[福音大能]如何在神的话语中遇见耶稣

我很高兴能够分享今天的信息，因为我要探讨的这些圣经人物是我最喜欢的圣经人物之一。我爱这些圣经人物，我也爱这些美丽的故事，因为它们全都显出耶稣基督的荣美。其实我们可用各种角度切入这个教导，几年前，我曾经分享过这个教导。当时我探讨的人物是波阿斯和路得，但是今天的信息与我曾在此教导中所强调的神的安排无关。我曾在多年前的周间聚会中分享过路得的故事，这个教导所强调的是神的安排，它告诉我们今日以色列的景况。当以色列暂时受苦时，路得（外邦人）却蒙福，因为我们遇见了属天的波阿斯。波阿斯是一个很好的名字。它的希伯来文，前头的“波”意指“在他里面”，“阿斯”如同乌兹冲锋枪，充满力量和能力。所以“波阿斯”意指“在他里面有力量”。这是在说谁呢？耶稣基督。这是一个近亲代赎者的故事。何谓近亲代赎者呢？

在我开始分享今天的信息之前，我要先提一些你们可以应用的个人灵修。我知道许多人会说：“牧师，当我读经时，我没有得到太多领受。”这就是为何我分享这个教导。因为圣经学习有不同的层次，你可以从路得的故事中明白这一点。路得的故事从零开始，一个年轻的信徒，她唯一的工作就是拾取他人收成的麦穗。至于在波阿斯的田地上的收割者，就像教导圣经的老师，例如布道家、牧师和导师，他们全都是收割者。他们在禾场上收割，他们在收割神的话语，他们正在赢得灵魂，并将灵魂收进谷仓。全部都是要献给主，波阿斯。当时她尚未抵达那个层次。也许你很纳闷：“牧师，为何有些人可以从圣经里得到启示呢？”那是因为你正处在拾取的层次。何不高兴点呢？因为这篇信息是对你说的。假如你认为自己的层次比拾取的层次更高，那么这篇信息特别是对你说的，好让你学习谦卑一点。有些人知道太多了，以至于无法在灵里好好地走路，因为他们的头摇摇晃晃的，所以他们很难在灵里直行。请听神说了什么：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”永生的食物，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

现在请看路得记2:1拿俄米的丈夫有一个亲戚，是个大财主，而且还是单身，英俊的单身贵族，伯利恒城里最抢手的男人。“以利米勒的亲族中有一个人，名叫波阿斯”，请在旁边写下“在他里面有力量”，这正是“波阿斯”的意思。摩押女子“路得”，请在旁边写下“朋友”。今日我们是以色列的朋友，我们是我们的岳母以色列的朋友。“摩押女子路得对拿俄米说：容我往田间去，…拾取麦穗。”她没有说她要去收割麦穗，她谦卑了自己，她知道自己的地位，她说：“我要去教会了”。有谁知道教会是神的禾场呢？只要有耶稣的同在，以及耶稣双手触及的地方，那就是神的禾场。还有他差派你前往宣教的地方，那也是神的禾场，你会在那边找到他。为何我要分享这些呢？因为圣经的主角是耶稣。当你翻开圣经时，开始读经的时候，无论是你手上的圣经，或是每日灵修教材，你将明白，你会遇见的不是一个公式，你会遇见的不是一个技巧，你会遇见的是一个人。我要让你们看见，她是如何从拾麦穗到遇见波阿斯，全是因为她一心只想拾取麦穗。如果你带着这种心态来到教会，你说，我要尽量去领受，虽然我不明白平牧师说的每一点，但有时我似乎可以有一些领受。假如你这样做的话，你将遇见耶稣了，他会在你的需要上与你见面。如果你说，我对圣经不太了解，那么你就正在路得的这个层次里。她对以色列的传统一无所知，因为她是摩押人。

我们在此看见波阿斯的简介，请注意她说的话：“我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”她试图在田里找食物。就我们而言，我们正在教导圣经，这是个人的应用，而非神圣的安排。有多少人感到庆幸，圣经是多重层面的？例如当你研究路得时，你还能从中发现其他重点。今天我们要谈个人的应用：往田间去，这就是丰收的田间，你会在此遇见波阿斯。她前往田间，但是请注意，她并不期望遇见任何公式或技巧，她只期望遇见一个人。我是如何知道呢？因为2:2后半段说“我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”她不知道那将会是谁，但是她前往田间，要与这位使她蒙福的人相见，她表示她将蒙福。所以当你读圣经的时候，你必须知道你将遇见耶稣，你将在这本书里遇见耶稣，他就在这本书里与你相遇。“摩押女子路得对拿俄米说：容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米说：女儿啊，你只管去。路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。”谁是收割的人呢？他们是收成的人，他们不是拾取者，他们是教导基督话语的牧师们。例如有许多布道家在禾场里为耶稣赢得灵魂，还有在这个禾场里的牧师。今天我们庆祝主日，世界各地的教会，还有正在收看转播的弟兄姐妹们，所以你应当进入一间教会。路得最先进入的是一个聚会，波阿斯和其他人会聚在一个地方，这个地方称为教会。假如你不去教会，只靠自己读经，其实你很难明白圣经，你会发现你能够拾取的麦穗很少。可是当你前往神的子民以及收割者聚集的地方时，他们通常会掉下许多麦穗，所以那是一个得喂养的好地方，那是一个拾取真理的好地方。

