哈尔滨商业大学 旅游美学 考试重点

1，旅游审美活动的特征？

答：1）异地性，生存空间转换蕴含美学意义

2）实用性，旅游者在旅游活动中的经历是审美化的生活

3）变化性，旅游审美对象在旅游过程中交错变化节奏频率之快，任何审美活动都无法

比拟

2，人类审美活动的构成要素，特征及对人类的意义？

答：构成要素：

①审美主体：指具备审美心上和审美创造主观条件，并且惊醒审美活动的人 ②审美对象：以审美课题为基础的客观事物中美的形象

③审美中介：使主体与对象发生审美作用的媒体或中间环节

④审美活动：主体对对象发生交互作用，即审美欣赏与审美创造的过程

特征：

①超功利性特征：狭义的物质功利性

②感性生命特征：感性生命指人的生理欲求，情感，个性等人性的自由状态

③主体性特征：是指人所具有的自主，主动，能动，自由地活动的特征

意义：①构建作为积极的作用的休闲的旅游审美文化体质

②旅游审美文化作为引领认为文化整体优化进化的

3，构成审美对象的审美属性与价值主要是什么？

答：1）审美属性的感性价值层面

2）审美属性的启示“人化”价值层面

3）审美价值的感情价值层面

4，审美对象变异的条件与原因

答：非审美课题向审美对象的历史演变

1）主观方面，审美经验的积累，审美心理结构的完善及超功利审美态度的出现

2）客观方面，客观失误实用性的淡化，丧失

5，审美形态的类型？

答：①优美与陶醉②壮美与豪迈③滑稽与幽默④神秘与顿悟⑤终极审美体验：顿悟与忧郁

6，古希腊，中世纪，文艺复兴审美精神的特征？

答：古希腊:神性与人性的和谐统一的审美世界，浓郁的人本化，世俗的倾向，充分赞美人

性与生命的无限丰富性，充满自然质朴的生活热爱，以赞美的方式表现人的欲求健壮而优美

的身体代表神的象征

中世纪：世俗精神与神性世界的绝对分离，以神为本，神行世界被神圣化与神秘化，以

果断憎恶的方式彻底否定人的欲求的合理性

文艺复兴：审美文化表现为人性世界与神性世界的对抗，肯定人的主体地位，对人的讴

歌与赞美，对此世界的眷恋与热爱

7，达芬奇，米开朗基罗，拉斐尔，罗丹的代表作？

答：达芬奇 《深深的海洋》（1452--1519）

米开朗基罗《险峻的高山》（1475--1564）

拉斐尔《无垠的原野》（1840--1917）

罗丹《思想者》《地狱之门》（1880--1884）

8，宗教艺术，佛教石窟的审美分析？

答：宗教艺术与艺术的关系：

一，1）两者的相同之处，精神世界的虚拟之美①体验主题：对生命意义的终极追问②体验

过程：中断日常经验（超越现实）③具有强烈情感特征的体验

2）两者的不同之处①探讨与表现的内容不同：人本与神本②主体心理无限与有限的对立。相互关系：宗教与艺术的天然亲和

宗教是艺术创作的基因

艺术是宗教创作的依托

艺术成了宗教最有效的传播手段

二，佛教石窟的艺术：中国三大石窟：敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟

我国开凿最早的石窟------云冈石窟

代表4--6世纪的石窟艺术：

在信仰与人欲之间----龙门石窟，卢舍那大佛-----佛教艺术中国化过程的典范

民族化世俗的宗教世界----大足石刻

我国最大的石刻佛像------乐山

我国最大的石刻千手观音----大足石刻

我国最大的木雕佛像---北京雍和宫

我国最大的千手观音----承德普宁寺

9，自然景观的审美理论？

答：1）比德的自然审美观。人格对象化：在欣赏自然景物的过程中将自己的思想性格、心境、情操移注于自然物，受到山水景物的启发感染，自然物质有了人类赋予的生命气质与品格，然后人类反应过来收到这种气质品格的影响暗示和感召激励

2）为什么没有“人化”的情感，大自然也是美的？？“天地有大美而不言”

为什么感受自然美不需要条件？因为我们有着浓浓的山水，依恋和深深的大自然情节 10，旅游审美体验的过程，旅游审美活动的心理机制及功能，旅游审美文化

答：过程：①审美准备：初始阶段，出现审美的态度（中断日常意识，出现审美注意） ②审美实现：高峰体验阶段

③审美效应：效果延续阶段

审美体验心理机制的功能分析：①审美感知：审美的门户和基础②审美联想：突破审美感知的局限③审美理解：提升感知，规范想象------审美感受的重要作用④审美情感：审美感知受情感的控制

旅游审美文化：一种文化状态，审美文化的意思：让生活更美好

11，美学研究的历史流派及各流派代表人物毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，康德，李泽厚 答：毕达哥拉斯学派：观点万物皆数。

苏格拉底：实用派

克罗齐：美主观学说（意大利美学家）

狄德罗：美在关系学说（法国启蒙主义者）

康德：美学现代之父，颠覆了美学研究的根本问题，审美是一种没有任何利害关系，审美愉快:一种与理性相关的感性愉快，不同于世俗，审美感受不一定是对“美”的感受

李泽厚：人类审美心理结构的形成，“自然的人化”的结果，美的本质：外在的“自然的人化”的人类与客观世界的关系发生了变化，外在客体有了人赋予的意义，意识，感情。

美的历史与问题：从古希腊开始，开山鼻祖：毕达哥拉斯。康德是美学之父，他颠覆了美学研究的分本问题：美是什么？审美是什么？什么是美?

流年这般耀眼 21:51:17

佛教的中国化：世俗化，女性化，民族化，歌舞化

卢浮宫的镇宫之宝：胜利女神，蒙娜丽莎，维纳斯

平遥古城：中国银行发源地----日升昌

艺术三杰：达芬奇，米开朗基罗，拉斐尔

马王堆：湖南长沙

中国三大石窟：敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟

乐山大佛面临的三条江：岷江，雅砻江（大渡江），青衣江

维纳斯---最早的雕像

柏拉图----《思想图》

LIU YU 22:14:49

为什么海涅在维纳斯脚下哭泣？

崔冰洋 21:44:44

海涅的爱情遭遇也应归于不幸之列。他的恋爱史从他爱上两个堂 妹开始，这场恋爱从一开始就是无望的，两姐妹因为他的贫寒而从未把他放在眼里，先后与 凡夫俗子成婚。然而，正是这场单相思成了他的诗才的触媒，使他的灵感一发而不可收拾， 写出了大量脍炙人口的诗歌，奠定了他在德国的爱情诗之王的地位。然而命运之神却和他作对。他得了骨癌。在他五十一岁的那一天，当他 拖着病腿走进罗浮宫的时候，他在维纳斯脸上看到的正是美和爱的这个永恒的二位一体，于 是最终确信了自己的寻求是正确的。但是，他为这样的寻求已经筋疲力尽，马上就要倒下了 。这时候，他一定很盼望女神给他以最后的帮助，却瞥见了女神没有双臂。米罗的维纳斯在 出土时就没有了双臂，这似乎是一个象征，表明连神灵也不拥有在人间实现最理想的爱情的 那种力量。当此之时，海涅是为自己也为维纳斯痛哭，他哭他对维纳斯的忠诚，也哭维纳斯 没有力量帮助他这个忠诚的信徒。

LIU YU 22:16:33

1879年发现了大约2500年前的史前壁画，在法国南部与西班牙交界处的阿尔塔米拉洞穴。世界上最早的画《野牛图》