现代社会价值多样化的哲学思考

第17卷第1期

莆田学院学报

Journal of Put ian University

中图分类号：B018

Vol.17No.1Feb. 2010

文献标识码：A

2010年2月

文章编号：1672-4143（2010）01-0016-04

现代社会价值多样化的哲学思考

郑

凤

350023）

（福建教育学院文科研修部，福建福州

摘要：社会转型时期，价值多样化格局的形成具有一定历史必然性与进步性。但多样价值体系中主导价值的

缺失将导致价值多元化危机，危害社会的和谐发展和人民群众的根本利益。因此，必须以社会主义核心价值体系这一主导价值引领、整合多样化的社会价值。

关键词：价值多样化；价值多元主义；社会主义核心价值体系

Philosophical Reflection on the Value of Diversity in Modern Society

ZHENG Feng

(Department of Humanities, Fujian Institute of Education, Fuzhou Fujian 350023, China )

Abstract ：In the social transformation, the formation of the pattern of the value of diversity has a certain

historical inevitability and progressive nature. But the lack of dominant values in the diverse system of values should lead to a value of diversity crisis; core value.

value diversity ；value multiplication ；the system of socialist core value Key words ：

jeopardize the harmonious development of society and the people's

fundamental interests. So we should lead and integrate diverse social value basing on the system of socialist

改革开放30多年来，我国创造了举世瞩目的辉煌业绩；但是，社会转型期多样化价值冲突日益加剧，价值多元化危机日趋明显。在价值多样化的背景下，如何处理多样化价值取向与一元价值导向的关系，如何以社会主义核心价值体系引领、整合多样化价值，这既是当前迫切需要解决的现实问题，也是哲学价值理论中一个重要的课题。

行了深刻的变革、调整，经济成分、组织形式、就业方式、分配方式和利益关系日趋多样化。这些调整、变革涉及现实生活中每个人的利益。不同主体从自身利益出发运用自己的价值标准评判这些变化对自身存在的意义，出现了多样化的社会价值。伴随经济全球化和信息网络化，中外文化交流达到前所未有的广度和深度。中外观念的碰撞、文化的交融，增强了民众的竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，这为价值观注入了强大的生机和活力；但是，西方现代社会对个性的过度张扬，加剧了民众价值标准和价值目标的歧异，使本来就多样化的价值观更具个性化的色彩。此外，社会生活方式日益多样化，使民众的生活兴趣和爱好更加广泛多样，人们从各自不同的需要和

一、价值多样化的现状

历史和现实表明，价值从来都是具体的、多样的。价值多样化主要体现为人们价值观念、价值目标、价值评价、价值选择等方面的差异性、多样性。自古以来，人类历史的重大变迁，价值多样化总要比常态社会更为显著。改革开放以来，我国社会经历了转型时期，社会结构、经济体制、利益格局进

收稿日期：2009-12-05

作者简介：郑凤（1962-），女，福建长乐人，副教授，主要从事马克思主义哲学原理、思想政治教育研究。

第1期郑凤：现代社会价值多样化的哲学思考

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尺度出发，对价值的追求显示出了更大的差异性。当前不同形态的价值观在我国碰撞、冲突，整个社会呈现价值多样化的态势。

尽管在价值多样化背景下，多样价值的冲突加剧了民众价值选择和价值评价的难度，造成人们价值认同的危机，使部分民众对价值追求产生了迷茫。但不能把问题简单归咎于价值多样化，更不能因此主张重返个人的价值取向既无须选择也别无选择的“极端一元化价值观”时代。因为这既不符合历史潮流，也没有现实基础。价值多样化是对“极端一元化价值观”权威的挑战与否定，肯定了人的多重需要和事物的多重属性、人的丰富生活和事物的矛盾存在、人的多重选择和事物的多种可能，扩张了人们的精神空间和现实选择空间。因而，与它所反映的社会经济生活的多样化一样，它首先应该被看成是社会进步、开放、充满活力的表现与保障。从个体层面看，价值的多样化意味着人可以按照各自的能力、性格、旨趣、爱好和对于人生意义的理解去追求价值目标，促进个人主体意识的增强和自我价值的实现，激发了社会的活力。从社会层面看，承认价值目标的层次和实现途径的多样性，尊重个人对于价值的独到理解和追求，这是社会民主的体现；而且，多样化价值之间的碰撞，生成新的思想观念，不断完善和发展社会的价值体系，有利于推动社会的发展。