后来“她恰巧到了（我喜欢“恰巧”这个字）以利米勒本族的人波阿斯那块田里。”她不知道谁是波阿斯，她从未见过他，她不知道应该往哪个方向走，她不知道自己会到哪一块田。她会进入哪一个职场呢？你会被哪一位士官长管理呢？你会被哪一位老师教导呢？你会进入哪一个班级呢？他会是什么样的老板呢？然而在这些发生之前，她已经说“我将蒙福”，她表示她将蒙福，然后她恰巧来到波阿斯的田。那边还有其它田地，但是她却来到波阿斯的田。我喜欢“恰巧”这个字，当偶然发生的事恰巧合你的心意时，你就会很高兴。年轻人有一种口头禅“嘿！走运了！”你希望你会走运吗？当你宣告蒙福之后，你的未来会充满许多巧合，而这些巧合会使你快乐。你不能说“让我先看见”，不，你必须先相信，然后你才会看见；神的方法总是先相信，然后才是看见。直到神说话之后，神才看着是好的。神说“要有光”，然后神看光是好的；神说“地要发生青草”，然后神看着是好的。当神说话之后，他都会看见好。我们是照神的形象所造，可是由于我们已经堕落，而且严重被扭曲，所以我们要先看见然后才说话。假如真是如此的话，当神看见黑暗时，神说“啊！这么黑”；由于神有大能，所以黑暗变得更黑。现在已经更黑了，神又说“更黑了”；由于神说更黑了，所以现在是黑上加黑。也许这是你生命的写照。但是当你来到教会时，你学习神的方式，你学习明白你是如何被创造，你翻开制造商提供的说明书（当机器故障的时候，你可以翻开说明书），然后你就会发现你是如何被创造，以及如何被赎回的。

请回到经文，“她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。”每当你研读神的话语时，请你记得，美好的巧合总是在你的前面，神已经为你预备好每一天，所以你不太可能忙到没时间读经。当你花时间研读圣经时，神会使许多巧合陆续发生，你会发现每天都很充实。关于神的话语，我发现一件事：当我忽略神的话语时，我就会睡不好，隔天我也过得不太顺利；然而当我研读圣经时，我不知道应该如何解释，我会睡得很甜，然后在白天里，我能够用很短的时间做很多事。如果我没有记错的话，马丁路德曾经说过：我实在忙到不能不祷告。有时当你闭上眼睛祷告，或者张开眼睛一边开车一边祷告时，神会让你想起你已经忘记或者需要处理的事。他替你安排好优先级，所以你可以专心处理那些事。总之，你反而比没有祷告时完成了更多事情。祷告绝对不是浪费时间，读经绝对不是浪费时间，这些会在对的时间里把你带到对的地方，也就是所谓的偶然的机会。

下一节“路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。”当时收割者正在收割麦穗，所以她站在他们的后面，捡起他们落下的麦穗。“波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：愿耶和华与你们同在！他们回答说：愿耶和华赐福与你！”你们请看这一位老板，然后告诉我，他跟员工的关系好不好。他说，愿耶和华与你们同在；他们回答说，愿耶和华赐福与你。他的禾场没有发生罢工，员工很爱他，为什么呢？因为这预表着我们的主耶稣基督。假如你认为有钱人都很骄傲，那么你就错了，因为有些人不是那样子。有些人有钱人确实很骄傲，我说他们是穷到只剩下钱，但是有些有钱人却很体恤人。我们的主耶稣非常富有，但却非常体恤人，他满有恩典和真理。他会问候他的员工，他的收割者。这段经文所指的是教会，换言之，这是教会的预表，他与所有收割者见面。你们每个人都是收割者，从神话语而来的收割者，到外面收割失丧的灵魂，把他们带进主耶稣的谷仓里。但是你们知道吗？在这些人当中，只有他的名字被提及，其他收割者的名字没有被提及。

