高考文言虚词意义和用法课文示例
文言虚词意义和用法课文示例
【而】
⑤简能而任之，择善而从之（《谏太宗十思疏》）
4 表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②一日之内，一宫之间，而气候不齐（《阿房宫赋》）
③固一世之雄也，而今安在哉 （《赤壁赋》）④秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣
（一） 用作连词
1 表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③地势极而南溟深，天柱高而北辰远（《滕王阁序》）
④彼童子之师，授之书而习其句读者（《师说》）
⑤谁得而族灭也（《过秦论》） ⑥侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》） ⑦皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（《过秦论》）
⑧天下云合而响应，赢粮而景从（《过秦论》）
5 表示假设关系。可译为“如果”“假
如”。
①锲而不舍，金石可镂（《荀子•劝学》）
6 表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①扣舷而歌之 倚歌而和之（《赤壁赋》） ②方其破荆州，下江陵，顺流而东也（《赤壁赋》）
③顺风而呼，声非加疾也（《荀子•劝学》）④于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》）
7 表示因果关系。
①耳得之而为声，目遇之而成色（《赤壁赋》） ②远人不服，而不能来也（《论语•季氏将伐颛臾》）
③一夫作难而七庙隳（《过秦论》） ④予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
2 表示递进关系。可译为“并且”或“而
且”。
①以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） ②亦使后人而复哀后人也（《阿房宫赋》） ③抱明月而长终（《赤壁赋》）
④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（《荀子•劝学》）
8 表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②外连衡而斗诸侯（《过秦论》）
③籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
3 表示承接关系。可译为“就”“接着”“来”，可不译。
①飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
②苏子愀然，正襟危坐，而问客曰（《赤壁赋》）
③爱其子，择师而教之（《师说》） ④或百步而后止，或五十步而后止（《寡人之于国也》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》） 【何】
（一） 用作疑问代词
1
1 作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。一般来说在译时，“何”要后置。
①大王来何操？（《鸿门宴》） ②不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） ③客何为者？（《鸿门宴》）
④姜氏何厌之有？（《左传•郑伯克段于鄢》）
②良乃入，具告沛公（《鸿门宴》） ③乃使人复葺南阁子（《项脊轩志》）
2 强调某一行为出乎意料或违背常理，
可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①今其智乃反不能及（《师说》）
②今少卿乃教以推贤进士（《报任安书》） ③问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
2 作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②怯夫慕义，何处不勉焉（《段太尉逸事状》）
3 用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记
（二） 用作疑问副词
1 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
杀一老卒，何甲也？（《段太尉逸事状》）
（二）用作代词
用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
②尔其勿忘乃父之志 （《伶官传序》） 【其】
2 用在形容词前，表示程度深，可译为
“怎么”“多么”“怎么这样”。
新妇车在后，隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》）
（三）何：通“呵”，喝问
信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》） （一） 用作代词。
1 第三人称代词。作领属性定语，译为“他的”“它的”（包括复数）
①爱其子，择师而教之（《师说》） ②其制稍异于前（《项脊轩志》）
（四）何如、奈何、若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”
①以五十步笑百步，则何如？（《孟子•寡人之于国也》）
②今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》） ③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）
2 第三人称代词。作主谓短语中的小主
语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①其闻道也固先乎吾（《师说》） ②方其破荆州，下江陵（《赤壁赋》） ③杳不知其所之也（《阿房宫赋》）
【乃】
3 活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
