2010(天津卷)语文
天津卷２０１０年普通高等学校招生全国统一考试(
(考试时间１５０分钟 总分１５０分)
一、(每小题３分)１２分,
语 文
第Ⅰ卷
全都正确的一组是(１．下列词语中加点的字的读音, )
))))板 不胫(而走A．奇葩(ā 哈达(hǎ 砧(zhānìnpjg
))))勖(勉 棘(手 拾(级而上kě xùíshèB．坎坷(j
))))重 巷(道 混(沌 中规中矩(C．着(zháohànhùnǔgj
))))形 慰藉(骁(勇 扺(掌而谈īiè xiāodǐD．畸(jj
２．下列词语中没有错别字的一组是( )
A．甄别 腥红 亲和力 声名鹊起
B．迂腐 乔迁 舶来品 两全齐美C．福祉 喝彩 挖墙角 甘之如饴D．真谛 整饬 明信片 共商国是
最恰当的一组是(３．下面语段横线处应填入的词语, )
现在“种花”已经不能仅凭劳动力和气候来 收益了.如果 我们都知道,
科技进步、资金投入、法制保障等因素.
没有优良的花卉品种、先进的栽培技术、专业规模和品牌, 有再好的气候和再廉价的劳动力,也无法带来产业的快速.,则与
A．决定 即使 提升 息息相关
B．决定 虽然 提高 休戚相关C．确定 即使 提升 休戚相关D．确定 虽然 提高 息息相关
４．下列各句中没有语病且句意明确的一句是( )
华北诸河汇流海河,东流出海,是沿海各省通往京城和华北腹地河A．天津东临渤海,
流交通的枢纽.
学者们有条件广泛接触西方人文社会科学,尽管在对其介绍和评价B．２０世纪后期,
等方面有不少值得商榷之处,但他们取得的成绩还是应当肯定的.母亲告诫我的一句话:早起的鸟儿有食吃.C．我突然记起黄发垂髫初懂事理的时候,
抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成,充分显示了中华儿女D．纪念馆分序厅、
不畏强暴、自强不息的民族精神.
二、(每小题３分)９分,
阅读下面的文字,完成５~７题.
由于环境问题的产生和日益严重,西方有识之士开始从道德的角度关２０世纪中叶,
注生态环境现象,提出生态伦理观念,并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育.我国的环境教育起步于２而在此基础上进一步提出生态道德教育,则是０世纪７０年代初,近十年来的事,作为教育领域的一门新兴学科,生态道德教育还处于摸索阶段.
生态伦理以珍爱、尊重和保护生态环境为核心,以可持续发展为落脚点,以促进人与自然协同进化为评价标准.生态道德是指将生态伦理思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制.生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志,是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想,是人类道德的新境界.所谓“生态道,德教育”就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择,是人类特有的道德自觉精神协调人与自然的关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系,保护自然环境,维护生态环境的动态平衡,促进人、社会、环境的协调与可持续发展.生态道德教育作为一种新型的道德教育活动,其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境、维持生态平衡和不再生资源的可持续利用.
生态道德教育是一种新的德育观,是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式.传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式.这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分离和对立的人际观、自然观与心灵观,其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系,忽略了生与生之间、师与生之间的道德体验关系,其德育过程中的操作
流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态.而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系,强调道德教育回归生活实际,在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系.它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理,纳入德育视野,以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人.
生态道德教育”的理解,不正确的一项是(５．下列对“ )
是一种适应现代人类A．生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题,
生存需要的崭新教育范式.
社会、环境的协调与可持续发展.它既要协调人B．生态道德教育的目标是促进人、
与自然的关系,也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系.教育人们认识和领悟人类道德伦理C．生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神,观念的天然合理性,从而成为具有更高人类品性的新人.引导人们以道D．生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动,德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用.
正确的一项是(６．下列对本文有关内容的理解, )
主张道德教育回归现实生活,强调人的生态体A．生态德育突破了传统德育的范围,
验,重视培养人的生态意识.
回归自然,B．生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时,
不搞繁琐而无必要的礼节.知者乐水,仁者乐山”的思想是C．从道德角度关注生态环境的理念与中国古代所谓“
一致的.而生态德育关注的是人在自然界D．传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态,
中的生存状态.
下列推断不合理的一项是(７．根据本文提供的信息, )
但是可以预见这门新兴学科一定会引起越来A．虽然生态道德教育在我国起步较晚,
越多的有识之士的重视,并在社会生活中产生实际效益.
使之自觉维护生态系统的动态平衡,是B．生态道德教育可以培养大众的环保意识,
解决当前人类环境危机的重要途径之一.可以逐渐削弱生态环保领域的强制性惩处力度,转换该领域C．提倡生态道德教育,
执法机构的工作职能.这就意味着一个不珍爱自D．生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界,
然、不自觉维护生态环境的人,不是完美健全的人.三、(每小题３分)１２分,
阅读下面的文言文,完成８~１１题.