下一节“波阿斯问监管收割的仆人说：那是谁家的女子？”他注意到路得了，所以他问监管收割的仆人，甚至这个仆人的名字也没有被提及。你认为这个仆人是谁呢？这个名字没有被提到的仆人正是圣灵，因为圣灵不把焦点放在自己的身上，圣灵总是将焦点放在耶稣的身上。因此充满圣灵的事工绝对不会把焦点放在自己的身上，而是把焦点放在耶稣的身上。耶稣说，圣灵要荣耀我。这个仆人监管所有收割者，我们全在圣灵的监管下，他引导我们，他带领我们，他给我们属灵的恩赐，他使我们结出圣灵的果子。他带领我们每个人，他把我们全都带到一位主人，我们主耶稣基督的面前。所以主人问这个仆人，这个仆人的名字没有被提及。在教会里最需要经常被提及的名字，不是平牧师，而是耶稣基督。你为何要去教会呢？因为耶稣在那里，耶稣在那里被传扬。不是任何人的名字，就算“最美”也一样，虽然那个名字很美，但还是一样。不是宗派的名字，不是灵恩派，这些都是无关紧要的，唯独一个名字。在这段经文里，你没有看见仆人或收割者的名字，你只看见波阿斯这个名字，这是耶稣的名字。因此当你读经的时候，总要记得找出耶稣，而非找出敌基督。“牧师，我正在执行找出敌基督的任务。”这不是一本关于敌基督的书，这是一本关于耶稣的书。

这位多金的单身贵族，这位又酷又英俊的单身男士波阿斯看见她，所以问：那是谁家的女子呢？2:6-7“监管收割的仆人回答说：是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。她从早晨直到如今（真是一位工作认真的女孩），除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”所以圣灵会注意到你，就算你是刚信主，所知不多的基督徒。基本上你在做的事就是，你来到小组拾取落下的麦穗，你和教会某些人一起喝咖啡，他们信主的时间比你久。虽然他们讲了一些你听不懂的东西，但你是在拾取麦穗，你透过拾取得到你要的东西，这是第一阶段。请不要轻看这个阶段，不要让任何人告诉你：“你不可以读其他的人的书，你不可以听任何信息CD，你只能读圣经。”这些无赖之前也没有这样做，他们读过其他人的书，例如陶恕、司布真的书等等，他们竟敢告诉初信者不能读其他书，只能读圣经。在基督的身体里，神赐下教导的恩赐。为何神要赐下教师呢？为了教导众人。所以当神的话语是生的时，有时它的原味太浓了。例如有时食物的原味很浓，所以你的母亲会把食物切开，然后添加其他调味料，例如申命记调味料，罗马书调味料，加拉太书调味料，把这些混合之后，这就成了一盘美味佳肴。假如你直接生吃食物，这就像回到伊甸园的情况。

“波阿斯对路得说：女儿啊，听我说”，这是他第一次见到路得的情况。刚才我提到她曾经说“我蒙谁的恩…”，当时她还不知道那人是谁，但是路得这个名字第五次被提及的时候，恩惠也被提及。数字五象征恩典。所以你手中的这一本圣经绝对是经过神巧妙的编排，这是一本有神的气息的书。我喜欢这些小细节，你拾起这个细节了吗？2:8-9“波阿斯对路得说：女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。”结论就是他爱上她了。他说，不要去别人的田，别人的田无法使你心满意足。耶稣说，你会在我的田里心满意足，你会在我的教会里心满意足。假如你来到一间书店，你会看见许多有关如何怎样的书——如何摆脱头痛，如何摆脱肥肉，如何摆脱小腹。然后走到另外一区，你看见如何成为成功的经理人，这里有七个步骤，五个步骤，还有另一个步骤；或者你必须培养七个习惯，别忘了还有一个习惯等等。然而这些书并没有耶稣，就算你搜寻各种信息之后，你还是无法找到耶稣。耶稣是唯一可以喂养你的田地和粮食，耶稣赐给你的才是真的。其实你的灵魂并不廉价，你是按神的形象所造的，所以任何次等的事物都无法使你得着满足，就是没办法，只有基督可以使你满足。这正是你被创造的样式，你是为了得着永恒而被造的。有时人们并不明白，为何他们已经吃过东西，但晚上却又开始饿了。他们走到冰箱的旁边，他们饿着肚子，以为应该吃点东西。所以他们又吃又喝，他们吃下杯子蛋糕，吃完之后，他们还是很饿。其实这是属灵问题，你对基督感到饥渴，那是因为你没有读经，结果你错误地把属灵的饥饿当作身体的饥饿。