（一） 用作副词
1 表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等。
①度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）
2
4 指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其（他们）出，则或咎其欲出者 其文漫灭，独其（其中）为文犹可识（《游褒禅山记》）
②则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》） ③非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）
①今尚书恣卒为暴，暴且乱（《段太尉逸事状》）
②且勇者不必死节（《报任安书》） ③且而言过矣（《论语•季氏将伐颛臾》） ④且举世而誉之而不加劝（《逍遥游》）
5 指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①唐浮图慧褒始舍于其址（《游褒禅山记》） ②授之书而习其句读者（《师说》）
2 让步关系。尚且，还。
①臣死且不顾，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》）
③彼且恶乎待哉？（他们还有待于什么呢？）（《逍遥游》）
（二） 用作副词 1 加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》）
2 加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）
3 并列关系。又，又„„又„„，一面„„，一面„„
①命如南山石，四体康且直 （《孔雀东南飞》）
3 加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
（二） 用作副词 1 将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》）
②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
③北山愚公者，年且九十（《愚公移山》） ④且适南冥也（《逍遥游》）
（三） 用作连词
1 表示选择关系，相当于“是„„还是„„”。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
2 暂且，姑且。
①誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀东南飞》） ②故且从俗浮沉，与时俯仰（《报任安书》） 【若】
2 表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（《送东阳马生序》）
（一） 动词，像，好像。
①背若太山，翼若垂天之云 （《逍遥游》） ②其自视也亦若此也（他们估价自己也像斥鴳一样） （《逍遥游》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不
译。
①静女其姝（《诗经•静女》）
②兄弟不知，咥其笑矣（《诗经•氓》） 【且】
（二） 用作代词，表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞 （《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏 （《鸿门宴》） ③久不见若影，大类女郎也 （《项脊轩志》）
3
（一） 用作连词
1 递进关系，而且，并且；况且，再说。
（三） 用作连词
1 表假设，相当于“如果”“假设”等。
①今若遣此妇，终老不复取 （《孔雀东南飞》）
①斩木为兵，揭竿为旗 然后以六合为家，崤函为宫 （《过秦论》）
②铸以为金人十二 践华为城，因河为池 （《过秦论》）
③乐盘游则思三驱以为度 《谏太宗十思疏》） ④冰，水为之，而寒于水 （《荀子•劝学》） ⑤昔者先王以为东蒙主 今不取，后世必为子孙忧 （《论语•季氏将伐颛臾》） ⑥圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 其为惑也终不解矣 （《师说》）
2 至，至于。
①若夫乘天地之正（至于顺应天地万物的本性） （《逍遥游》）
②若夫淫雨菲菲，连月不开 （《岳阳楼记》） 【所】
（一） 名词，处所，地方。
①某所，而母立于兹 （《项脊轩志》） ②为吾与汝双栖之所 （《与妻书》）
2 以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也 （《鸿门宴》）
（二） 助词
1 放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。
①吾妻死之年所手植也 （《项脊轩志》） ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《荀子•劝学》）
③道之所存，师之所存也 （《师说》） ④过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀 （《陈情表》）
3 判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。 （《鸿门宴》） ②吾令人望其气，皆为龙虎 （《鸿门宴》） ③于人为可讥，而在己为有悔 （《褒禅山记》）
（二）介词
1 表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣 不者，若属皆且为所虏 （《鸿门宴》）
②身死人手，为天下笑 （《过秦论》） ③重为乡党所笑 （《报任安书》）
2 “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①举所佩玉玦以示之者三 （《鸿门宴》）
2 介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄 （《孔雀东南飞》） ②念桥边红药，年年知为谁生 （《扬州慢》）
3 “所+以”表原因和表凭借
