论中共唐山地方组织建立的历史条件

第27卷第1期 唐山师范学院学报 2005年1月 Vol. 27 No.1 Journal of Tangshan Teachers College Jan. 2005

论中共唐山地方组织建立的历史条件

王士立

（唐山师范学院，河北 唐山 063000）

摘 要：20世纪20年代，唐山工人阶级壮大，工人运动发展；马克思主义在唐山传播，与工人群众相结合；五四运动和早熟的唐山工会运动，在唐山产业工人中培养了一批先进分子，从而为唐山地方党组织的建立奠定了阶级基础、思想基础和组织基础。

关键词：中共唐山地方组织；工人运动；马克思主义

中图分类号：K261.3 文献标识码：A 文章编号：1009-9115（2005）01-0077-06

从1920年4月北京大学马克思学说研究会开始在唐山传播马克思主义，至1922年8月中共唐山地方执行委员会建立，这段时间是中共唐山地方组织的创建时期。其间在1921年4月以前，北京及天津共产主义小组成员张太雷，领导建立了隶属于天津共产党组织的京奉铁路唐山站分部；以后于1922年4月间，唐山第一个共产党员邓培，在中共北京区委领导下建立了中共唐山地方委员会。这两个组织在当时都是全国建立比较早的地方党组织。在今河北省区内，唐山是最早建立共产党组织的地区。张家口（1922年6月建党）、石家庄（1924年4月建党）、保定（1924年5月建党）、邢台（1925年8月建党）、沧州（1927年2月建党）等地区都居其后。河北省的地方党史要从唐山建党写起，这是唐山地方党组织的光荣。唐山地方党组织是在什么样的历史条件下创建的呢？

一、唐山工人阶级壮大，工人运动发展，为唐山地方党组织建立奠定了阶级基础

唐山是中国北方近代工业的摇篮，闻名遐迩的工矿城市。唐山近代工业的兴起和无产阶级的产生是伴随着外国资本的侵入和洋务运动开始的。19世纪70年代以后，唐山先后兴办了一批近代工矿企业和近代交通运输业，有开滦矿务局、京奉铁路唐山制造厂（今唐山机车车辆厂）、启新洋灰公司（今启新水泥厂）等，都是居全国前列的大企业。随着这些企业的兴办，唐山无产阶级的队伍逐渐壮大起来。到1919年五四运动时期，唐山已有近代产业工人近3万人，人数比较集中。以后进一步发展壮大，1922年时，开滦矿务局有工人3.7万余人，京奉铁路唐

山制造厂有工人3 000余人，启新洋灰公司有工人约8 000人，这一年华新纺织厂又建成投产，有工人400余人，唐山全镇共有产业工人近5万人，约占全镇人口1/3以上。

京奉铁路唐山制造厂为中国官办企业，但其管理权在1898年以后被英帝国主义控制；开滦矿务局自1912年成为中英合资企业；启新洋灰公司是私人资本企业。唐山无产阶级身受帝国主义、封建主义、资本主义的压迫和剥削，处境十分悲惨。中外资本家为了攫取高额利润，他们极力降低工人工资和延长工人劳动时间。如开滦煤矿，1918年至1928年间，井下采煤工人每日工资只有0.28元—0.42元，比井下运煤的骡马饲费每日0.35元—0.50元要低。据开滦惠工处主任费斯克《关于煤工情况报告》记述，“唐山矿由包工供给食宿的单身矿工每日伙食费需18枚铜元，而煤工的工资只有44枚铜元，帮煤工只有32枚铜元。矿工本人仅吃饭一项就占去自己工资收入的一半左右”。而“吃的不过是玉米面饽饽、小米粥、咸菜而已”。他承认，“如果一个工人想比他

[1](P20)

能糊口的多挣一点钱，只有每天打两个连班”。除了“饥饿的纪律”以外，还有“棍棒的纪律”，工人没有任何人身自由。也没有任何劳动保险，生、老、病、死、残废，时刻威胁着工人。工人为生活所迫，常常卖儿卖女。1919年3月李大钊在《唐山煤厂的工人生活》一文中曾经愤怒揭露说：“这个炭坑，仿佛是一座地狱。这些工人，仿佛是一群饿鬼”。“工人的生活，尚不如骡马的生活；工人的生命，尚不如骡马的生命。”[2]因此，唐山无产阶级有改变自己悲惨处境的强烈要求，具有坚决彻底的革命性。