回到经文吧！ 2:10“路得就俯伏在地叩拜，对他说，”现在请注意看这个阶段。她一开始是拾穗者，就算你不明白，就算你不是收割者，那些已经读经一阵子的人，他们知道禾场在哪里，他们知道如何按正意解经，他们知道所有预表，他们知道希伯来文。她不是收割者之一，只有教会里的收割者才知道这些事情，她是以拾穗者的样式现身，并且相信自己必蒙神恩。但是之后，她找到了收割者；找到收割者之后，她找到主人。首先是拾穗者，其次是收割者，最后才是主人。这些收割者是谁呢？介于拾穗者和主人之间，你可以找到收割者。

刚才你们看见我写的书，我当然非常推荐我写的书，为什么呢？因为我知道这本书的内容，我也知道这位作者。我知道这是一本好书，当然这不是唯一的一本好书，还有很多好的灵修书籍，但请找出适合你的一本书。我想要说的是，无论你找到哪一本书，那些作者都是属神的收割者，他们把麦子变成面包。换言之，他们会先告诉你一段你可以拾起的经文，然后他们会告诉你他们收割了什么。首先是拾取，你尽其所能地拾取；之后你开始聆听别人分享的信息，或者阅读他们写的书，这就是收割阶段；最后你将与主人相见。许多人想要跳过这个阶段，他们忘记了自己是怎么走过来的，他们把一本圣经丢给初信者，然后跟他们说，你只需要圣经就可以了。不是这样的，你需要某些帮助，而神已经赐下那些帮助。神使用圣经导师，人性的某些部分可以使神的话语变得更平易近人。拾取，收割，然后见到田地主人。

2:10“路得就俯伏在地叩拜，对他说：我既是外邦人，怎么蒙你的恩…”这称为“女人的为什么”。在她出门之前，她就已经表示自己将蒙福，但现在她却说，我怎么蒙你的恩呢？你必须小心女人，她们就是这样抓住我们。某位男士很气自己的老婆，他说：“我不明白神为何把女人创造得如此美丽，但却如此地愚笨。”她说：“原因很简单，神把我们创造得很美丽，所以你们会和我们结婚；而神把我们创造得很笨，所以我们才会跟你们结婚。”“我…怎么蒙你的恩”，你注意到“我”了吗？她是摩押人，一个外邦人。俯伏在地叩拜，坦白说，这是敬拜。当你遇见耶稣时，你会忍不住俯伏在地。我实在不知道应该怎么说才好，每当我们遇见耶稣时，我们都会不禁谦卑下来。

拥有万物的那一位，降世成为一个仆人。你认为这很奇妙吗？拥有万物的那一位可以选择降生在任何一间皇宫里，但他却选择降生在马槽里，当时客栈已经没有房间了。拥有宇宙的那一位却选择了当起木匠，他可以选择当国王，而他本来就是国王。但是看看我们，我们稍微有一点东西就开始…。在最后的晚餐里，耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，却蹲下洗门徒的脚。换言之，唯独有安全感的人才可以表现出谦逊。那些非常惹人厌的人总是骄傲自大和苦毒，他们不愿原谅别人，他们是骄傲自大的人，这些人通常都缺乏安全感。当你嫉妒某人的时候，其实这不是反映出对方的问题，而是反映出你缺乏安全感。每当你嫉妒某人的时候，你就被自己的自卑感出卖，也许你并不知道你有自卑感。这是一个显示出你没有把安全感建立在基督里的指标。但是请高兴点吧！假如你是害羞的人，你是那种不敢当众说话的人，你试图努力摆脱害羞的个性。其实你根本不必尝试，你只需要在圣经里看见耶稣，圣灵会改变你。你可以像路得一样，只为自己来到教会。收割者不为自己而聚集，收割者为主人而聚集；可是拾穗者只为自己出现，他们是为了得到这些给穷人的食物。没关系，神了解，但是别忘记从这个阶段进入为荣耀神而服事的下一个阶段。因为当你不再为自己而活，而是为更伟大的那一位而活时，生活就会变得更有趣，唯有基督可以填满你心中的空虚。

2:11“波阿斯回答说：自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。”他很有可能是从仆人那边打听到这些事情，圣灵总会告诉耶稣你所做的好事，他不会告诉耶稣你所做的坏事。然后他告诉你耶稣是谁，以及耶稣成就的事，这就是圣灵的工作。“可是牧师，圣经说，圣灵叫世人为罪自己责备自己。”我曾在《Destined to Reign》这本书里分享这个教导，所以请买这本书来读。圣灵叫人为“罪”，这个罪是单数，那是什么罪呢？答案就在那本书里，我无法一次分享所有教导。神对我说，喂养我对羊，而非长颈鹿，所以我无法把所有教导丢出去，今天我们只专注在这个重点上，一步一步来。圣灵告诉我们每个人耶稣是何等的荣美，他也向天父提起你的事。这就是圣灵的工作，这也是波阿斯会知道这些事的原因。