①师者，所以传道授业解惑也（表原因） （《师说》）
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（表凭借） （《鸿门宴》） 【为】
3 介绍涉及的对象。给，替。
①为击破沛公军 臣为韩王送沛公 谁为大王为此计者 君为我呼入，吾得兄事之会（《鸿门宴》）
②为君翻作《琵琶行》 （《琵琶行》）
（一） 动词
1 有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
4 对，向。
①为之奈何 （《鸿门宴》）
②此可为智者道，难为俗人言也（《报任安书》）
4
（二） 句末语气词，表示疑问或反诘。呢
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
【焉】
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗 （《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （《赤壁赋》）
3 作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“„„地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。 （《阿房宫赋》） 【以】
（一） 兼词
1 相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①积土成山，风雨兴焉 （《荀子•劝学》） ②有鱼焉，其广数千里 （《逍遥游》） ③寡人之于国也，尽心焉耳矣 （《孟子•寡人之于国也》）
（一） 介词
1 表示工具。译为：拿，用。
①娘以指叩门扉曰 （《项脊轩志》） ②臣具以表闻 （《陈情表》） ③请以剑舞 （《鸿门宴》） ④董之以严刑，振之以威怒 （《谏太宗十思疏》）
2 相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石 （《愚公移山》）
2 表示凭借。译为：凭，靠。
①久之，能以足音辨人 （《项脊轩志》） ②彭祖乃今以久特闻 （《逍遥游》） ③伏惟圣朝以孝治天下 （《陈情表》） ④秦以区区之地，致万乘之势 （《过秦论》）
（二） 代词
1 相当于“之”。
①犹且从师而问焉 （《师说》）
2 哪里，怎么。
①则将焉用彼相矣（哪里还用得上那辅助的人呢？） （《论语•季氏将伐颛臾》） ②不入虎穴，焉得虎子 未知生，焉知死 割鸡焉用牛刀
3 表示所处置的对象。译为：把。
①南取北越之地，以为桂林、象郡（《过秦论》）
②以五百岁为春 （《逍遥游》） ③具以沛公言报项王 （《鸿门宴》） ④昔者先王以为东蒙主（《季氏将伐颛臾》）
（三） 语气词
1 句末语气词，了，啊，呢。
①缦立远视，而望幸焉 （《阿房宫赋》） ②寡人无复与焉 （《孟子•寡人之于国也》） ③于是予有叹焉 （《游褒禅山记》） ④反是不思，亦已焉哉（食言实在没有想到，才落得如此下场。）（《诗经•氓》）
（二） 连词
1 表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 （《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动 （《梦游天姥吟留别》）
2 作句中语气词，表示停顿，相当于
“也”。
2 表示承接关系。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入 （《游褒禅山记》）
5
②樊哙侧其盾以撞 （《鸿门宴》） ②因击沛公于坐 （《鸿门宴》）
3 表目的关系。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
①举所佩玉玦以示之者三 （《鸿门宴》） ②举匏尊以相属，挟飞仙以遨游 （《赤壁赋》） ③君臣固守以窥周室 （《过秦论》） ④使六国各爱其人，则足以拒秦 （《阿房宫赋》）
4 通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
5 因为，由于。
①恩所加则思无因喜以谬赏（《谏太宗十思疏》）
（二） 副词 于是，就；因而
①因为长句，歌以赠之 （《琵琶行》） ②因招樊哙出 （《鸿门宴》）
4 表示因果关系。可译为“因为”。
①以其乃华山之阳名之也 以其求思之深而无不在也 （《游褒禅山记》） ②但以刘日薄西山 （《陈情表》） ③臣以险衅，夙遭闵凶 （《陈情表》） ④臣以供养无主，辞不赴命 （《陈情表》）
（三）动词 沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策 （《过秦论》）
【于】介词。
（三） 助词 作语气助词，起调整音节的作用。
①逆以煎我怀 （《孔雀东南飞》） ②学不可以已 无以至千里 无成江海 （《荀子•劝学》）
③无以至今日 无以终余年 （《陈情表》）
1 在，从，到。
①移其民于河东 （《孟子•寡人之于国也》） ②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 （《论语•季氏将伐颛臾》）
③苏子与客泛舟游于赤壁之下 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （《赤壁赋》） ④辞楼下殿，辇来于秦 （《阿房宫赋》）
（四）动词 以为，认为，作为。“以+为”连用。
①铸以为金人十二 （《鸿门宴》） ②自以为关中之固 （《鸿门宴》） ③吾以子为可 （《晏子治东阿》） 【因】
2 “在„„方面”“从„„中”
①于人为可讥，而在己为有悔 （《游褒禅山记》）
3 由于
①业精于勤、荒于嬉。 （韩愈）
4 向，对，对于。
①爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉 不拘于时，学于余 （《师说》） ②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （《游褒禅山记》）
③是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也 （《陈情表》）
