华工中国情感文化学论文

中国政治情感文化与宗法制及君主专制制度的关系

综述:

宗法制与君主专制制度是中国奴隶社会和封建社会的两大政治制度，其统治中国社会长达数千年，对中国社会的政治、经济、文化乃至各个方面产生了长远而深刻的影响。中国自古以来就是一个政治特色十分鲜明的国家，即使在构建中国特色社会主义社会的当代，依然或多或少地受这两大制度残留的影响。因此，研究中国政治情感文化的发展及其与宗法制及君主专制制度的关系显得很有必要。

宗法制的主要内容和特点：宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。宗法制主要包括嫡长子继承制和分封制。嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。分封制也称封建制，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。宗法制的特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。

宗法制对古代政治情感文化的影响：1：宗法制导致中国父系单系世系原则的广泛实行，女性在继承方面没有权力，突出地表现为“父权统制，男尊女卑”的观念及夫妻不平等。宗法理论及宗法社会有“出妇”之道，汉代统治者为加强家庭中丈夫的统治地位，还制造了“夫为妻纲”的理论，汉儒又总结了“妇女七出”，这七条都是因为违反了宗法原则。妇女没有家庭财产的继承权。

2：宗法制造成家族制度的长盛不衰，家族制度长盛不衰的最主要标志是族权，族权对中国历史影响颇深，成为套在中国人民脖子上的四个枷锁之一。族权对中国历史的影响主要表现在：⑴族权在宣传封建伦理，执行封礼法上有独特的功能。族权凭借自己的血缘宗法制的特点，比政权赤裸裸的灌输显得更加有效更容易起到管摄天下人心的作用。⑵族权在强制执行封建礼法方面，其威力往往在地方官员之上。⑶族权在维护封建秩序、巩固封建统治方面，很大程度上承担了地方政权职能。⑷族权以血缘亲属关系掩盖阶级关系的优势，有效地粉饰封建政权阶级压迫的本质。

3：宗法制导致中国出现“家国同构”， 即家庭或家族与国家在组织结构方面具有共同性，也就是说不论国家或家族、家庭，他们的组织系统和权力结构都是严格的父权家长制。家国同构的共同性具体表现为“家是小国，国是大家”。 宗法制对现代政治情感文化的影响：1：对行政制度的影响，以血缘为基础的中国宗法制社会重视伦理治国而忽视制度化建设，当今中国由于对官员缺乏有效的制约机制，助长了公民利用行贿等方式去谋利。比如官二代的出现显示部分官员仍深受继承制的影响，以权谋私，希望自己的子孙能够谋得一官半职，妄图长期享有政治特权。有些官员身为一方行政长官，抱着“山高皇帝远”的思想，独断专行，俨如一方诸侯。

2：对民主政治制度的影响：人们在没有直接受到腐败的伤害时，虽然在公开场合也表示不满，但普遍持一种宽容的态度、屈从态度或者回避打击报复的心理。中国一些普通老百姓把民主、自由、人权等这些观念看作舶来品，不少人甚至认为这些东西和自己没有多大关系。许多人把家长制、终身制、个人集权等看成是天经地义的事。

君主专制制度的主要内容和特点：君主专制政体又称君主专制或君主专政，是一种政治体制和政府形式，统治者君主（常称国王或皇帝）拥有统治国家和公民自由的所有权力而没有法律或法定的程序告诉君主如何行使权力。

君主专制的主要内容：1：权力的专断；2：称谓专用；3：皇位世袭。

君主专制的特点：1、经济基础稳固：经济基础主要在于两点：土地国有；自给自足的小农经济。

2、皇帝总揽天下大权，包括行政、财经、司法、军事的权力，同时以武力为先导，控制宗教势力。

3、皇帝拥有庞大的官僚办事机构。官僚制度的趋向是皇帝任用亲信随从以取代和驾空庞大的官僚机构。采取两种方法以制约其行政职能：一是架空，二是分权。古代正常的行政决策制度，朝议制度、谏议制度等在内朝决策中荡然无存。