二、价值多元化的危机

价值多样化是现代社会的重要特征，如果对价值多样化不能作出正确的理解，离开主导价值谈多样价值，就可能导致价值多元主义。价值多元主义基本观点：“现代社会的价值应是多元的、并列的、无中心的、不可通约的，因而是零散化、碎片化的。”[1]这种观点肯定人的价值具有自主化和多样化特征，人要从自身利益出发去追求属于自己的理想，形成个性化的价值观；人类的各种价值具有绝对的独特性和独立性，人类所信仰的纷繁复杂的价值无法比较、无法衡量、无法排序，他们差异并存，甚至经常出现难以调和的矛盾和冲突；任何主流的价值观念都没有存在的必要性和可能性。价值多元主义这种自足而无法通约的个体价值难解难分地纠结在一起，价值多元化危机难以

避免。

价值多元主义必将导致极端个人主义。价值多元主义无视人的社会存在的事实，对个人需求作绝对的自由主义解释，夸大价值的个人主观性，使个人无法与他人相沟通、相理解。按照这种理论，价值是相对的，没有确定的标准。由于缺乏基本的价值选择标准，自我就成为自我价值选择的唯一标准。可见，价值相对主义必将导致个人主义。个人主义者只注重个人的自我价值，不重视个人的社会价值；只注重对自我需要和利益的尊重，不重视个人对社会、对他人应尽的责任、义务和贡献。在现实生活中存在不择手段地追求一己私利的极端个人主义者，他们损人利己、损公肥私，危害他人、祸害社会。

价值多元主义必将导致非道德主义和价值虚无主义。价值多元主义无限夸大价值的相对性而否认价值的绝对性，否认价值的客观性、确定性，从而抹煞善恶的界限，否认人的行为有善与恶的区别。按照这种理论，“行为的善恶是无从判定的，对于不同的价值选择，没有也不可能有确定的分辨善恶的尺度。既然没有确定的评判尺度，所以一切泯灭良知、丧失操守、极端自私自利甚至灭绝人性的行为也就有了存在的理由，而一切崇高的道德行为也就在一片泯灭善恶之区别的喧嚣声中变得毫无价值。”[2]这实际上走向非道德主义。同时，价值多元主义往往因价值的多样性而否定价值的确定性，并进而怀疑价值的存在，这就从根本上取消价值存在的合理性根基，走向了价值虚无主义。终极关怀的失落所造成的价值坐标的震荡，使人时时感受到一种“生命中不能承受之轻”。时下的那种“耻言理想，嘲弄信仰，蔑视道德，躲避崇高，拒斥传统，不要规则，怎么都行”的社会思潮就是价值虚无主义的表现。

价值多元主义必将导致自我认同危机和社会认同危机。既然价值多元主义认为每个人都有权利选择和坚持自己的价值观和理想目标，那么，就个人而言，面对社会中价值的多样化、动态化和主流价值的势微，往往无所适从，迷惘、焦虑，难以确定自身的归属，因而形成严重的自我认同危机。就公共领域而言，当个人走出私人的圈子，与他人和

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莆田学社会交往时，主体间价值观的严重冲突和误解就可能使其陷入不易克服的困境。

[1]

个体价值的自

足性使人们无法评价他人，价值之间不可通约，就可能造成人们在很多方面难以达成共识，社会成员之间陷于利益竞争和冲突，越来越难以达成对社会价值的认同，导致社会认同的危机。