南人相传,秦汉前有洞主吴氏,土人呼为吴洞.取两妻,一妻卒,有女名叶限,少惠,时尝得一鳞,二寸余,赪①鬐金目,遂潜养于盆水,日日长,易数器,大不能受,乃投于
善淘金,父爱之.末岁父卒,为后母所苦,常令樵险汲深.
后池中,女所得余食,辄沉以食之.女至池,鱼必露首枕岸,他人至,不复出.其母知之,“”每伺之,鱼未尝见也.因诈女曰:尔无劳乎,吾为尔新其襦.乃易其弊衣.后令汲于他
泉,计里数百也.母徐衣其女衣,袖利刃行向池呼鱼,鱼即出首,因斫杀之.鱼已长丈余,膳其肉,味倍常鱼,藏其骨于郁栖②之下.
“逾日,女至向池,不复见鱼矣,乃哭于野.忽有人被发粗衣,自天而降,慰女曰:尔无
”哭,尔母杀尔鱼矣!骨在粪下,尔归,可取鱼骨藏于室,所须第祈之,当随尔也.女用其言,金玑衣食随欲而具.
及洞节,母往,令女守庭果.女伺母远行,亦往,衣翠纺上衣,蹑金履.母所生女认“”之,谓母曰:此甚似姊也.母亦疑之.女觉遽反,逐遗一只履,为洞人所得.母归,但见女抱庭树眠,亦不之虑.
其洞邻海岛,岛中有国名陀汗,兵强,王数十岛,水界数千里.洞人遂货其履于陀汗国,国主得之,命其左右履之,足小者履减一寸.乃令一国妇人履之,竟无一称者.其轻如毛,履石无声.陀汗王意其洞人以非道得之,遂禁锢而拷掠之,竟不知所从来.乃以是
履弃之于道旁,既遍历人家捕之,若有女履者,捕之以告.得叶限,令履之而信.叶限因衣翠纺衣,蹑履而进,色若天人也.始具事于王,载鱼骨与叶限俱还国.其母及女即为飞
石击死,洞人哀之,埋于石坑,命曰懊女冢.
陀汗王至国,以叶限为上妇.一年,王贪求,祈于鱼骨,宝玉无限.逾年,不复应.王
乃葬鱼骨于海岸,用珠百斛藏之,以金为际,至征卒叛时,将发以赡军.一夕,为海潮所沦.
[注]红色.②郁栖:粪土堆.①赪:
———选自[,唐]段成式«酉阳杂俎»续集卷一«支诺皋上»略有删节
不正确的一项是(８．对下列句子中加点的词语的解释, )
破旧A．乃易其弊衣 弊:
遽:急忙B．女觉遽反
载鱼骨与叶限俱还国具事:陈述事实C．始具事于王,
发:发放将发以赡军D．至征卒叛时,
相同的一组是(９．下列句子中加点的词的意义和用法, )
“”因诈女曰:尔无劳乎,吾为尔新其襦.
A．
与武决去因泣下霑衿,
忽有人被发粗衣,自天而降
B．
臣诚恐见欺于王而负赵
乃以是履弃之于道旁 C．
斧斤以时入山林
一夕,为海潮所沦
D．
朝歌夜弦,为秦宫人
能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当１０．下列各组句子中,
的一组是( )
{{{{
A．B．
C．
不正确的一项是(１１．下列对本文的理解和分析, )
实际上是她的善良带来的.A．叶限的好运表面看来是鱼给的,
D．
{
{{{
女至池,鱼必露首枕岸,他人至,不复出
“”母所生女认之,谓母曰:此甚似姊也.母亦疑之
膳其肉,味倍常鱼常令樵险汲深其轻如毛,履石无声及洞节,母往,令女守庭果女用其言,金玑衣食随欲而具后令汲于他泉,计里数百也
是对后母的无声反抗,也侧面反映出洞节的吸引力.B．叶限暗中去参加洞节,
妹妹被飞石击死,洞人为她们建懊女冢,以示追悔.C．叶限的后母、
警示人们要远离邪恶,不要贪得无厌.D．这个故事借助神力的不可抗拒,
１２．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(８分)
()母徐衣其女衣,袖利刃行向池呼鱼.１
译文:
()母归,亦不之虑.２
译文:
(),遂禁锢而拷掠之,竟不知所从来.３
译文:按要求作答.(１３．阅读下面两首唐诗,６分)
四、(１９分)
第Ⅱ卷
峡口送友人
司空曙
送 蜀 客
剑南风景腊前春,山鸟江风得雨新.莫怪送君行较远,自缘身是忆归人.
峡口花飞欲尽春,天涯去住泪沾巾.来时万里同为客,今日翻成送故人.
雍 陶
()«峡口送友人»一诗描写了什么时节的景色?他是通过哪个意象表达出来的?１
答: ()两首诗在抒发送别之情的同时,还表达了什么共同的情感?２
答:
()«有人认为«峡口送友人»一诗采用了正面烘托的手法,送蜀客»一诗采用了反面３
衬托的手法,你是否同意?请说明理由.
答:
(限选５句)１４．补写出下列名篇名句中的空缺部分.(５分)()«)君子坦荡荡,论语