明摆着的时候还要问，不正证明他是一个白痴吗？

从教师方面来说，教师的这种教学定势是怎样形成的呢。教材是一篇一篇文章，每篇文章都规定了教时，总共三四十篇文章，要用一个学期去耗，他不一篇一篇去教，怎么耗得尽这许多光阴！当一篇简单的任何一个有着初步阅读能力的人可以在五至十分钟读完的文章放在你的面前，要求你用四十五分钟教完的时候，你不这样繁复地去分析，又能怎么做？教师天天要在螺丝壳里做道场，做得自己兴味荡然；学生天天要看螺丝壳里的道场，看得晕头转向，语文从师生两方面来讲，都是无价值游戏。教师的教法，被课程定位牵制着，被教材牵制着，教师十分的无奈。这就是被内容决定着的教学形式。所以，当课程没有呈现有价值的大规模的变革的时候，任何课堂教学方法的探讨，都是没有意义的。而当课程果真发生变化的时候，教法的变化也必然发生。苏教版充其量只是一种在教材不变的前提下实现教法改变的尝试，实施一年来，语文课堂依然重复昨天的故事。从根本上来讲，苏教版所改变的，只是一些选文，而课程结构没有任何有价值的变动。为难的还是语文教师，踏着旧的节拍，却一定要跳出新的舞姿。

我所理想的语文课堂，必大有别于当前的语文课堂呈现方式，它首先基于教材的巨大变化，这是一部容量极大的语文，它是基于学生的读而不是基于教师的教的。在强制性的阅读任务面前，学生不得不首先考虑怎样读完它，其次还有记忆与背诵，这就要学生在大量的阅读物中筛选重点。与这个过程共生的，便是学生的积极行动，学生对教师有效指导的渴望也就相伴于其中了。其次，它还基于学业评价，这个评价，第一要评价学生的知识广度，迫使学生不断整理自己的知识库存，不断缩小知识盲区；第二要评价学生的价值判断能力与比较思维能力，阅读、比较与综合，这是一个不断思维的过程，这个过程的呈现方式，就是发现；第三要评价学生的审美与想象，在创作中体验，在体验中创作。语文，只有这样，

才能真正的实现自主学习，否则，一厢情愿地想让学生做课堂四十五分钟的主人是绝不可能办到的。总共才四十五分钟，何必与教师争抢呢。

由于阅读面的大的扩展，学生有了真正弄不明白的东西。于是真正的疑问发生了：为什么打虎英雄的头衔，没落到连杀五虎的李逵的头上，却落到仅杀一虎的武松的头上呢？诸葛亮不死，蜀国就不会亡吗，那么，历史是英雄人物写的还是人民写的呢？当然，这些只是我缺乏想象力的一点设想，千千万万的机灵的脑袋，什么有趣的话题提不出来呢？一旦年轻的思维被激活，将呈现一个怎样有趣的世界？教师天天与精彩的发现交锋，教学情趣顿生。语文课堂必将成为智慧的战场。

在这里，教师可能遭遇知识与能力不足驾驭的尴尬，那么，只有学习，只有与学生共同成长。另外还有一个办法，因为教师的知识结构已经实现了专门化，语文教师可以实现大交流，延请他人来解决我的课堂问题。那么，真正的名师也就应运而生了。这样的名师是名副其实的名师，他的辐射作用是具体的，而不是像现在这样，名师的作用是那样的抽象，以至让我们看不见摸不着。

最好的课堂，将有如佛主布道一般静默无声；最好的课堂，将有如诸葛亮舌战群儒般的激烈交锋；最好的课堂还可以是战场，因为智慧是一种力量，不可能完全压抑智力的扩张。我理想的课堂还可以是多位教师同时与学生作对抗式交流，也可以是教师之间的讨论让学生作裁判。

课程内容一旦丰富了，教学形式想不丰富也无法办到。反之亦然。

课程改革第一重要的思维是要充分相信教师的能力，相信学生有无限的可挖掘的潜能。而目前所做的种种教改的措施，都首先建立在对教师与学生能力的不信任。比如苏教版教材，把几篇文章撮合在一个主题下，还对主题作了特别醒目的命名，使解读的单一趋向更加明显。不但如此，还对每一单元的教法作了规定，完全要扶着教师走路。省市教育局规定从事新课程教学都要培训上岗。培训本来不是坏事情，但由于语文课程本身没有多大变化，于是培训就显得没有多大必要，再说苏教版并没有建立起完善的课程体系，使得培训有点大糊涂教小糊涂的味道。如果我们珍惜纳税人的钱财，早该对培训效益作追踪调查，高中语文的新课程培训早该做适当调整了。

必须相信教师的能力，也只能相信广大教师的能力，给他们自行解决教学问题的时间与空间，行政管理如果只能起到捆缚与禁锢的作用，那么，这场改革必然离成功更远。

其次，一场成功的课程改革，总是要冲击教育管理的理念与体制的，教育行政的本职在于反思自我，要有修善管理体制的决心。让学术层面的改革与行政层面的改革双管齐下，不要拿旧瓶子去装新酒，也不要拿新瓶子去装旧酒，只有这样，语文这门古老的学科，才能焕发出鲜活的青春的色泽。

苍南县教育局高中语文教研员姜春雷 2007年5月27日星期日