浅谈爱国诗人陆游诗词作品及其影响

浅谈爱国诗人陆游诗词作品及其影响

【摘要】：陆游生活在祖国分裂，人民颠沛流离的南宋时期。惨痛的经历和环境的熏陶，从小就培养了他忧国忧民的思想，陆游以其慷慨悲壮的诗歌，唱出了时代的最强音。

关键词 陆游 生平 风格 艺术成就 影响

一 坎坷的一生

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，出身于一个有文化传统的官僚地主家庭。幼年时期，正值金人南侵，他随着家人逃难，“儿时万死避胡兵”，尝尽了颠沛流离的痛苦。

陆游自幼就好学，为了实现自己的壮志，他特别注意兵书，诗中屡次提到“夜读兵书”；同时他还学剑，《醉歌》说：“学剑四十年，虏血未染锷”。所以他曾这样自负：“切勿轻书生，上马能击贼”。（《太息》)陆游十七八岁时便有了诗名，大约二十五岁左右，又从曾几学诗，在曾几的指教和积极影响下，更确定了他的诗歌的爱国主义基调，并进一步冲破了江西派的樊笼。

乾道六年（1170），陆游四十六岁，入蜀人夔州通判。“道路半年行不到，江山万里看无穷”（《水亭有怀》），一路之上，他游览了大江两岸的名胜，也凭吊了屈原、李白、杜甫诸伟大诗人的遗迹。乾道八年，四川宣抚使王炎邀请他为干办公事，襄赞军务，他从夔州到了南郑。这是他一生得以身临前线的唯一机会，急于杀敌报国的陆游，十分振奋。他身着戎装，戍卫在大散关头，来往于前线各地，接触了爱国民众，考察了南郑一带的形势，出谋献策，积极准备打击敌人。他生活间，有时射猎深山，亲刺猛虎。所有这些火热的战斗生活，更加激发了他的爱国热情，也扩大了他的诗歌领域，并使他领悟到“诗家三味”，从现实生活中、从火热的战斗生活中汲取题材，因而形成了他的宏丽悲壮的风格。这是陆游诗歌成熟的关键时期。为了纪念这段有意义的生活，后来他把自己的诗集题名为《剑南诗稿》。但是，南宋小朝廷是不会容忍爱国将士的积极抗战活动的。不到一年，王炎调离川陕，陆游也该除成都安抚使参议官。《即事》诗说：“渭水岐山不出兵，却携剑锦官城”，可见他当时的抑郁心情。在任职范成大幕府期间，他只能借酒

浇愁，排遣他报国无门的苦闷。他和范氏原是“文字之交”，因“不拘礼法”，同僚“讥其颓放”，他索性自号“放翁”。

淳熙五年（1158），陆游五十四岁，去蜀东归，先后在福建、江西、浙江等地做官。在江西任上，因拨义仓赈济灾民，以“擅权”的罪名免官还乡。淳熙十三年启用为严州知州，后入为军器少监，但终因一贯坚持抗金，形于歌咏，甚为当权所疾，不久又以“嘲咏风月”的罪名被黜。 他在一首诗的诗体中曾自言罢官的原因是“罪虽擢发莫数，而诗为首”，着正好说明他的爱国诗篇的战斗性。

光宗绍熙元年（1190），陆游六十六岁，此后的二十年间，绝大部分都在山阴度过，生活宁静而简朴。他“身杂老农间”，参加了一些农业劳动，与农民有着一些往来。有时他还骑着驴子，背着药囊，到远近的村落里去医病施药，受到了人民的欢迎和尊敬。“年来诗料别，满眼是桑麻”（《倚仗》），由于生活的转变，他对于农民有了更深刻的了解和同情，因而他晚年写了大量的反映农村残酷现实和描写田园风光的诗。

嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，竟抱着“死前恨不见中原”的遗恨与世长辞。临终时，他写了一首《示儿》诗：

