从女权主义角度分析苔丝的形象

广西教育学院学报NO.2，20122012年第2期

（Serial NO. 118））（总第118期ＧＵＡＮＧＸＩＪＩＡＯＹＵＸＵＥＹＵＡＮＸＵＥＢＡＯ

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从女权主义角度分析苔丝的形象

潘莹莺

（广西师范大学外国语学院，广西桂林

）541006

摘要：《德伯家的苔丝》是英国批判现实主义作家托马斯·哈代的代表作，也是一部杰

出的悲剧力作。本文主要是从女权主义角度来分析苔丝形象，并通过对女权主义的兴起、发展历程的研究，反映出维多利亚时期广泛兴起的女权运动对当时社会的深远影响以及哈代笔下的苔丝形象所体现出的女权主义意识的特点。同时哈代透过其悲惨命运揭露了当时社会传统道德的弊端与父权意识形态下，女性的低下地位与不公平待遇，也借助苔丝的反抗，向人们展现了一位勤劳勇敢、独立自强、具有反抗精神的现代女性形象。

关键词：《德伯家的苔丝》；苔丝；女权主义；父权意识；反抗中图分类号：文献标识码：文章编号：（2012）I106．4A 1006－941002－0063－04

１．女权主义的兴起与发展

女权主义，起源于西方，被翻译成一种社会理

论以及主要把女性经验当作资源和动机的政治运动。这个词，首次出现在法国，意思是女性的解放，尔后传到美国和英国。五四运动期间，传到中国。在西方，女权主义涉及对性别平等的追求，而其中首要的是对女性选举权的争取。1920s～1930s，西方国家的女性已经获得了基本平等的政治权利，但是在社会生活和人们的观念上，女性跟男性仍然是不平等的。女权主义者渐渐开始意识到性别关系问题和性别权利的存在。此后，女权主义运动开始分析男女不平等的原因或者男女的权力结构，并且强调性别分析。

从西方女权主义者的理论和实践的发展来看，女权主义的发展可以分为三个阶段：

第一阶段是从十九世纪下半叶至二十世纪早期，女权主义兴起于法国资产阶级革命和启蒙运动之后，并同欧洲工业革命并肩发展。这个时期的收稿日期：2011年09月13日

女权主义者呼吁女性在教育、立法以及经济上的

权利的平等。这个时期的女权主义运动还没有上升到理论水平，主要是一些实践活动。

第二阶段开始于二十世纪六十年代中期，这个时期的女权主义又称为现代女权主义。在此期间，两次世界大战爆发，殖民体系崩溃，各种矛盾重新排序。女权主义在这样一个背景之下，出现了几个派别：自由主义女权主义，激进女权主义，马克思主义女权主义。马克思主义女权主义主要关注的是经济和阶级斗争层面，要求男女平等以及女性在物质上的地位。激进派和自由派的女权主义者则要求女性在性上的解放。激进女权主义者认为父权体制下对女性的压迫，历时最久，最普遍，最严重，也最难根除。因此，女性解放的基本任务依赖于完全改变所有社会体制下的男女之间的社会关系或权力结构。

最后一阶段是从二十世纪六十年代至八十年代，这个时期的女权主义称为后现代主义女权主义。后现代主义女权主义是当时西方国家的一种

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哲学和文化趋势，有着广泛而深刻的影响。它是后现代主义与女权主义之间相互结合、交互作用的产物。自从二十世纪八十年代保守主义在美国社

新一会复兴之后，女权主义运动开始有回落之势。代的女权主义者认为女权主义的去向问题已经成为一项重要议题，而后现代女权主义正是对这一议题的回答。

如果现代女权主义强调实践，那么后现代主义女权主义则更关注超出女性范畴的哲学思考，其社会主义和性自由色彩更强烈。

这些都暴露了当时社会的伪善和黑暗。克莱，本被认为能够给予苔丝幸福，却因得知她失贞而离弃她。克莱表面上是一位思想开明的人，实则是一个道德的伪道士。他代表着父权制社会的双重道德标准。所以，在一定程度上，他也应该对苔丝的死负责。

小说结尾苔丝以死来证明自己反抗到底的决心，并因此获得了道德和精神上的胜利，而亚力克与克莱的形象无疑成为了苔丝完美女性形象的陪衬。这个弱小的女孩用她坚定的决心来对抗着这个男性为主导的社会。

