初中文言文阅读语段精选(3)
初中文言文阅读语段精选（3）
二十二. 《借书速还》
余幼时即嗜学，家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
1．下列各句中“以”的意思和“非学无以致疑”中的“以”完全相同的一项是（ ）。
A ．无以致书以观
B ．此正午牡丹也，何以明之
C ．以是人多以书假余
D ．以是人多以书假余
2．下列句子中加点的词语解释正确的一项是（
）。
A ．余幼时即嗜学（嗜好）
B ．每假借于藏书之家（在）
C ．以是人多以书假余（虚假）
D ．余因得遍观群书（因此）
3．下列句子中加点的“之”字解释正确的一项是（
）。
A ．未成，弃去（离开）
B ．逢老媪方磨铁杵（正在）
C ．还卒业（返回）
D ．太白感其意（感动）
二十三. 《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1．通假字判断不正确的一项是（
）。
A ．扁鹊望桓侯而还走（“还”通“旋”）B ．汤熨之所及也（“汤”通“烫”）
C ．火齐之所及也（“齐”通“剂”）
D ．臣是以无请也（“无”通“亡”）
2．加点词语解释正确的一项是（
）。
A ．君有疾在腠理（君王）
B ．扁鹊复见（又，再）
C ．桓侯故使人问之（原因）
D ．司命之所属（类）
3．下面加点的“之”字与其他三项意思不同的是（
A ．医之好治不病以为功
B ．君之病在肌肤
C ．司命之所属
D ．君子之学必好问
4．省略成分补充正确的一项是（
）。
A ．医之好治不病以（之）为功
B ．桓侯故使人问之（原因）
C ．（疾）无奈何也
D ．（使者）已逃秦矣
5．加点词语不属于古今异义的一项是（
）。
A ．医之好治不病以为功
B ．是非君子之道
C ．扁鹊望桓侯而还走
D ．箕畚运于渤海之尾
二十四. 《自相矛盾》
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
1．加点词语解释不正确的一项是（
）。
A ．誉之曰（称赞）
B ．于物无不陷也（穿透）
C ．吾矛之利（好处）
D ．夫不可陷之盾与无不陷之矛（句首发语词）
2．下列加点词语解释相同的一项是（
）。
A ．或曰
而或长烟一空
B ．以子之矛 父以足受
C ．陷子之盾
吾欲之南海
D ．不可同世而立 人而无止，不死何俟
3．对本文的判断正确的一项是（
）。
A ．刘基
明朝
B ．列子
战国
C ．韩愈
唐朝
D ．韩非
二十五. 《马价十倍》
人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”
伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
1．加点的词语解释相同的一项是（
）。
A ．比三日立市
比肩继踵而在
B ．人莫之知 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
C ．愿子还
大府召是儿，幼愿耳
D ．去而顾之 魏将庞涓闻之，去韩而归
2．选出下列句中的“之”用法不一样的一项（
）。
A ．臣有骏马欲卖之
B ．愿子还而视之
C ．去而顾之
D ．臣请献一朝之贾
3．加点的字读音判断正确的一项是（
）
A ．愿子还而视之（hun ）
B ．臣请献一朝之贾（）
C ．臣请献一朝之贾（zho ）
D ．阴霞生远岫，阳景逐回流。（jng ）
4．省略的部分补充正确的一项是（
）。
A ．人莫与言（骏马）
B ．（余）乃重修岳阳楼
C ．此人一一为具言所闻（之）
D ．一鼓作气，再（鼓）而衰
5．对文章意思判断有错的一项是（
）。
A ．本来是一匹劣马，但是由于请到了伯乐来故弄玄虚，因此“马价十倍”。
B ．卖马者为了请到伯乐，允诺给他一天的报酬。
C ．伯乐其实并没有发表什么评论，他“还而视之，去而顾之”，无非是在暗示这匹马被自己看中了。
D ．这匹马其实也算得上是一匹好马，但只有请到了伯乐，人们才意识到了，表明了人们迷信权威的社会现实。
二十六. 《多多益善》
上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：
“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”