当前，价值多元化的危机还在继续，而且愈演愈烈。摆脱价值多元化危机的出路在于寻找和确立一个足以统摄价值领域的“多”的“主导价值”。

三、摆脱价值多元化危机的可能性

解决价值多样化问题，我们应当而且也能够从马克思主义那里获得更多的理论力量。马克思主义哲学认为，事物的统一性和多样性是不可分离的，统一性以多样性为前提，多样性以统一性为基础。既然世界上的万事万物既有统一性又有多样性，是两者的统一。我们可以确定，价值是一与多的统一，多中有一。一元价值导向与多样化价值取向同时并存，而且在这对矛盾统一体中，一元价值导向居于支配地位起主导作用，是矛盾的主要方面。立足于事物统一性和多样性对立统一关系，我们能够正确把握“多样化价值取向”与“一元价值导向”的辩证关系，为人们在多样化价值中确立主导价值以摆脱价值多元化危机提供了可能性。

一元价值导向要以多样化价值取向为前提。任何社会都存在多样化的价值取向，它是社会充满生机活力的内在源泉。由于人们的社会存在、生活方式和活动内容存在着差别，由于主体的文化背景、认识水平、思维方式、能力的差异，由于每个人阅历、经历和人格特征不同，任何社会都会有不同的利益群体，因而有不同的价值尺度和价值取向。虽然多样化的价值取向未必都有利于人类主体的生存和发展，都符合社会历史的发展要求，但它为主导价值提供了丰富的材料，是主导价值存在的前提和发展的动力。主导价值也只有以社会实践为基础，从生活实际出发并适合人们的认识水平，才能被人们理解和接受并转化为人们的价值取向，在人们价值追求中发挥着主导作用。

[3]

在

当代社会，人们从各自不同的需要和尺度出发，对价值的追求显示出了更大的差异性。无视基于利益不同而产生的具体价值追求差异性，用虚假的

院学报

2010年2月

社会价值否定或取代个人价值，会抹杀主体的个性和创造力，造成社会的僵化，从而阻碍社会的发展。引领不等于代替，更不是要消灭多样性。

多样化价值取向需要主导价值的统摄和引领。任何社会都有自己的主导价值，它是社会赖以维系的精神支柱。“从表层看，个人价值取向和价值认同具有极大的主观性、任意性和随机性，似乎完全是依据个人的利益、欲望、需要、兴趣甚至是情绪进行价值选择；从深层看，个人的价值取向总是‘取向’某种社会的价值‘导向’，个人的价值认同总是‘认同’某种社会的价值‘规范’。因此，在现实的价值冲突中，社会的价值导向和价值规范总是居于主导的和支配的地位。”[4]人或社会群体总是从生活经验和自身需求出发确定价值追求目标，价值取向具有盲目性。因此，需要主导价值的统摄和引领，需要主导价值为人们提供价值评判、价值选择的根据。否则，就可能导致个体的价值取向偏离社会价值导向而各行其是，造成社会运转陷入无序或混乱状态，这同样阻碍社会的发展。我们承认价值多样化，但绝不能走向价值多元主义。

一元价值导向与多样化价值取向是矛盾的两个方面，在这对矛盾统一体中，一元价值导向居于支配地位，起主导作用，是矛盾的主要方面。用马克思主义哲学智慧来透视价值多元化的危机，可以确定，要真正化解价值多元化危机引发的社会问题，首先要在多样化价值中确立主导价值，以主导价值引领、整合多样化的社会价值，在全社会形成共同的价值目标和价值原则。

四、摆脱价值多元化危机的关键

核心价值也就是社会的主导价值，它在社会价值体系中居支配地位、起主导和统摄作用，决定着整个社会价值体系的基本性质和发展方向。社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。它对我国日益增长的多样化价值具有引领整合作用。