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 这是诗人的遗嘱，也是诗人的最后的号召。

二 陆游诗的风格

(一）洋溢着爱国热情有充满了壮志未酬的愤懑

在早年《夜读兵书》诗里就说：“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥”。《书愤》诗也说：“常恐埋山丘，不得委峰镝”。始终是以为国立功，战死沙场为荣。正是在这个意义上，他认为“从军乐事时间无”。直到八十二岁，诗人还唱出了“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”的豪语。在《书愤》中还说到死后也要做“鬼雄”：

白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓废夜月洛阳宫。壮心未予年俱老，死去犹能作鬼雄。

由于南宋统治者一意对敌屈膝求和，尽管诗人抱着万死不辞的报国决心，然而摆在他面前的道路却是“报国欲死无战场”（《陇头水》）。他知道，要恢复中原，就必须抗战，就必须排斥和议，他的诗里充满了对投降派的坚决斗争和尖锐讽刺。

他这样揭示：“和戎自古非长策”（《估客有来自蔡州者怅弥日》）, 并具体地指出投降派的主张给国家人民所造成的种种危害：“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”（《感愤》），“战马死槽枥，公卿守和约”（《醉歌》）,”“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”（《陇头水》）。他警告哪些“封疆恃虏和”的边将们说：“棘门灞上无儿戏，犬羊岂惮渝齐盟！”（《登登子城》）在《关山月》里，诗人对和议的恶果以及投降派的“文恬武嬉”更做了集中而全面的揭露：

和戎诏下十五年，将军不战空临边，朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦！戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！

南宋一代，当权的始终是投降派，陆游的报国理想，还是遭到了冷酷现实的扼杀。这也使得他那些昂扬斗志的诗篇，往往充满了壮志未酬的愤懑，带有苍凉沉郁的色彩。向下面这首《书愤》是有代表性的：

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

（二）从幻想或梦境里寄托他的报国理想

现实的残酷不得不让陆游借助梦境与幻想来表达内心的悲伤。“壮心自小和失豁，梦绕梁周古战场”（《秋思》），正确概括的说明了这类记梦诗的成因和内容。在这首诗中，我们可以看到，诗人有时像一员猛将，跃马大呼，夺关斩将：“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”（《楼上醉书》），有时有不失书生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱”（《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》），有时他又像一位军师，随处皇帝亲征，不仅恢复了“两河百郡宋山川”而且“尽复汉唐故地”(《剑南诗稿》)。所以他说：“谁知蓬窗梦，中有铁马声”（《书悲》）。陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来。他观一幅画马，却想到：“呜呼安得毛骨若此三千匹，衔枚夜度桑乾碛”（《龙眠画马》），他作一幅草书诗，也仿佛是在对敌作战：“酒为旗鼓笔刀槊，势落天落银河倾。„„须臾收卷复把酒，如见万里如尘清”（《题罪中所作草书卷后》）。他听到一声雁鸣，也会勾起无限感慨：“夜闻雁声起太息，来时应过桑乾碛” （《冬夜闻雁》）。特别是当大雷雨，大风雪天时，更容易激起他那金戈铁马“气吞残虏”的雄心和遐想。这是因为，正如他自己所表白的那样：夜听簌簌窗纸鸣，恰似铁

马相磨声“（《戈阳道中遇大雪》）。人们都畏惧、躲避大风，陆游却在一个”街中横吹人马僵”的大风天气爬上城头，希望自己能像大风那样勇猛，扫清中原：“我欲登城望大荒，勇欲为国平河湟”（《大风登城》）。基于同一心理，那历来认为可悲的秋风，在陆游听来也成为一种鼓舞斗志的力量。《秋风曲》》说：“百斤长刀两石弓，饱将两耳听秋风”。当他晚年现居一个山阴时，一个风雨交加的深夜，卧病在床的老诗人还想到为国戍边，如《十一月四日风雨大作》：

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（三）山水田园诗中也忧国忧民

陆游爱祖国、爱人民，也热爱生活中的们好事物，流露出亲切醇厚而又真挚的感情，表现了他的豪放乐观的性格和积极向上的精神。在这方面陆游的题材也十分广泛，一草一木、一虫一鱼，无不剪裁入诗，真是所谓“村村接画本，处处有诗材”。如：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