④使人言于项羽曰 （《鸿门宴》） 寡人之于国也 （《孟子•寡人之于国也》）
（一） 介词 1 依照，根据。
①善战者因其势而利导之 （《孙子兵法》）
2 依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②践华为城，因河为池 （《过秦论》）
3 趁着，趁此。
①不如因善遇之 （《鸿门宴》）
6
5 被
①此非曹孟德之困于周郎者乎 （《赤壁赋》）
②不拘于时 （《赤壁赋》）
①则与一生彘肩 玉斗一双，欲与亚父 （《鸿门宴》）
2 结交，亲附
①合从缔交，相与为一 （《过秦论》）
6 与，跟，同
①冉有、季路见于孔子曰 （《论语•季氏将伐颛臾》）
②室西连于中闺 （《项脊轩志》）
3 参加，参与
①东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉（《晏子治东阿》）
②项王即日因留沛公与饮 （《鸿门宴》）
7 比
①青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子•劝学》） ②使负栋之柱，多于南亩之农夫 （《阿房宫赋》）
③则无望民之多于邻国也（《寡人之于国也》） ④急于星火 （《陈情表》） ⑤师不必贤于弟子 （《师说》） ⑥非銛于钩戟长铩也 （《过秦论》） 【与】
（四） 通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与 （《论语•季氏将伐颛臾》） 【则】
（一） 连词
1 表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。 沛公则置车骑，脱身独骑（《鸿门宴》） ②故木受绳则直，金就砺则利 （《劝学》） ③项王则受壁，置之坐上 （《鸿门宴》） ④是鸟也，海运则将徙于南冥 （《逍遥游》）
（一） 介词
1 和，跟，同
①沛公军霸上，未得与项羽相见 君安与项伯有故 竖子不足与谋 （《鸿门宴》） ②于嗟女兮，无与士耽 （《氓》） ③试使山东之国与陈涉度长絜大 （《过秦论》）
2 表示条件、假设关系。译为“假使”
“如果”“要是„„就”“那么”“就”“便”。
①居则忽忽若有所亡，出则不知其所往（《报任安书》）
②危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 故远人不服，则修文德以来之 （《季氏将伐颛臾》）
③王如知此，则无望民之多于邻国也 河内凶，则移其民于河东（《寡人之于国也》） ④使六国各爱其人，则足以拒秦 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君 （《阿房宫赋》）
⑤时则不至而控于地而已矣 （《逍遥游》）
2 给，替
①陈涉少时，尝与人佣耕 （《陈涉世家》）
3 比，和„„比较
①孰与君少长 （《鸿门宴》）
（二） 连词 和，跟，同
①臣与将军戮力而攻秦 令将军与臣有郤 （《鸿门宴》）
②今由与求也 （《论语•季氏将伐颛臾》） ③况吾与子渔樵于江渚之上 吾与子之所共食（《赤壁赋》）
（三） 动词
1 给予，授予
7
3 表示并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。 （《师说》） 4 表示转折、让步关系。译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣 （《师说》） ②欲苟顺私情，则告诉不许 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 （《陈情表》）
④肉食者谋之，又何间焉 （《曹刿论战》） ⑤他日汝当用之 （《与妻书》）
（二）助词
1 相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①是谁之过与 （《论语•季氏将伐颛臾》） ②士之耽兮，犹可脱也 （《诗经•氓》） ③总角之宴，言笑晏晏 （《诗经•氓》） ④一人之心，千万人之心也 （《阿房宫赋》）
（二） 副词 用在判断句中，起强调
和确认作用，可译作“是”“就是”。
①此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） ②问其深，则其好游者不能穷也 （《游褒禅山记》） 【之】
2 放在主语和谓语之间，取消句子的独
立性。
①纵一苇之所如 不知东方之既白（《赤壁赋》）
②哀吾生之须臾 （《赤壁赋》） ③道之所存，师之所存也 （《师说》）
（一）代词
1 第三人称代词，他、她、它（们），有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①申之以孝悌之义（他们）（《孟子•寡人之于国也》）
②是何异于刺人而杀之（他） （《孟子•寡人之于国也》）
③先妣抚之甚厚（她） （《项脊轩志》） ④吾从而师之（他） 爱其子，择师而教之（他） （《师说》） ⑤故远人不服，则修文德以来之（他们） （《论语•季氏将伐颛臾》） ⑥群聚而笑之（他们） （《师说》） ⑦然语之，又恐汝日日为吾担忧（你） （《与妻书》）
3 放在倒置的动（介）宾短语之间，作
为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解 （《师说》） ②何陋之有？ （《陋室铭》）
4 放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强（《荀子•劝学》） ②凌万顷之茫然 （《赤壁赋》）
5 用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《孟子•寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）
③扣舷而歌之 （《赤壁赋》） ④顷之，持一象笏至 （《项脊轩志》）
2 指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 （《论语•季氏将伐颛臾》）
②之二虫又何知 （《逍遥游》） ③巫医乐师百工之人 （《师说》）
8
（三）动词，到„„去。
①杳不知其所之也 （《阿房宫赋》） ②吾欲之南海，何如？ （《为学》） ③奚以之九万里而南为？ （《逍遥游》）