2:11-12“你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”神竟然愿意照我们所行的赏赐我们，只因为我们投靠在他的翅膀下！事实上，投靠在他的翅膀下是我们的荣幸，可是这里提到他赏赐你，不是只给你一点赏赐，而是给你满满的赏赐，因为你投靠在他的翅膀下。这有点像是当你说，神啊，我相信你必保护我。而他回答，谢谢你，你不会失去满满的赏赐。他是何等慷慨的神啊！我总是这样说，神赐你服侍的恩典。例如就我而言，神赐我讲道和教导的恩典，其实并不是我讲得有多好，因为这是神的恩典，神的恩惠。但是当我使用他赐给我的恩赐，他反而会赏赐我。也许你是招待员，键盘手或作曲者，无论你是谁，老师或家庭主妇，当你使用神赐你的恩赐时，他就会给你满满的赏赐，因为你使用了这些恩赐。何等慷慨的神啊！他是何等美好的神啊！他告诉我们要爱他，但我们无人可以完全爱他。例如当耶稣在彼拉多面前受审时，世人（代表我们）大声叫喊着，他们宁愿要杀人犯巴拉巴，也不要神子耶稣。人类有一点很有趣，他们无法接受完美的恩惠。当完美的恩惠站在那边的时候，他们反而将他钉死在十字架上，那些人就是我们。然而完美的恩惠依然承受人类所做的事，并且将这些事变成成就人类救恩的工具。神的恩惠实在太奇妙了，他告诉你应当爱他，然后他赐你爱他所需的爱，最后他会赏赐你，因为你用他赐你的爱来爱他。在此路得得到一个赏赐，每当你读圣经的时候，里面有满满的赏赐。有些人得到部分的赏赐，但他应许赐下满满的赏赐，因你投靠在他的翅膀下。每当我起床之后，我做的第一件事，就是确保我的家人和我自己都在他的翅膀下。我不把这视为理所当然的事，我希望他能够知道，我要他知道我投靠在他的翅膀下。因为今日的世界越来越糟糕，越来越黑暗，可是基督的身体却越来越明亮。

我准备要作总结了。2:13“路得说：我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”她一定读过我的书《不可赚取的恩惠》。她说，愿在你眼前蒙恩，蒙恩是她唯一的请求。有时某些人会给我一种感觉：“牧师，我不像你的领袖们，他们都会从圣经得到启示。”你知道吗？这篇信息是对你说的。“我不像你其中一位…”，那么你就像路得一样。结果呢？波阿斯没有与收割者结婚，他也没有跟取水的使女结婚，他只跟路得结婚。顺带一提，我喜欢“慈爱的话”这种说法，因为耶稣会说慈爱的话。根据希伯来原文，“慈爱的话”意指“说进心坎里”，因此神的话语总能说进你的心坎里，他对你的心说话。

神的话语另一个奇妙之处，就是当我分享某个主题时，神使用一个教导对许多心说话。“牧师，你曾经分享过那个信息，但神让我明白这一点或那一点。”可是我分享的信息与神让你明白的事无关，我分享的是另一个主题，但神让你明白另一件事，这就是恩膏的教导的奇妙之处。有时某件意外使你分心，但其实那不是一件意外，那是神的安排，所以我会分享一些不同于我已经准备的内容。顺带一提，今天我本来不是要讲这个信息，在我来教会的路上我打了一通电话，我在来教会的路上才准备好这些经文。因为昨晚我准备了不同的经文，而我已经把经文传给负责的姐妹，那是一篇完全不同的信息。可是就在我来教会的路上，有时我真希望神不要这样做，因为昨晚我已经把一篇完全不同的信息传给她，完全跟路得无关，那是一篇有关利未记的信息。我很想要讲那一篇信息，我们也准备好所有投影片。但今天我起床之后，神说，换掉这篇信息。感谢神，因为他不经常这样做，但有时他会这样做。因为毕竟我是仆人，他是主人，他知道某人需要听见这篇信息。