作为一个杰出的爱国诗人，陆游还写了大量的同情劳动人民疾苦的诗篇，深刻反映了当时严重的阶级矛盾。如《农家叹》：

有山皆种麦，有水皆种粳；牛领疮见骨，叱叱犹夜耕；竭力事本业，所愿了太平。门前谁剥啄？县吏征租声。一身入县厅，日夜穷笞榜，人孰不惮死？自计无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人倘得食，妻子鸿毛轻。

全诗写出了农民的辛勤劳动、善良性格，以及剥削阶级对他们的残酷掠夺。陆游曾经指出:“今日之患，莫大于民贫，救民之贫，莫先于轻赋”。他的《书叹》一诗，则更是以巨大的艺术概括，揭示了整个剥削阶级对农民的榨取：“有司或苛取，兼并亦豪夺；正如横江网，一举孰能脱”。

陆游主张：“赋敛之事，宜先富室，征税之事，宜覆大商，是之谓至平，是至谓至公” （《上殿札子》）。然而实际情况却正相反。因此他的极大的不平控诉了那种贫富悬殊、苦乐迥异不合理现象：“公子皂貂方痛饮，农家黄犊正深耕”（《作雪寒甚有赋》）“富豪役千奴，贫老无寸帛”（《岁暮感怀》）。

正因为诗人看到了“常年征科烦箠楚，县家血湿庭前土”（《秋赛》）的苛政，使他进一步突破了一般士大夫的偏见，而同情被“逼上梁山”的人民。反对统治

者的血腥镇压。

陆游是热爱故乡闲适的山水田园生活的，但他对理想事业也依然热烈地追求着，两种人生态度合成了他的完整的灵魂，也构成了其田园咏物诗章别样的艺术风格。

三 陆游诗歌的艺术成就

陆游诗歌创作的基本特征是现实主义，但也有浓厚的浪漫主义色彩。有时还表现为一定程度上的结合。

作为一个杰出的爱国诗人，陆游强烈的现实主义精神是很接近与杜甫的。他始终关怀国家民族的命运，并不惜为国牺牲。他的诗相当全面的反映了他那个时代的社会面貌，千人也曾许以一代“诗史”的称号，是有根据的。但是，在表现手法上，陆游的现实主义诗篇也自有其特点。他不是或者很少对客观现实生活作具体的铺叙、细致的刻画，而诗书写个人的主观感受。他往往把巨大的现实内容压缩在一首短诗里，如那首《关山月》，全诗只有十二句，却用对照的手法描写了皇帝下诏主和，朱门的酣歌醉舞，战士的亟思报国和遗民的渴望恢复等方面的。有时甚至凝结在一两句诗里，如“天下可忧非一事，书生无地效孤忠” （《溪上作》）、“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”等句。至于所谓“非一事”的实际内容，以及宗泽如何被黄潜善等排斥，岳飞如何被秦桧陷害的具体过程，陆游却没有描写。再如，关辅遗民冒险通报敌情的英勇的行为，原是一篇叙事诗的好题材，但他也只写成一首抒情味很浓的绝句这种对现实的高度概括，陆游有时是通过用事来进行的。如前所举“不望夷吾出江左，新亭对泣亦务人”二句，便骂尽了南宋小朝廷的文武百官毫无国家民族观念。因此陆游的诗，一般的说来，概括性和抒情性很强，而故事性则比较薄弱。像杜甫的“三吏”“三别”那样严格的叙事诗，在他上万首的诗集中固然是没有，就是想白居易那样夹叙夹议的讽刺诗，也是绝少的。形成上述特点的原因，主要和他所处的黑暗时代有关，他自己就曾说过“躲尽危机，消残壮志“这样的话，而通过用事来概括现实则在一定程度上反映了两宋诗坛“以才学为诗，以议论为诗”的时代风尚。