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收稿日期：2004-03-08

作者简介：王士立（1935-），男，江苏连云港人，唐山师范学院教授。 - 77 -

第27卷第1期 唐山师范学院学报 2005年第1期 在欧洲资本主义发达国家，资本家往往把从殖民地掠夺来的超额利润拿出一部分去收买少数工人，从而在工人中培植起一个工人贵族阶层，经由他们去散布改良主义的影响，以维护资产阶级的利益。但在半殖民地的中国，在唐山，除少数的工贼以外，无产阶级整个阶级都是最革命的。

唐山工人从他们存在那天起，就开始进行反剥削和反压迫的斗争。1882年7月，即开平煤矿投产后第二年，开平煤矿就爆发了中国历史上的第一次煤矿工人罢工。1891年天津铁路公司所属开平铁路工人爆发了反抗英国技师欺压的斗争，维护了人格尊严。这种斗争，在当时是自发性的，但也反映了无产阶级具有组织性和纪律性的特点，并且表现出阶级斗争和民族斗争在实际上的结合，经济斗争与政治斗争的结合。辛亥革命期间，唐山有几十名工人参加了孙中山领导的同盟会。辛亥革命以后，京奉铁路唐山制造厂工人邓培等人，为争取民主权利，发起组织了唐山工党，是唐山近代工会运动的萌芽。1919年五四运动中，唐山数千产业工人与上海、长辛店等地工人一道，以中国历史上的第一次政治罢工参加了全国人民反帝国主义斗争，以独立的姿态登上政治舞台，帮助五四运动迅速取得胜利。经过五四运动的洗礼，唐山工人运动出现了新的面貌。尤其是开滦煤矿工人的斗争，在1920年至1921年间空前活跃，共举行9次罢工，约占这个时期全国煤矿工人罢工的一半。1920年5月，开滦林西矿3 000名工人，为要求改善待遇举行罢工，矿方惊恐地认为是“开始萌芽的布尔什维主义”。6月间，唐山矿工人为要求增加工资举行罢工，他们向矿方递交了《罢工理由书》，并向报界公开发表了《唐山矿工人罢工宣言》，宣布“为着生存而罢工”。这在唐山工人运动史上具有开创意义，反映了工人斗争水平的提高。1921年3月，启新洋灰公司工人也举行了第一次罢工。1920年和1921年间唐山工人运动的崛起，反映了唐山无产阶级“特别能战斗”的特点，表现了唐山无产阶级进一步觉悟，在自发斗争向自觉斗争的发展道路上又前进了一步。唐山无产阶级已经成为中国无产阶级大军中一支庞大的和有力量的队伍，为唐山地方党组织的建立奠定了坚实的阶级基础。

二、马克思主义在唐山广泛传播，与工人群众相结合，为唐山地方党组织建立提供了思想基础

（一）马克思主义在唐山的传播，首先来自北京的共产主义者

唐山地区是中国共产主义运动的先驱李大钊

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的故乡。李大钊在五四运动以后，曾亲自到唐山进行过社会调查，他访问了唐山工业专门学校（即后来的交通部唐山大学），并和京奉铁路唐山制造厂邓培等工人谈过话。他又去开滦林西矿进行调查，和矿工王瑞来、李景春等人亲切交谈，赞扬工人的勇敢精神，向工人灌输无产阶级革命思想。李大钊这次来唐给唐山的工人和学生带来了巨大的鼓舞和力量。

1920年3月，李大钊在北京大学团结了一批革命的知识分子，组织了马克思学说研究会。当年10月，李大钊又领导建立了北京共产主义小组。这两个组织遵循李大钊提倡的“把知识阶级与劳工阶级打成一气”、“图‘脑力劳动者’与‘体力劳动者’的一致团结”的思想，确定首先到产业工人比较集中的长辛店、丰台、南口和唐山四处开展工人运动，传播马克思主义。