2:14“到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：你到这里（这是亲近的表现）来吃饼，将饼蘸在醋里。”你们知道醋是怎么来的吗？其实醋就是酸酒，所以在此你可以看见饼和酒。这是什么预表呢？圣餐。在正午的时候，当太阳非常炎热的时候，而且你开始感到高温，请来就近耶稣吧！他将在你的仇敌面前为你摆设筵席，他也会喂养你。不必斗争，只要吃，这就是你保持年轻力壮的秘决。当迦勒85岁的时候，他说，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样，那时他只有45岁。他说，今日我还是强壮。为什么呢？因为其他人把巨人当作争战的对象，可是迦勒却说，他们是我们的饼，他们是我可以吃下的问题。那些问题不仅没了，而且还被消化和排出。这时迦勒依然强壮，他真是一位名副其实的巨人终结者。藉着吃，进入他的恩惠、丰盛和慈爱，以他的慈爱为粮食。耶稣不希望我们只把他当作一个榜样，他要我们吃下他。他称自己是生命的粮，所以你会如何处理粮食呢？你把粮食吃下。在故事接近尾声的地方，我们看见圣餐的预表。

“路得就在收割的人旁边坐下”，因为她是一位拾穗者，其实她不应该与收割者同坐；但因为他说，路得，你到这里来，坐在这里，这是贵宾席。在场的所有人目睹了她所蒙受的恩惠。请注意看这一点，“他们把烘了的穗子递给她”，何谓烘了的穗子呢？就是经过烘培的穗子。当时他们在收割大麦，其实大麦面包是穷人的粮食，耶稣曾经倍增的五个饼正是大麦饼，这是穷人的粮食，一般老百姓的粮食。然而在当时的时代里，小麦是富人的粮食，这些烘了的穗子正是小麦。当然烘了的穗子有可能是大麦，但是根据这段经文的背景，这些是小麦。在路得的时代，这是少数有钱人的粮食。他给了她烘了的小麦，这是一个尊敬对方的举动。主不仅希望你能够得到喂养，他更希望能够亲自喂养你，爱想要喂养。例如一个婴儿，你不会让佣人抱你的小孩，你会亲自抱你的小孩；爱除非亲自抱着那个小孩，要不然爱是不会被满足的。这是你的孩子，不是佣人的孩子。爱喜欢服事你，爱会亲自喂养你，他把烘了的穗子递给她。

还记得以色列人吗？当他们在旷野流浪40年的时候，他们以什么为粮食呢？吗哪。吗哪预表耶稣卑微的一面，他降世成为人，这是他属世生活的预表。然而当他们进入应许之地之后，他们开始吃什么呢？约书亚记5:10提到当他们进入应许之地，吗哪就止住了，不再有吗哪了。吗哪从天降下40年，可是当他们进入应许之地时，吗哪就止住了。5:11“逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。”因此烘的谷就像深奥的真理，如同保罗在圣经里显明的真理。请看她经历的过程：从拾取穗子开始，她先领受她能够明白的部分，然后向收割者学习，最后主亲自将深奥的真理递给她。深奥的真理可以在新约里的保罗书信中找到，恩典的启示，公义的启示，已成的工的启示。你喜欢耶稣亲自喂养你吗？但是你们看见这个过程吗？别管你正处在何种阶段，先从拾取穗子开始吧，因为最终你将与他同在。

2:14“她吃饱了，还有余剩的。”她吃而且吃饱了，当她吃饱之后，“还有剩余”的意思并不清楚，这些字表示她还剩下一些食物。希伯来文yathar意指“吃剩的饭菜”，NLT版本翻译作“她吃了她想要吃的份量，但却还有剩下的食物”，这正是yathar的意思。她吃饱了，然后还可以打包食物，她把剩下的食物包起来带回家。剩下的食物是要给谁吃的呢？她的婆婆。耶稣曾经讲过浪子的故事，他远走他乡，过着挥霍的日子，结果饥荒来了。饥荒正在全球兴起，全球各地都一样，不只是欧美而已，亚洲也感到这股压力。饥荒正在兴起，而这个故事发生在饥荒中。这个儿子回到父亲的家，然而是什么原因促使这个儿子回家呢？以下是这个儿子对自己说的话，而这正是他想回到父亲的家的原因：路加福音15:17“他醒悟过来，就说：我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？”在父亲的家里，在你天父的家里口粮有余。何谓口粮有余呢？意指粮食足以满足我们的需要，而且还有剩下的足以满足其他人的需要，这是饥荒中你们天父家中的情况。在父家以外的地方有饥荒，这正是为何那个儿子会走投无路，因为遍地都是饥荒。然而天父的家有足够的粮食可以满足你的需要，而且还会剩下许多粮食，永不止息的供应。这里是天父的家，当神的子民聚在一起时，那里就成了天父的家。重点不是砖块和石头，而是神的子民聚在一起。虽然我们使用砖块和石头，但是更重要的是神的子民，这里是天父的家。每当你与弟兄姐妹们在一起时，也许你因为没有读神的话语而感到饥饿，然而当你与神的儿女在一起时，某个真理可能会从某人身上掉下来。也许某人说了某些话，你感到被喂养了，你被神的恩惠左右击打着。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，砰…我被神的恩惠打了一拳；砰…那是怜悯的下腰拳；砰…那是神的慈爱。然而重点是天父的家口粮有余，绝对没有缺乏。不要把世界的思维带进来，神不明白何谓匮乏，或者经济的定义：不足的资源的分配。当神看到“不足的资源”时，神问加百列“这是什么意思”，加百列说“我不知道他们在说什么”。“米迦勒，你知道吗？”“我也不知道，毫无概念”。因为天堂里只有丰盛和荣耀。重点在于你是靠自己的资源而活，还是靠神的资源而活呢？你是否定睛仰望神呢？波阿斯给了路得一个建议：定睛于那块田，定睛于神的家。当你定睛于耶稣时，世界就失去了光彩。

