古代管理思想

中国古代管理思想初探

一、原始社会的管理

我国原始社会的管理，是世界管理史上不可磨灭的一页，也是人类管理史的伟大开端。原 始人群的共同劳动是管理的起源，原始社会单个人的力量不足以抵御猛兽和自然力的侵袭. 需要共同协作、共同劳动。从原始人群到氏族公社逐步有了不稳定的简单分工，母系

氏族公社时期. 妇女是氏族的主要管理者。到了父系氏族时期. 以尧、舜、禹为代表. 设职位、用专人、主其事可谓人类社会最早的分工管理活动. 禅让制是其选才用人的根本制度，即氏族首领传位于贤能之人而不传于儿孙，正是禅让制才使尧之后有舜和禹等贤能辈出。值得一提的是在原始社会的管理活动中，已经出现民主决策和运用参谋原则的思想萌芽，原始社会的管理随社会的发展变化而发展，因而具有发展性。

二、古代国家管理思想

公元前两千多年，禹以王位世袭制代替了禅让制，中国开始进入奴隶制社会。管理的历史 活动使从原始人的社会公共事务管理发展到了国家管理。早在春秋战国时期，古代政治家己先后提出了许多治国思想:一是人治思想，二是法治思想，三是礼法并举思想。如春秋时的管仲就提出“顺乎民心”的治国思想，并已认识到“法”的作用，用法来规范民众。战国中后期，荀子就提出了“礼法并举”的思想。而韩非子则提出了以法治为中心，法、术、势相结合的法治思想，并主张在法律面前人人平等。商鞍的慎势重法和富国贫治的国家管理主张至今仍有借鉴价值。三、古代系统管理思想

中国古代系统管理思想十分丰富。《孙子兵法》就揭示了深刻的系统管理思想，在《势篇》的开头就提出“凡治众如治寡，分数是也。”这里的“分”可理解为军队的各个部分、各个层次，“数”则为军队的全局和整体。“分数”思想揭示了军队管理的部分与整体、局部和全局之间的辩证关系，体现了系统管理的思想。举世闻名的万里长城，其建造、管理都体现了古代系统管理思想的萌芽。闻名中外的大型水利枢纽工程—都江堰工程也是系统工程的古代杰作。这是中国古代劳动人民运用系统思想的典范。我国宋真宗年问，丁渭修复皇宫的方案“一举三得”，集中反映了中国管理思想的先进水平，也是运用系统管理思想的典范。、省钱. 符合管理的最优化原则，成为著名的中国古代管理思想的实践范例。

四、古代信息管理思想

堪称世界上最早的信息管理制度的建立是公元前十一世纪的周朝。为了适应诸侯王国之 间政治、军事活动的需要，设立了驿站制度，形成全国性的信息网络。我国古代著名的军事家孙武十分重视信息和情报的作用，《孙子兵法》载:“知已知彼、百战不殆; 不知彼而知已，一胜一负; 不知彼不知已，每战必殆”。《孙子兵法》中还提出了不少如何获得信息的一些做法，如通过观察物象、征侯来判明敌人动向的“相敌”做法，通过我方的“形之”“予之”而观察敌人虚实的“动敌”做法，以及采用“问谍”的办法刺探敌方的情报等等。不仅在军事上运用信息管理手段，在经济管理上也运用信息手段。唐代刘晏建立全国信息网，以迅速掌握全国各地的经济信息和物价状态。

五、古代的决策和对策思想

决策和对策思想早在战国时期就大放异彩，其丰富经验对今天的决策科学化很有参考价 值。墨子的“三表”决策思想. 提出了正确的决策必须以实事求是为前提的思想。即在判断 一件事是否可行时. 先考察历史，看是否符合古代圣王的遗训，然后要听取百姓的意见，看是否符合民心; 最后看是否真正有利于国家民众。张良是汉高祖刘邦的谋士. 他为汉朝的建立和巩固作出了很多英明的谋划，因而被刘邦誉为“运筹于帷幌之中. 决胜于千里之外”的最优谋士。诸葛亮雄才大略，纵观天下，预测未来，作出三分天下的关键决策，并通过联孙抗曹，使曾经一无所有的刘备能坐镇一方，雄观天下。《孙子兵法》》卜分重视决策，提出:“用兵之道，以计为首”，“上兵伐谋”，主张“计战”、“智战”、“庙算”。孙子认为:计划、决策

