挑战教皇的权威含答案

第13课 挑战教皇的权威（学案）

一、课标要求：

1、认识马丁·路德等人的主要思想； 2、理解宗教改革时期人文主义的含义。

重点：马丁路德的“因信称义”及加尔文“先定论” 难点：宗教改革所体现的人文主义精神 二：复习第12课内容，回答：

1.文艺复兴运动的时间，首先开始于哪个国家？是在什么背景下开始的？

2.文艺复兴运动的核心、性质各是什么？说出人文主义的基本内涵。

3.文艺复兴运动的意义如何？

三．预习回答下列问题：

(一)．马丁·路德宗教改革

1．背景:

1

(1)经济方面：资本主义的发展。

(2)思想方面：文艺复兴席卷欧洲以后，各国的____________思想十分活跃。

2．序幕：1517年，为反对教皇兜售________，马丁·路德发表了《关于赎罪券的功效》，要求公开辩论赎罪券问题。

3．主张

(1)强调____________的学说，主张人只有靠信仰才能得救。

(2)宣称____________的功效微不足道，只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。

4．性质：是反对天主教会的社会、思想改革运动。 5．意义

(1)宗教改革运动在________拉开了序幕。

(2)改革后创立的新教与____________、东正教形成三足鼎立的新局面。 （二）.加尔文宗教改革

1．背景：马丁·路德宗教改革运动的推动。

2．著作：1536年出版加尔文的著作《______________》。 3．主张

(1)人只有依靠信仰才能得救，以此反对__________的等级观念，否定教皇统治人民的权力。

(2)把“依靠信仰才能得救”解释为__________，这是加尔文宗教观的核心。

4．意义

(1)为资产阶级____________作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性。

(2)为以后的______________提供了意识形态方面的依据。 四. 课时小结：

总结本课内容，思考下面问题：

1.加尔文宗教改革与马丁·路德宗教改革有哪些相同之处？

2

3

B．反对耶稣基督，主张无神论

C．为资产阶级革命提供了理论基础 D．文艺复兴推动了宗教改革的进行

5．马丁·路德指出“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于

A．否定天主教会及其神学的作用 B．打破了宗教对人们的束缚 C．维护了德意志各个阶层的利益 D．把矛头对准封建专制制度 6．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德

A．倡导人的解放 B．否定基督教

C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位

7．马丁·路德宗教改革运动开始的标志是

A．教皇出售赎罪券 B．张贴《九十五条论纲》 C．建立“廉价教会” D．出版《基督教原理》 知识点二 加尔文宗教改革

8．加尔文教认为：上帝自创造世界以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时

A．封建贵族的世袭思想 B．封建社会的等级思想 C．人文主义思想 D．原始积累时期的资产阶级思想

9．马丁·路德改革和加尔文改革的相似点是

①都主张“因信称义” ②反对罗马教皇的权威

③都创立了不受罗马教皇控制的新教 ④改革都在德国进行

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．③④

4

10．加尔文创立的新教之所以在西欧资本主义比较发达的国家流行，主要是因为

A．加尔文的新教为资产阶级革命提供了思想武器 B．加尔文教符合资产阶级积累财富的需要 C．加尔文教否定天主教的等级观念 D．加尔文教反对封建专制

六．课下练习：

11．阅读下列图片：

图一 被丑化的神父 图二 兜售赎罪券

请回答：

(1)图一说明了什么问题？

(2)图二反映的事件引发了什么运动？斗争矛头指向谁？这场运动的领导人提出了哪些主张？

5

(3)结合所学知识，分析上述材料反映的当时社会发展的趋势。

12．阅读下图：

图一 图二

请回答：

(1)图一人物强调什么学说？他代表当时哪些人的利益？

(2)图二人物的代表作是什么？该人在宗教改革中有何称誉？

6

(3)两个人物主张的相同点是什么？

(4)图二人物比图一人物更为激进的主张是什么？

第13课 挑战教皇的权威 知识清单

一、1.(2)人文主义 2.赎罪券 3.(1)因信称义 (2)赎罪券 5.(1)德国 (2)天主教

二、2.基督教原理 3.(1)天主教 (2)先定论 4.(1)发财致富 (2)资产阶级革命

对点训练

1．C [④中“直接促成”叙述错误。]

2．A [马丁·路德反对教皇兜售赎罪券，领导了宗教改革。]

3．D [A、B、C三项明显错误。马丁·路德认为，人的灵魂只要依靠个人的虔诚信仰即可得救，不需要教会神职人员的干预，这实际上否认了教皇的权威，肯定了人的价值和作用。]

4．A [宗教改革摧毁了天主教会的独裁统治，使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。]

5．A [马丁·路德强调“因信称义”，主张只有依靠信仰才能得救，而不能靠善功、圣礼和神职人员，这样就否定了天主教会及其神学的作用。]

6．D [材料主要强调了世俗政权和世俗权力的地位，当时欧洲实行的是政教合一的体制，天主教皇在欧洲有着至高无上的地位。马丁·路德这样说就是对教皇权威的最大挑战。]

7

7．B [A项只是宗教改革的导火线，C项是宗教改革的内容，D项是加尔文的改革活动。]

8．D [题干材料即加尔文主张的“先定论”，它一方面肯定了获得财富是上帝对“选民”的赐予，另一方面否定了教皇和教会的作用，反映了早期资产阶级积累财富的要求。]

9．A [加尔文是在日内瓦进行的改革，④不符合史实。故包含④的选项均错误。]

10．B [加尔文宗教思想的核心是先定论，其主要目的是为资产阶级的发财致富作辩护，符合资产阶级积累财富的需要。]

综合运用

11．(1)天主教会和以教皇为首的宗教权威受到质疑和挑战。

(2)宗教改革。天主教会。主张：只要信仰上帝，灵魂便可以得救，而不是靠善行来赎罪；简化宗教仪式，认为僧侣也可以婚配和还俗；坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利；君主拥有上帝赋予的权力，可以处罚教士甚至教皇。

(3)不再迷信教会，要求摆脱教会控制，为资本主义发展创造条件。 12．(1)“因信称义”学说。代表新兴资产阶级利益。

(2)《基督教原理》。被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。 (3)都否定罗马天主教会权威，都主张信仰得救。 (4)把信仰得救解释成先定论。 教材问题解答 阅读与思考

马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。“信”是与生俱来的根植于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。

解析与探究

从上述材料可以看出“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”三学说有以下异同：

8

相同点：三者都属于基督教的教义，目的都是为了使灵魂得以进入天堂。 不同点：“因行称义”注重宗教仪式和教徒的严格修行，包括购买赎罪券，实质是要求加强罗马教皇的绝对权威。“因信称义”认为只单纯依靠个人的信仰即可灵魂得救，不必购买赎罪券，否定了罗马天主教会的权威，简化了宗教仪式，给教徒以极大地解放。“信仰得救”在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级发财致富作辩护，是对后者的继承和发展。

自我测评

马丁·路德强调“因信称义”，主张人只有靠信仰才能得救，人们在内心世界中发现宗教，从而使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。加尔文提倡先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。两人虽是虔诚的基督教徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。

9