2:15“她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。”她起身要去拾取麦穗了。你已经见到主人，而他也给你最好的粮食，现在你已经有足够的粮食可以带回去给婆婆吃。但是请注意，她起身。波阿斯（也许不在她的身旁）吩咐仆人说，她就是在捆中拾取麦穗——你们必须明白麦捆不是麦田，收割下来的麦子被捆成一捆一捆的麦捆，它们全被捆成一捆一捆的，你可以在那边找到许多掉下来的麦穗，那是拾取麦穗的最佳地点。但是拾穗者不可出现在那边，他们应该走到麦田，然后跟在收割者的后面，那是一块丰收之地。然而波阿斯对仆人说，不要阻拦她，让她到麦捆那边。而这件事发生在她吃饱而且还有剩余之后。你认为当你得着满足时，神也会感到满足吗？不，他想要不断给予；如果你不介意的话，他想要继续给予。当她起身之后，他就停止给予了吗？没有。他告诉其他人：“嘿，弟兄们，……”

不仅如此，16节“并要从捆里抽出些来，”“弟兄们，过来一下，我不希望她听见我说的话。我知道我跟她说过，她可以到麦捆那边拾取麦穗，但重点是，请你们故意让麦穗落在地上，可以吗？每当她跟在你们的后面时，请你们故意让麦穗越掉越多，可以吗？”“可以，老板。”“并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”何等慷慨的救主！何等伟大的主！何等伟大的救赎主！也许你根本不知道会是这样子。有些人根本就没有读圣经，但是神故意让某些真理掉在地上。也许当你见到某人之后，你听了某人的分享，而他的分享激励了你，并且使你蒙福。或者你正在收看某个节目，甚至你在收看的某部电影里突然看见耶稣的形象，这是神故意预留给你的麦穗。每天我们都可以得到故意预留的麦穗，别说这是因为你走运了，当把赞美归给属天的波阿斯。17节“这样，路得在田间拾取麦穗直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。”一伊法大麦大约是10天的供应，对一位拾穗者而言，这是很大的量。一开始她以为她只能拾取到一天的供应，或者只有半天的供应，但最后却得到10天的供应。没错，就是这个样子。

18节“她就把所拾取的带进城去给婆婆看”，婆婆看了她拾取的麦穗，10天的供应，“又把她吃饱了所剩的给了婆婆”，还有那些吃剩的，烘了的穗子要给婆婆。婆婆问了她以下这个问题，下一节“你今日在哪里拾取麦穗？在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福。”她跟婆婆说，那个人名叫波阿斯。以下是我们今日的最后一节经文：“拿俄米对儿妇说：愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”为何这些人这么蒙福，因为每当他们听见好事时，他们总会开会敬拜神。他们总会说，荣耀归给神，赞美归给神。但我们会说什么呢？“嘿，我们实在太幸运了！太棒了！”我不明白为何我们不能在他人面前说赞美神呢？别人会在你面前说粗话，属世的人才不在乎，他们会在你面前说一大堆有的没有的，但是为何你不能在他们的面前说赞美神呢？有时基督徒就是这样子，我们穿着整齐的衣服，至少不是邋遢的衣服，然后你来到天体营，结果你反而感到尴尬，这就是你表现出来的样子。应该感到尴尬的人是他们，不是你。假如某些人说你还是处女，“对啊！难道你不是吗？”这是对年轻人说的话。别让世界把你扭曲成它的样式。假如你不注意的话，吃垃圾食物似乎成为一种潮流。我不需要任何人告诉我什么才叫酷，我已经有了耶稣，你有谁呢？难道是离婚四、五次的好莱坞明星或是MTV明星吗？谁是你的酷源头？这就是我的酷源头，他确实是很酷。你在跟谁呢？每个人都是那种样子，每个人都在说粗话，每个人就像每个人。放胆成为与众不同的人吧！所以当你生气的时候，你不说粗话，没错，这才叫做酷。放胆成为与众不同的人吧！其他人都是胆小鬼，他们想要跟社会大众一样，他们想要跟其他人一样，你接纳我，我就接纳你。放胆成为与众不同的人吧！虽然你说粗话，但这不表示我也应该说粗话；当某人对你说粗话时，你只需要用微笑回应他。就算他们说出的话有多肮脏，也无法弄脏你，你有翅膀。当众人看见你的时候，你闪闪发光，而他们全是肮脏兮兮的。别忘记，他们想要把你拉下来，好让他们可以感到自己是正常的，所以千万别被拉下去，把他们拉出来。别表现得非常自义，但要把他们拉出来。