应从“道、天、地、将、法”五方而入手，才能保证战争的胜利。这种决策思想同样适用于经济管理。战国时孙摈的对策思想在“田忌赛马”的故事中得到了生动的反映。当时，齐将田忌与齐威王赛马. 田忌屡赛屡败。后来，田忌听从孙腆计策，用自己的上、中、下马，分别与齐王的中、下、上马比赛，结果以2:1获胜。这是一种“整体优化”的对策。

六、古代经营和财政管理思想

中国古代有很多经济思想家和活动家，颇有“强国富民之道”。春秋时期的大政治家管仲认 为必须运用国家行政职能调节经济，并明确提出，培养税源，取民有度的征税原则。孟子则主张“易(治) 其田畴，薄其税敛，民可使富也”。春秋末期的政治家兼巨商范蠢他提出了很多经营原则:“务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之物勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”战国时期的著名商人白圭很善经营，他认为经商如用兵必须运用智谋，把握时机，主张采用“人弃我取，人取我予”的原则。荀子曾提出财政管理的许多原则，如分等征税原则、“聚敛者亡”和“王者富民”的财政管理原则、“上下俱富”以政裕民的原则、“足国之道，节用裕民，而善藏其余”的财政支出总原则等。

七、古代人才管理思想

中国古人很早就提出了选才用人的管理思想，认识到“知人善任、礼贤下士”的重要性。

八、古代民主管理思想

早在公元前2300年前的远古时代，中国就出现了民主管理和参谋原则的思想萌芽。前面 已提到尧舜在作出重大决策之前，都要征询众人和参谋人员的意见。商朝创建者汤也给那些有才能的大臣以充分的权力，让他们参政议政、协助治理国家，这也是参谋、智囊的开始，并影响到以后历代从中央到地方各级官员大都有自己的“智囊”、“参谋”。因为在管理实践中，古人也逐渐认识到“智者干虑，必有一失; 愚者千虑，必有一得”的道理，这些对于在管理实践中避免或减少决策失误是极为重要的。当然，古代的民主管理并非现代的全体国民参与并进行全面有效监督的民主政治管理，也非现代管理的科学智衰体系。

九、古代组织分工思想

公元前17世纪，商朝的管理机构已有百官辅佐国王，百官分政务官、宗教官、事务官三类。 三千多年前的周朝典章制度《周礼》列举了从宰相直到家庭奴仆的职务和责任。其中对宰相权力的论述中，已体现了“职能”、“协作”、“效率”、“控制”等现代管理的概念. 战国时期，墨子主张“各从事其所能”、“务因其力所能主而从事焉”，这实际上已明确提出了社会分工和具体劳动过程中的分工思想。《孙子兵法》中包含着非常丰富的组织分工和责、权、利的思想，即进行国家管理的关键，是按照人数多少设置礼职，按士、农、工、商四种职业进行社会分工. 由此可见，中国古代的许多典籍都对组织管理、分工负责的思想作了详细的记载和论述，有些思想至今仍有其现实意义。

十、古代行为管理思想

我们祖先在几千年前. 就开始了对人类心理和行为的研究. 有许多精辟的论述。在探索人 类行为动机、需要的奥秘方面，中国古代先祖们起到了创始人和开路先锋的作用。 十一、古代管理艺术思想

古人极重视管理的艺术性，春秋时期的思想家老子的“无为”思想，实质上是强调管理要顺 应自然和事物变化的客观规律才能有所作为，这是充满辩证法的管理艺术思想，在西汉初期的国家管理中得到了验证，西汉统治者的“无为”政策，出现了“文景之治”。老子还提出“柔弱胜刚强”，防患未然，静观待变等管理思想。诸葛亮东和孙权，北拒曹操，西抚蛮夷，所用战略不同; 他三气周瑜、七擒孟获、六出岐山、五路退敌，其战术也不一样。这种根据时间、地点、条件而采取不同方法的作法，是中国古代“权变”思想的萌芽。

综上所述，中国古代管理思想虽未形成独立的理论体系，长期以来也很少有专门的研究，

但其价值极高，对现代管理科学的发展有着不可低估的参考价值。而作为初步研究的粗浅认 识，以上十一个方面远远不能概括丰富多彩、博大精深的中国古代管理思想之全貌，需要我们继续挖掘、研究、继承这笔宝贵的遗产。