北京大学马克思学说研究会和后来的北京共产主义小组，是怎样在各地开展工人运动的呢？1921年7月的《北京共产主义组织的报告》曾经总结过“在最初一个短时期内所取得的经验是：第一步，在忠实于工人运动的人与工人之间建立友好关系；第二，从工人当中选拔一些领袖；第三，提醒他们不要忘记我们组织的目的，并利用自己的工会同雇主进行斗争，从而使阶级仇恨激化；最后，第四，我们必须利用每一个机会，推动群众举行游行示威和罢工。”[3](P15)北京的共产主义者，在唐山也是这样逐步做起来的。当然，要做到这些，都离不开对工人进行马克思主义的宣传教育，有教育然后才有真正的觉悟和组织。

1920年4月，李大钊派北京大学文学预科学生、马克思学说研究会成员罗章龙到唐山，见到了事先从各方面了解到的唐山早期工人领袖人物邓培，从此在唐山建立了联系据点。[4]

1920年中国工人第一次纪念“五一”劳动节，李大钊领导的北京大学马克思学说研究会，通过邓培也在唐山组织了纪念活动。这是使马克思主义与唐山工人运动相结合的一个里程碑。“五一”前夕，北大马克思学说研究会给邓培寄来了许多传单和小册子，有《五一运动史》和《五月一日北京劳工宣言》等。

李大钊写的《五一运动史》，详细介绍“五一”劳动节的来历和各国无产阶级为实行八小时工作制而斗争的历史。李大钊期望“中国的劳工同胞”，“认今年‘五一’纪念日作一个觉醒的日期”。在文章的结尾写道：“起！起！！起！！！勤劳辛苦的工人，今天是你们觉醒的日子了！”[5]李大钊的话，深深打动

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了工人的心。

5月1日那一天，唐山工人未能休假，但京奉铁路唐山制造厂、开滦煤矿等几个大厂矿的工人，利用休息时间，集合了几百人，开了纪念会。会上宣读了《五月一日北京劳工宣言》。宣言写道：

我们亲爱的劳工朋友啊！今天是五月一日，是美国工党同盟罢工争得“每天八小时”的纪念日。全球的工人到了这一天，都是相率罢工，举行示威运动。但是我国的工人，还有很多不知道今天是什么日子。所以我们来告诉各位：自从今天起，有工大家做，有饭大家吃。凡不做工而吃饭的官僚、政客、资本家、牧师、僧侣、道士、盗贼、乞丐、娼妓、游民，一律驱逐，不准许他们留在我们的社会来剥削我们。所以我们大家都要联合起来，把所有一切的土地、田园、工厂、机器、物资，统统取回到我们手里，这时候谁还敢来压制我们呢！我们劳工的朋友啊！快快起来，休业一天，大大的庆祝一下！

五月一日万岁！ 劳工万岁！[6]

这篇宣言切实指出了无产阶级革命的奋斗目标和工人求解放的道路，表达了千万被压迫工人群众的心声。工人听了以后，情绪非常激昂，一起高呼：“五一万岁！”“劳工万岁！”“资本家的末日！”“实行八小时工作制！”等口号。纪念活动使唐山工人受到了深刻的阶级教育，在工人的心中播下了革命的火种。对于促使唐山工人运动摆脱自发的状态，唐山无产阶级实现从自在阶级向自为阶级的转变，有巨大的作用。

以后，北京大学马克思学说研究会和北京共产主义小组的代表经常来到唐山，与唐山工人运动的先进分子和领袖人物建立了非常友好和密切的联系。他们向邓培介绍俄国十月革命的情况，用通俗的语言解释马克思主义的剩余价值学说和阶级斗争的理论，宣传无产阶级革命和无产阶级专政的思想。使邓培开始懂得了工人贫困的根源和工人求解放的道路，逐步树立起对共产主义的信仰。通过邓培，这些思想又传播到唐山工人中去。在邓培周围逐渐团结了一批先进分子。

北京大学马克思学说研究会和以后的中共北京组织把《共产党宣言》等马克思主义著作介绍给唐山工人学习，又不断把《新青年》、《每周评论》、《共产党》、《劳动音》、《劳动周刊》和《工人周刊》