以社会主义核心价值体系引领、整合多样化的社会价值：一是以马克思主义及其中国化的最新成果武装民众。马克思主义揭示整个世界发展

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的最一般规律，是科学的世界观和方法论。在社会转型期价值多样化的背景下，马克思主义所具有的正确立场、观点和方法，具有帮助民众作出正确价值取向的思想导向功能。要引导民众完整准确地理解和把握马克思主义精神实质。二是以中国特色社会主义共同理想凝聚民众。社会主义共同理想就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。用中国特色社会主义共同理想凝聚、激励民众，就是引导民众认清共同理想和个人理想的统一性，自觉地将个人理想、与国家的富强、民族的振兴、人民的幸福有机地结合起来，在为祖国的前途、民族的未来和人民的幸福奋斗的过程中，实现自己的价值追求。三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞民众。弘扬以爱国主义为核心的民族精神，就是要引导民众了解中国的国情和历史，激发民众爱国情感，增强民众对祖国的崇高责任感和使命感，对中华民族的认同感和自豪感。弘扬以改革创新为核心的时代精神，就是要不断激发民众的创新热情，培养民众创新意识、创新品格和创新能力。四是以社会主义荣辱观作为引领民众确定价值取向的根本准则。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会转型期人们确定价值取向、做出价值选择的基本准则。坚持用社会主义荣辱观引领民众，就是要引导民众分清是非荣辱，明辨善恶美丑，确立普遍奉行的价值准则和行为规范；引导民众自觉遵守和践行其自身所处社会的价值准则和行为规范，塑造高尚的思想道德，形成良好的社会风尚。

在价值多样化背景下，面对社会民众主体的觉醒和自我价值强化的新局面，应该通过什么方式发挥社会主义核心价值观导向作用呢？胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确提出：通过尊重包容和引领整合来发挥社会主义核心价值体系导向作用。[5]

既要尊重人们的个性差异和独特的价值选择，包容多样性；又要坚持社会主导价值，以社会主义核心价值体系引领、整合多样化社会价值。

在坚持社会主义核心价值体系导向的前提下，充分尊重社会价值取向多样性特点和合理性差异，善于包容多样化社会价值中与社会主义核

心价值体系的基本精神和主要方向并不相悖的因素。在尊重差异中才能扩大社会认同，在包容多样中才能增进思想共识。尊重差异、包容多样，并不是无视多样化价值有先进与落后、正确与错误的区别，更不是放弃或削弱社会主义核心价值体系的主导地位。而是以社会主义核心价值体系作为判断标准和行为准则，对多样化价值作出科学的评判，在吸收和借鉴其积极因素的同时，坚决抵制并摒弃其中一切腐朽、落后、消极的因素。只有同各种不良社会价值观进行旗帜鲜明的斗争，才能正确地引领多样化社会价值。

对多样化价值进行引领整合，使之朝着有利于实现社会目标的方向发展，是核心价值体系应有的功能。引领，就是用社会主义核心价值体系将社会上形形色色的价值观引领到发展中国特色社会主义事业上来，使之有利于社会和谐发展、有利于人民不断增长的物质文化生活需求的满足。整合，就是用社会主义核心价值体系对多样化社会价值的合理性和实现的条件作出评价，辨别、吸收其中的积极因素，尊重、包容其中的合理因素，批评、摒弃其中的有害因素。当前，建设社会主义核心价值体系，要坚持在多样中确立主导，通过对多样化社会价值的引领整合，使社会主义核心价值体系成为社会的主导价值，成为最广大民众接受认同并自觉遵守、践行的价值标准和行为规范。

参考文献：

[1]董新春. 价值多元主义批判[J].赣南师范学院学报，2007（2）：32-36.

[2]许苏民. 人文精神论[M].湖北：湖北人民出版社，2000：623.

[3]刘平. 社会主义核心价值体系中“一”和“多”的关系探析[J].学术论坛，2009（2）：120-123.

[4]孙正聿. 探索真善美[M].吉林：吉林人民出版社，2007：129.

[5]胡锦涛. 高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗———在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[R].北京：人民出版社，2007.

[责任编辑林治华]