２．女权主义在小说中的体现

自古以来，社会传统以男性文化为主，所谓的女性形象是男性期望和设计的产物。所以，他们模糊了女性真实的生存境况。哈代笔下的女性形象有悖于传统的父权制文化所赋予女性的形象，同时，哈代也打破了英国文学把男性当作创作主题在《德伯家的而视女性为附属品的主流文化传统。苔丝》这部小说中，他塑造出了一位有独立精神和自觉意识的伟大女性形象，并揭露和批判了父权制社会狭隘的偏见和虚伪的伦理观。他同情苔丝的悲剧命运并对她的不公平待遇倍感愤慨。

苔丝，这个哈代成功塑造的女性形象，正是由于她的善良和勇气，使她成为世界文学史上最触动人心的女性形象之一。通过她的悲剧命运，哈代栩栩如生的诠释了西方的悲剧。苔丝，这位美丽的女性，“像游丝一样敏感，像雪一样洁白”（Tess of

），她追求纯洁和美好的东西，121the Durbervilles ，

但却被伪善和邪恶所打击。因为曾被诱奸，所以她

成为世人眼中不洁的罪人。最终，她拿起复仇的利剑，杀了仇人，也付出了生命的代价。哈代称她是“一个纯洁的女人”，以此来肯定苔丝的道德观，批判资产阶级虚伪的道德观。他与资产阶级的正面对抗，给予这个古老而传统的父权制社会重重一击。

苔丝也有倔强、勇敢、反叛的一面。她违反教规，为她夭折的孩子举行洗礼仪式。尔后，因为牧师不同意她的孩子以信徒的名义埋葬，所以她发誓再也不去教堂了。她不顾教堂和法律的规定，让她的丈夫在她死后，跟她的妹妹结婚。这些都反映了苔丝身上的这种特点。

亚力克与克莱是父权制社会的代表。亚力克侮辱了苔丝却没有得到任何惩罚，而单纯的苔丝却背负着沉重的精神压力，深受来自社会的指责。

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３．从女权主义角度重新审视苔丝形象

3．1苔丝的性格

性格决定命运。苔丝的性格是导致她悲剧命运的原因之一。

（1）孝顺，有责任心：不可否认的是，苔丝是一个孝顺的女孩，总是服从父母的心意，从不违背他

家里那匹老马的死亡令苔丝自责不已，因为她们。

认为那是她的疏忽造成的。“苔丝这时却默默地思考着怎样把父母亲从泥淖中拯救出来，她总觉得是自己让他们陷进去的。”（Tess of the ）于是她不得不去寻求外援，遇上Durbervilles ，51

了亚力克，从此她的人生发生了巨大的变化。不久，她的父亲去世，生活的压力迫使她再一次与亚力克，这个夺走了她贞洁的男人，生活在一起。这一切逼迫着苔丝一步一步走向悲惨命运的深渊。

（2）真诚，勇敢：这应该是每个人都应该具备的优良品质，但在这部小说里所谓的这些优良品质却导致了一位纯洁女性的悲剧命运。因为真诚，苔丝在新婚之夜，告诉了克莱她失贞的过去。因为勇敢，苔丝毅然未婚生下了孩子，并坚持独立抚养他。小说结尾，她终于为了自己的真爱而举起复仇的利刃，杀了亚力克，也为此付出了自己的生命。（3）决心，反叛：这是苔丝性格中最令人震撼的地方。在她被亚力克诱奸之后，她非常坚强，并没有委曲求全。她以她柔弱的力量，承受着来自各方的压力，仍然坚强的生活着，并抛开世俗的观念，勇敢的追求属于自己的幸福。但不幸的是，她的这种举动并不被那个时代的社会所接受。她的决心和反叛精神也注定不被世俗社会所容忍。她所做的一切抗争无疑都加速她成为那个时代的牺牲品。

苔丝的这些性格特征正体现了十九世纪末出

语言文学·哲学沙龙潘莹莺从女权主义角度分析苔丝的形象

现的女权主义意识。在一定程度上，苔丝是文学史上现代女性的一个代表。

3．2苔丝对传统和社会风俗的反叛

十九世纪的英国还保持着传统的女性贞洁观。失去贞洁的女性，就意味着不洁，理所当然会受到社会的谴责。然而，苔丝以其实际行动与世俗做抗争，并对传统的贞洁观提出质疑：“贞洁这个东西果然是一旦失去就永远失去的么？她问自己。她如果能把过去掩盖，她就能证明这种说法的虚妄。有机会自然界的一切都可以愈合，惟独妇女的贞操难道就无法愈合么？”（Tess of the