等革命刊物送给唐山工人阅读。这些革命书刊旗帜

鲜明地宣传了马克思主义和无产阶级革命思想，给工人群众指明了革命的道路，有很强的说服力。对于唐山工人的觉醒，起了很大的作用。

1921年3月，北京政府交通部为了对抗北京共产主义小组在长辛店举办劳动补习学校的影响，也在唐山开办职工学校，吸收铁路工人学习文化。交通部在北京招聘教员，李大钊领导的北京共产主义小组趁机派北京社会主义青年团员李树彝应聘担任该校的数理教员。李树彝在唐山职工学校任教1年多，一面教工人学文化，一面巧妙地利用这个讲坛宣传马克思主义理论。他从劳动创造世界讲起，讲到工人受压迫不合理，应当团结起来，进行反对帝国主义和官僚资本家的斗争。他还用通俗的语言，深入浅出地讲从猿到人的进化和人类社会发展史，宣传资本主义社会必然灭亡和共产主义必然胜利的客观规律。工人听了都为之动心。

1921年12月，李树彝又帮助邓培通过募集图书和捐款，创建了唐山工人图书馆。唐山工人图书馆吸收京奉铁路唐山制造厂和开滦唐山矿的工人为会员，成为一个公开的群众组织。工人图书馆除了公开陈列一般书刊供工人阅览外，还秘密藏有马克思、恩格斯、列宁的著作和《新青年》、《工人周刊》、《先驱》等许多革命书刊，秘密借给会员阅读。工人图书馆通过每半月一次的馆务会议，向全体会员进行宣传教育。一是用浅显的语言向工人阐明劳动创造价值、劳动创造世界的道理，揭露资本家剥削工人的剩余价值的秘密，进而论证旧社会制度的本质及其不合理性。二是向工人揭示资本主义必然为社会主义所代替这个社会发展的必然趋势，帮助他们认识实现社会主义乃是无产阶级的历史使命。三是向工人宣传团结战斗的意义和争取自身解放必须遵循的途径。这些革命真理像光芒四射的太阳，照亮了身处黑暗之中的唐山工人的心，推动他们走向革命的道路。后来，唐山工人图书馆与长辛店工人俱乐部齐名，成了中共北京区委和北方劳动组合书记部团结教育唐山工人的重要基地。

（二）马克思主义在唐山传播的另一途径是在天津的共产国际联络人、俄共（布）党员和天津社会主义青年团

天津距离唐山不过120公里，比北京离唐山更近一程。民国初年唐山与天津同属直隶省，五四运动中，唐山人民与天津人民曾联合开展反帝爱国运动，联系密切。唐山无产阶级一直受到天津的早期共产主义者张太雷等人的重视。

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第27卷第1期 唐山师范学院学报 2005年第1期 据有关史料记载，1919年前后，苏俄共产党人鲍立维、缪勒、布尔特曼、斯托扬诺维奇等人先后来华，他们都曾住在天津俄租界，秘密从事推动天津和中国其他地区革命活动的工作。中国的早期共产主义者、原为天津北洋大学学生，后来担任天津《华北明星报》记者的张太雷，最早与他们接触，关系密切。由于在苏俄的华工向这些在天津的苏俄共产党人提供了部分归国华工的地址，通过这些归国华工的介绍，使他们与天津的纺织工人和码头工人建立了密切的联系，进行组织工会的工作。1920年夏秋之际，张太雷和第三国际派到到中国的联络人、俄共（布）党员鲍立维通过天津的先进工人与京奉铁路唐山制造厂工人邓培建立了联系。[7]张太雷曾到过唐山开展工人运动。[7]1920年10月，原天津北洋大学学生谌小岑在北京见到了李大钊，李大钊派他到天津找张太雷建立天津社会主义青年团。10月上旬，天津社会主义青年团成立，张太雷任书记。不久，鲍立维派天津社会主义青年团员谌小岑到唐山进行联系，指定他要会见三个人：一个是邓培，一个是唐山工业专门学校的学生，一个是铁路工人。鲍立维能够指定会见唐山的三个人，说明他对这三个人是有联系并有一定了解的。11月7日，谌小岑在唐山见到了邓培等人，讨论了如何组织开滦煤矿、京奉铁路唐山制造厂和启新洋灰公司的工人运动及首先在京奉铁路唐山制造厂组织工会的问题。[8]谌小岑从唐山回到天津后，写了一封报告给鲍立维。