2:20“因为他不断恩待…”，“恩”这个字就是hased，拿俄米看见了恩典。拿俄米对她说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”“至近的亲属”希伯来文是“go’el”，意指“至亲的代赎者”。你们都知道接下来故事如何发展了，为何他是至亲的代赎者呢？因为他是一位亲戚，他很富有，而且他也愿意赎回。为何我们必须被赎回呢？为何耶稣要从定罪和罪恶感的市场以及地狱中赎回我们呢？耶稣从撒但的手中将我们赎回。申命记28章提到咒诅，你知道那些咒诅有什么样的结尾呢？以下是一连串咒诅的结语，申命记28:68“却无人买你”，虽然被卖成为奴隶已经是一个可怕的咒诅了，但更可怕是的最后还是无人买你，这是我们全体人类遇见主耶稣之前的景况。可是请看加拉太书3:13“基督……就赎出我们”，何谓“赎出”呢？把我们买回去，把我们买出定罪的监狱和地狱。“基督……就赎出我们脱离律法的咒诅”这些都是定罪和惩罚，也就是疾病。这些是惩罚的一部分，但他却赎出我们脱离律法的咒诅。无人想要买我们，但耶稣却买了我们，他是我们至亲的救赎者，这便叫亚伯拉罕的祝福可以临到外邦人。

请在座的每个人低下头闭上眼，在夹层房间里的人也一样。朋友们，今天我说了许多话，我感到圣灵要我说那些话。我刚才提到这是一篇来自神，一篇来自属天波阿斯的信息。我希望你们已经好好地领受它，我祷告你们已经在他的桌上领受它。何等美好的救主，当他看你的时候，他是用慈爱看着你。请记得耶稣说，人看见了我就是看见了父。神将他爱子的属性隐藏在许多人物里，例如波阿斯、约瑟、大卫、摩西，神喜欢这样做。圣经是一本图画书，一本家庭相簿，然而主角只有一位，就是那全然荣美的救主，我们的主耶稣基督。凡是听见我刚才所讲的信息的人，也许你开始明白我们的救主非常慷慨，非常美好，充满恩典。

我的朋友，我要你知道，你可以亲自得到他的慈爱和恩惠。因为两千年前，这位属天的波阿斯，我们的主耶稣基督放弃了天堂的荣耀，并且降世为人。他放弃身为神可以享有的特权，并且穿上人类的躯体。圣经说，道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。他在路上故意落下麦穗，并且接触穷人，开瞎子的眼睛，并且使死人复活。朋友，这位基督死在十字架上，这不是一个意外，这不是按照人的意思，而是按照神的旨意。为什么呢？因为罪必须付出代价，罪必须被惩罚，要不然就没有公正和公平可言，要不然宇宙就没有公义可言。但是神爱你，神不希望你被惩罚，所以为了这个旨意，神差派他的爱子耶稣基督。在十字架上，一个神圣的交换发生了，那无罪的因我们的罪成为有罪的，有罪的我们却因他的公义成为义的。如果你愿意信靠耶稣的话，今日神可以公平且公正地使你成为义人。我的朋友，现在我要给你这个机会。无论你在何处收看转播，也许你正在旅馆里，也许你正在监狱里，也许你正被囚禁着，也许你正与家人同在，可是你从未决志要接受耶稣。那么现在请你跟我一起祷告，请你发自内心地祷告。请说：“天父，我信耶稣是神子，我信他为了我的罪死在十字架上。他代替了我的位置，因我的罪，他成为有罪的，他代替我被惩罚和被定罪。虽然他死去，但你使他从死里复活了，今日他活着。耶稣基督是我的主和救主，以及我的神。在你的眼中我是公义的，全是因为耶稣的公义正覆庇着我。感谢天父，你的所有恩惠，你的所有丰盛，你的所有祝福全是我的。我蒙受大恩。奉耶稣的名祷告，阿们。”