）这实质上是对传统贞节观的否Durbervilles ，167

定和反抗。

怀孕之后，苔丝毅然决定做一位单身母亲，生下这个孩子。这种行为在维多利亚时代是令人难以置信的。因为非婚生的孩子是不被允许接受洗礼的，所以，孩子生病之后，她自己偷偷的为孩子

不久孩子夭折了，由于牧师做了洗礼。不幸的是，

不愿意为孩子主持基督徒葬礼仪式，于是她大叫“那我就不喜欢你！”“我再也不上你的教堂了！”

（Tess of the Durbervilles ，163）这一切都表现出苔丝对那个时代社会和宗教的反抗。

3．3苔丝对男权社会的反叛

在父权制社会意识形态的禁锢下，女性处在一个以牺牲自身权利为代价的附属地位上。在维多利亚时代，女性地位不可能脱离男权社会的束缚。在男权意识的压迫下，女性的思想也受到了很大程度的控制。但是苔丝并不愿意受到这种思想意识的压迫，于是，她竭尽全力进行抗争。

为了避开人们的议论，苔丝来到了牛奶场工作。她相信“活着就有希望”（Tess of the

），又重新振作起来。在这里，她Durbervilles ，177

遇见了自己的真爱，克莱。在面对克莱的求婚时，

她有刻意回避过，但最终还是接受了。“不要顾虑，无所畏惧，接受他的爱情；跟他到神坛前去结为夫妻，把一切隐瞒起来，他会不会发现她人生的那一幕，听天由命；在痛苦的利爪还没有抓住你的时候，抢先享受已经成熟的欢乐！—这就是爱情给她的忠告。”（Tess of the Durbervilles ，301）

在农场工作时，面对雇主的故意刁难，她很勇敢的跟雇主理论，并拒绝那些不合理的要求。她很坚定“我想这对你也没有什么关系，反正都是计件的活，我们是干多少活拿多少钱。”（Tess of the

）Durbervilles ，493

苔丝以她自己的实际行动来表示对父权制社会文化的不满。在经历了不堪的遭遇之后，她并没

有放弃希望，仍坚强的生活，勇敢的追求自己的幸

她都不放弃，坚持与福。不论遇到什么艰难困苦，不公平的社会作斗争。

3．4性格上的自我超越

苔丝不是一个沉默的，逆来顺受的女孩，她具有独立的精神和高尚的品格。她反对父权制社会意识形态，并以她独立的人格和乐观的生活态度，抵抗社会中对女性的不公平待遇。这正反映了她自我人格的超越。

苔丝在失贞、丧子之后，“就这样差不多一下子由单纯的姑娘变成了思想复杂的妇人。”（Tess ）of the Durbervilles ，166

苔丝顽强的生命力和乐观积极的生活态度使她能够勇敢的面对困难，走出了不堪的过去带给她的阴影，并保持着自身独立的个性。在牛奶场，克莱把她当作心中纯洁的女神，称她为阿特密斯，但苔丝却坚持让他叫自己的名字。她认为克莱对其的称呼抹煞了她自身的特性，把她模式化了，这是有悖于她自己的意愿的。

小说的结尾，亚力克死了，克莱回到苔丝身边。这体现了苔丝在反抗父权制社会的斗争中取得了胜利。她以自己的生命来捍卫对爱情的忠诚。苔丝以她独立的精神，充沛的生命力以及高尚的品格完成了自我超越。

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（上接第62页）

之处。而通过以上分析可以看出，日本近代文学与

创造社作为中国近代文学形成发展的母体和桥梁，在两国文学交流中具有重要的意义，特别是以岛崎藤村为代表的日本近代文学家，他们通过创造社使得自身作品能够引进到中国，并在特定的历史条件下又都在文学观点上影响了中国近代文学的发展。通过将岛崎藤村与创造社关系进行比较，正好说明了中日两国文学是相互交融影响、骨肉般的血缘关系，这种文学传统对中国新文学的形成起重要的作用。

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张剑（1980－），女，湖北宜昌人，文学硕士，湖南科技学院外语系讲师。主要从事中日比较文学，日本文学研究。