其后，天津社会主义青年团和张太雷进一步加强了与唐山工人邓培等人的联系。他们把《共产党宣言》和《新青年》、《共产党》等书刊寄给邓培，在唐山工人中秘密传阅。天津社会主义青年团编辑出版了《劳报》，因遭军警当局查禁，1921年1月4日改名《来报》（“来报”与英语“劳动”一词谐音，又有“面向未来”之意）出版。《劳报》和《来报》以报道十月革命后苏俄的政治经济变革和宣传马克思主义理论为己任，同时登载反映长辛店、南口、唐山等地工人生活和斗争的文章。天津社会主义青年团员谌小岑按期将报纸寄给邓培，再由邓培分发到唐山工人中去。这种通俗的革命报刊，启发了唐山工人的觉醒。

1920年12月，谌小岑又陪同北京共产主义小组成员张国焘到唐山，住了3天，与邓培等人一起讨论了进一步开展唐山工人运动和在京奉铁路唐山制造厂建立工会的问题。[8]这次访问成为唐山工会运动的直接推动力量。

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（三）这个时期，唐山工人除了接受北京共产主义组织和天津社会主义青年团的革命教育以外，又从赴俄和赴欧归国的华工那里接受了许多革命宣传。这是马克思主义在唐山传播的第三个途径。

远在五四运动以前，有个华工叫陈友茹，从俄国回到了京奉铁路唐山制造厂。他曾经在1905年俄国第一次资产阶级民主革命中，和俄国工人一起战斗过。他经常热情地向工人讲述那次革命的经过和列宁的斗争事迹，所以，唐山工人在很早的时候，就知道了列宁的名字。

第一次世界大战期间（1916年），开滦煤矿有2 633名矿工被英国资本家骗卖到俄国的煤矿做工。他们后来亲身经历了十月革命，目睹俄国无产阶级在共产党的领导下，进行推翻资产阶级统治和建立苏维埃政权等的一系列革命事件。有的华工亲耳聆听过革命导师列宁宣传无产阶级革命的讲演，有的人参加了苏俄的工会组织，有的参加了苏俄红军，与苏俄无产阶级共同保卫过苏维埃政权。1920年春，这些经过了俄国伟大社会变革的华工陆续回到了开滦煤矿，他们在井下、锅伙、窝棚及居民区，通过聊天把在苏俄的见闻讲给工友和乡邻们听，介绍了十月革命、苏维埃政权和列宁，宣传了无产阶级革命的思想。以后这种宣传逐渐扩大到唐山制造厂和启新洋灰公司工人中间。他们说：“俄国资本家压迫俄国工人，俄国工人就和他们斗争。他们的方法是罢工。罢工前先响汽笛，工人们就从四面八方集合到广场上，有领导人在台上讲话，对工人说，资本家住高楼、坐马车，咱们工人的血汗都叫他们喝去了，咱们要团结起来打倒资本家。”“革命后的俄国，赶走了资本家，工厂归工人管理。咱们进行斗争，也可以那样。”“俄国不饿，德国不德，今天等明天盼，盼的是俄国一样天！”[9]归国华工走到哪里，这些革命宣传就带到哪里。因此，苏维埃俄国就成为唐山工人向往的地方。归国华工的革命宣传，尤其受到唐山工人运动的先驱邓培的注意，邓培等人与归国华工交朋友，倾听他们介绍苏俄革命的经验。受俄国十月革命的鼓舞，邓培说：“我看中国早晚非这样不可！”这些先驱者希望有“像列宁这样的人来领导”，并相信像列宁的人“早晚会出来”。

1920年初，几个在第一次世界大战期间赴欧洲参战的华工，如欧阳强等人，回到了唐山制造厂做工。他们宣传了欧洲各国的工人斗争和社会主义运动情况，对于工人的觉醒起了促进作用。

1920年5—6月间，开滦煤矿曾连续发生了3次罢工，英国资本家惊恐地指出：“我们也可以说，

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从法国、俄国回来的大批的苦工，带来激进思想，极近乎布尔什维主义，把这种思想大大散布在矿上的