陆游在当时就有“小李白”的称号，这从他哪些富于浪漫主义色彩的诗篇看来，也是适合的。由于现实和理想的想象。在想象的天地里，他气魄是如此壮伟：手把白玉船，深游水晶宫，方我吸酒时，江山入胸中。”（《醉歌》）“天为碧罗

幕，月作白玉钩，织女织庆云，裁成五色裘。披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。”（《江楼吹笛饮酒大醉中作》）。但是陆游的时代，毕竟不同于李白。他所追求的最高理想乃是雪耻报仇，恢复国土，因此有关抗金战争的幻想就更多，也更壮丽。在诗人的笔下，宋军北伐的阵势是：“三军甲马不知数，但见动地银山来！”（《出塞曲》），敌人溃败的形式是：“马前嗢咿争乞降，满地纵横投剑戟。”（《战城南》）在《胡无人》里，作者写道：“群阴付，太阳升。胡无人，宋中兴！”这里用辉煌东升的太阳来象征宋朝中兴，气魄宏伟开阔，激荡着极其强烈的民族自豪感和自信心。

陆游的记梦诗据赵翼核计有九十九首之多，可见他常常借助梦境借助想象来描述在现实中无法实现的理想，抒发胜利的欢笑。如《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地„„》：

天宝胡兵陷两京，北亭安西无汉营，五百年间置不问，圣主下诏初亲征。熊罢百万从銮驾，故地不劳传檄下。筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦。冈峦极目汉三川，文书初用淳熙年。驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天。苜蓿峰前尽亭障，平安火在交河上。凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。

由于这种理想扎根于现实之中，和广大人民的愿望一致，所以具有极大的感染力。

奇特的夸张，也是构成陆诗浪漫主义色彩的一个因素。他用这样的诗句来写他的武艺超群：“十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺。“（《融州寄松纹剑》）他写他那英雄无用武之地悲愤是：“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声” （《长歌行》）“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”（《三月十七日夜罪中作》）。他写他的胸怀，是“胸中太华蟠千仞”（《读书》）、“胸中十万宿貔貅”（《冬夜读书有感》），因此当这十万貔貅闲置不用而又蠢蠢欲动时，他就只好：“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵！”（《戈阳道中遇大雪》） 陆诗风格的主要特征是悲壮奔放，和这类夸张的写法也是米其相关的。

在语言方面，陆诗的特色，为历来所公认的诗晓畅平易，精炼自然，所谓“清空一气，明白如话”、“无一语不天成”。他反雕琢，更反对追求奇险。他认为“雕琢自是文章病，奇险尤伤气骨多”（《读近人诗》）。在这方面，他受白居易的影响较大，《自咏》诗说：“闭门谁共处，枕藉乐天诗。”但是也应该指出，他的平易自然，仍是从锻炼中来的，所以他又说“工夫深处却平夷”（《追怀曾文清公呈赵

教授》）。刘熙载说：“谁能于易处见工，便觉亲切有味，白香山，陆放翁擅长在此。”（《艺概》）这评论是符合实际情况的。

在体裁方面，陆游也是无体不备，各体俱工，更擅长近体诗。其中七律尤为人所推重。沈德潜说：“放翁七言诗，对仗工整，使事熨帖，当时无与比埒。”（《说诗晬话》）舒位和洪亮吉甚至认为他：“专工此体二集其成“（《瓶水斋诗话》），“诗家之能事毕，而七律之能事亦毕” （《养一斋诗话》）。但陆游的古体诗尤其是七古，也有其特点，赵翼说是：“才气豪迈，议论开阔„„意在笔先，力透纸背。有丽语而无险语，有艳词而无淫词。看似华杂藻，实则雅洁；看似奔放，实则谨严。”（《瓯北诗话》）所有这些评论，我们都可以从前面所举的诗中得到印证。