4、中央对人身控制严密。

君主专制对古代政治情感文化的影响及其表现：

影响：1：君主专制的强化，客观上有利于统一的多民族国家的巩固，在维护国家统一、社会稳定、抵御外来侵略、组织水利工程、发展社会经济、防止分裂割据、加强民族交流等方面起着积极作用。

2：君主专制的加强严重阻碍了中国社会的进步与发展，造成中国社会大大落后于西方国家，造就了近代中国的屈辱史。

表现：1：政治上民主制度难以形成，成为阻碍社会进步的重要因素。 2：经济上束缚社会生产力的发展，阻碍资本主义萌芽的发展。

3：思想文化上人们思想日益僵化，阻碍了科学技术的发展，反封建的民主思想也遭到遏制。 4：对外关系上中国和世界逐渐隔绝，渐渐落后于世界潮流。

君主专制对现代政治情感文化的影响：

1：对行政制度：君主集权式的专制导致对皇权的崇拜，对权威的认同，使得君主的权力无限地扩大，以王权为中心的社会框架在漫长的封建统治中形成了国民对权力的崇拜和依附顺从。。不仅如此，而且由于自古以来中国人固有的一种伦理至上观念的浸染，也使他们产生一种政治上的强烈依附感。比如有些领导干部存在严重的个人独裁和家长制作风，习惯一言堂，听不得反面意见。

2：对民主政治制度的影响：人们的政治意识虽然在根本上统一于社会主义与爱国主义的旗帜下，但在具体的政治倾向如政治态度、情感和政策倾向等方面却出现分化，呈现阶层性特征，以社会主义价值观为核心的主流政治文化内部分层趋势加剧，亚文化广泛存在，并且不同性质的政治文化在并存中冲突加剧。古代伦理道德、观念意识的长期教化侵蚀了人的心灵，造成人们的消极归属心理，政治冷漠感强，政治参与率低，不是主动参与型而是被动参与型。 如何正确对待中国当代政治情感文化：

1：以马克思主义为指导，坚持“古为今用”，认真对待传统政治文化。从根本上破除封建主义的影响，抵制资产阶级腐朽思想的侵袭，为建构社会主义政治情感文化提供科学的理论基础和指导思想。

2：找准结合点，争取传统政治文化向现代政治文化过渡的完美转身。传统政治文化向现代政治文化过渡都有一个很好的结合点，只要找准就能将其优秀的思想拿来为实现现代化目标服务。

3：作为一种社会历史现象，任何国家的文化都是以往政治文化的漫长发展过程的一种积淀和凝聚。我们不应当割断历史，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。

总结：

伴随政治、经济体制改革的逐步展开和深入，当代中国的政治情感文化也在不懈的努力着，开始了由传统向现代的转型，发生着显著的变化，“政治情感文化发展视角从封闭型向开放型转变、政治认知与价值判断由情绪化逐步向理性化转变、政治人格由盲目依附型向独立自主型转变、政治思维从二元对立向务实中和式转变、政治信仰政治理想的危机与重建、政治价值取向在个体与集体之间调适”。但这些并不意味着中国政治文化已经发展到现代政治文化的全新状态，传统政治文化的现代转换需要一个相当的量的积累与转换过程，宗法制及君主专制制度的负面作用在一定时期内还会产生影响。所以，我们应该运用正确的立场、观点和方法，认真甄别和重塑传统政治情感文化，选择一条使中

国传统政治情感文化顺利进行现代化转换的有效路径，从而服务于当前我国先进政治文化建设之需，能够对实现全面建设小康社会目标和社会主义现代化建设发挥超时代的力量，因此，我们每一位公民都有责任和义务进一步加强法制意识、民主意识和参与意识，积极推动当代中国先进政治文化的发展。