一些‘坏人’（诬指有革命思想的工人—引者）中。”[10]

说明归国华工带回的革命思想，在唐山工人中产生的巨大影响。

三、伟大的五四运动和早熟的唐山工会运动，在唐山产业工人队伍中培养了一批有革命思想的先进分子和有组织能力的领袖人物，是唐山地方党组织建立的组织基础。1921年7月唐山社会主义青年团的建立，更直接为中共唐山地方委员会的建立作了组织上和干部上的准备

1919年五四运动中，唐山煤矿工人、铁路工人和启新电灯厂工人以中国历史上第一次政治罢工参加了全国人民反对帝国主义和封建军阀政府的斗争，涌现了一批有觉悟的爱国分子。京奉铁路唐山制造厂工人邓培领导了京奉铁路唐山制造厂和开滦唐山矿的政治罢工，邓培和梁鹏万担任了唐山各界联合会的评议员；邓培、王麟书等工人参加直隶省各界赴京请愿团，声讨山东军阀马良祸鲁，在天安门前与反动军警进行了面对面的斗争。邓培在工厂领导建立了爱国组织同人联合会和救国十人团，全厂员工大多加入。同人联合会为近代产业工会的建立打下了基础，邓培在唐山成为有威望的工人领袖。

以后，北京共产主义小组和天津社会主义青年团分别派人与邓培讨论建立近代产业工会问题。1920年11月和12月，在上海共产主义小组领导下，上海机器工会和上海印刷工会先后成立，是中国最早的近代产业工会。他们的建立，在中国工人运动史上有着某种里程碑的意义，对唐山工人影响很大。1920年12月下旬，在北京共产主义小组和天津社会主义青年团的直接帮助下，邓培对原来爱国组织同人联合会进行整顿，把它改造为由产业工人组成，谋求工人利益的近代产业工会组织。这是中国北方最早建立的近代产业工会，比1921年5月建立的京汉铁路长辛店工会要早。新的同人联合会有鲜明的革命宗旨，体现无产阶级自觉性，建立了严密的组织，规定了严格的纪律。决不为资本家和反动政客所利用，也不被同乡地域和帮口观念所左右。许多未来的社会主义青年团员和共产党员在这个工人群众组织中锻炼成长，比如经选举产生的工会委员会9名委员：邓培、陈文海、王麟书、梁鹏万、许作斌、刘玉堂、李福庆、崔宝罗、罗占先，以后几乎全都成为社会主义青年团员或共产党员。

1920年11月，北京社会主义青年团成立后，不断发展组织。1921年3月李大钊派北京社会主义

青年团员李树彝常驻唐山，除了指导工会工作以外，

还担负发展社会主义青年团的任务。李树彝在唐山，首先发展邓培为社会主义青年团员。5月间，上海、北京等地的社会主义青年团，由于缺乏领导骨干和团员成分复杂，意见分歧，组织涣散，于是宣布暂时解散。在这样的情况下，李树彝征得北京共产主义小组同意，决定单独建立唐山社会主义青年团。

李树彝在邓培的支持下，依照原北京社会主义青年团章程，稍有更改，订立了唐山社会主义青年团章程。1921年7月6日，正式成立了唐山社会主义青年团。[11]第一批团员共有7人，除发起人李树彝和邓培外，有阮章、梁鹏万、许作斌、陈洪、陆振轩等人。[12]此时尚未建立团的委员会，暂由李树彝代理书记。

唐山社会主义青年团开始建立就扎根于产业工人之中，第一批团员中，除李树彝外，均为京奉铁路唐山制造厂的工人或练习生。入团没有年龄限制，李树彝、阮章、梁鹏万、陈洪、陆振轩等人是20岁左右的青年人，而邓培时已38岁，许作斌则是43岁的中年人。所有团员都确立了马克思主义的信仰，了解无产阶级的历史使命，具有了阶级的觉悟，而没有“资产阶级自由主义”的痕迹，保证了团内思想统一。发展团员实行候补制，即首先把发展对象列为候补团员，经过一段时期考察，由团常会讨论批准，正式吸收为团员。唐山社会主义青年团建立了团的工作机构和组织生活制度。团内实行分股办事，设书记兼文牍、教育、宣传、调查、会计五股，“凡团员都得在一股办事”，“团常会每月一次，股常会无定”。“无常费，自由认捐”。[11]