陆游之所以在诗歌上取得如此巨大的成就，并不是偶然的。首先是由于丰富的生活经验热爱祖国的思想感情使他的创作获得了永不枯竭的源泉。在长期的创作的过程中，他认识到作家的品德修养和生活实践的重要性。他说：“法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。”（《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》）这也就是说，生活空虚思想贫乏就不能写出好诗。所以强调作家要走出书斋，接触现实生活：“诗思出门何处无？”（《病中绝句》）强调作家要“养气”：“养气要使完，处身要使端” （《自勉》），“谁能养气塞天地，吐出自足成虹蜺” （《次韵和杨伯子见赠》）；并教导他的儿子说：“如果欲学诗，功夫在诗外” （《示子遹》），“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《冬夜读书示子聿》）。因此他的诗内容充实，热情横溢，感人很深。其次还由于他善于向前代的诗人学习，对诗歌遗产，他能采取批判继承的态度，所谓“万卷虽多应具眼”。所以，自《诗经》而下，在众多的前代诗人中，他拳拳服膺的却只有屈原、陶潜、李白、杜甫、岑参、白居易和宋代的梅尧臣等不多的几个，而最尊崇的则又只有屈原和杜甫。杨万里评他的诗说：“重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新。”正道出了他在继承诗歌传统方面的根源。

但是，陆游的诗在艺术上不是没有缺点的。姚范在他的《援鹑堂笔记》中说：“放翁兴会飚举，词气踔历，使人读之，发扬矜奋，起痿兴痹矣；然苍黯蕴蓄之风盖微。”这批评是公允的。此外，在他的诗中，特别是晚年所作中，词意句法多有重迭互见的缺点，这是因为写的多了，“不暇剪除荡涤”的缘故。

四 陆游的影响

陆游在我国文学史上占有很高的地位。他继承并发扬了现实主义和浪漫主

义的优良传统，一扫江西派的积弊，树立起一面进步文学的光辉旗帜，无论在当时和后代，都有深远的影响。他的爱国诗篇，不仅在当时打击了敌人和投降派，鼓舞了人民的斗志，而且也打击了以后的民族压迫者和民族败类，继续鼓舞着爱国的人民。

南宋后期的诗坛，可以说是在陆游的笼罩发展的，与他同时而稍后的江湖派，就有不少人受到陆游很深的濡染。当然，也有人由于只注意他的“使事必切，属对必工”而流于浅薄圆滑的，但那些有成就的作家，却都能或多或少继承他的爱国主义和现实主义的精神，如戴复古就曾这样推许陆游：“茶山衣钵放翁诗，南渡百年无此奇。入妙文章本平淡，等闲言语变玫琦。”（《读放翁先生剑南诗草》）。南宋后期另一位有成就的诗人刘克庄，虽未能亲从陆游学诗，但也深受陆游的影响。他在《刻楮集自序》中自言“初予由放翁入”。他非常推崇陆游，说陆游“南渡而下，故为一大宗”（《后村诗话前集》）。刘克庄的诗也继承了陆游的爱国精神。宋亡之际，遗民中不少爱国诗人更受到了陆游的感召，发生了共鸣，如林景熙在《题放翁卷后》诗里沉痛的写道：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东，来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”明胡应麟说他每读陆、林二人的诗“未尝不为滴泪”，足见其感人至深。

由于社会和文学的原因，陆游在明代的影响不大，但到了清代，许多诗人如宋琬，查慎行，郑燮等就又都深爱陆游，往往把他和杜甫相提并论。赵翼在《瓯北诗话》诗，除为陆游辟专章外，还有年谱之作。当清末帝国主义疯狂侵略，民族危机日益严重的时候，人们对陆诗更有深切的体会，梁启超就曾热烈的赞扬陆游说：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁！”（《读陆放翁诗集》）直到五四时代，陆游的诗篇还鼓舞这反帝斗争的人民。

参考文献

[1]陆游．陆游集

[2]赵翼．瓯北诗话

[3)刘克庄．后村诗话 [4]梁启超．读陆放翁集

[5]李修生．中国文学史纲要

[6]车永强．试论陆游“写梦诗”的思想价值与艺术特色