唐山社会主义青年团是今河北地区继1921年5月保定建团之后，第二个建立的团组织，也是全国最早建立的17个地方团组织之一。在1920年5月至11月，各地青年团组织处于停顿和暂时解散时期，唐山社会主义青年团却异军突起，于1921年7月6日庄严宣告成立，并一直坚持进行组织活动，这是唐山青年运动的突出成就。1921年11月，共产党员张太雷受中国共产党和少年共产国际的委托，重新组建中国社会主义青年团，各地团组织才相继恢复，唐山社会主义青年团即加入中国社会主义青年团，成为地方组织之一。1922年4月中旬，正式成立唐山社会主义青年团委员会，邓培任书记。5月，唐山社会主义青年团派李树彝为代表赴广州，参加了中国社会主义青年团第一次代表大会。李树彝是出席大会的15个地区25个代表之一。这次大会选在5月5日马克思诞生104周年召开，表明中

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第27卷第1期 唐山师范学院学报 2005年第1期 国社会主义青年团是信仰马克思主义的革命组织，而唐山社会主义青年团是这个思想一致、行动统一的战斗组织中的稳定力量。

唐山社会主义青年团是唐山党组织的预备队伍，唐山最早的一批党员邓培、梁鹏万、阮章、许作斌以及李树彝，都是由社会主义青年团员转为党参考文献：

员的。

中共唐山地方组织建立后，领导唐山人民进行了20多年艰苦卓绝的斗争，在党中央的领导下，终于迎来了新民主主义革命的胜利，迎来了唐山城市的解放，在中国革命史上写下了光辉灿烂的篇章。

[1] 南开大学经济研究所经济史研究室.旧中国开滦煤矿的工资制度和包工制度[M].天津:天津人民出版社,1983.20. [2] 李大钊.唐山煤厂的工人生活[J].每周评论(第12号),1919-03-09.

[3] 中央档案馆.北京共产主义组织的报告[A].中国共产党第一次代表大会档案资料（增订本）[C].北京:人民出版社,1984.15-22. [4] 唐山市档案局.1961年石忠、王士立访问罗章龙纪录[A].唐山革命史档案(第48卷)[Z].1980. [5] 李大钊.五一运动史[J].新青年(7卷6号),1920-05-01. [6] 五月一日北京劳工宣言[N].民国日报,1920-05-05.

[7] 黄小同,李德福.论天津早期共产党组织的建立及在中共创建中的作用[J].天津党史资料与研究,1991,(2). [8] 1983年5月王树信、王士立访问谌小岑记录[A].唐山革命史资料汇编(第6辑)[Z].1987.85-8. [9] 唐山机车车辆工厂史编委会.八十春秋（清样稿）[M].天津:河北人民出版社,1963.35-36.

[10] 中共开滦党委党史办公室.1920年6月15日开滦唐山矿代总矿师戴莫的报告[A].开滦运史资料汇编(第1辑)[Z].1985. 80-85. [11] 中共唐山市委党史办公室.1922年3月27日舒意给上海青年团总部代理中央机关的信[A].唐山革命史资料汇编(第6

辑)[Z].1987. 55-56.

[12] 中共唐山市委党史办公室.1922年4月10日李树彝给方国昌（施存统）的信[A].唐山革命史资料汇编(第6辑)[Z].1987.56-57.

The Historical Conditions for the Establishment of the Local

Organizations of the Party in Tangshan

WANG Shi-li

(Tangshan Teachers College, Hebei Tangshan 063000, China)

Abstract: In the 1920s, with the growing strength of the working class, the development of the labor movements, the propagation of Marxism in Tangshan and its integration with the labor masses, and the cultivation of a crowd of advanced elements owing to the May 4th Movement and the precocious movements of the labor unions, it laid a class foundation, ideological foundation and organization foundation for the establishment of the local organizations of the Party in Tangshan.

Key words: the local organizations of the Party in Tangshan; labor movements; Marxism

责任编辑、校对：马桂秋

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