曾国藩的智慧人生
曾国藩的智慧人生
人物传奇对我有着很强的吸引力，畅游在他们的天空下，总会感到历史晃动着很生动的影子。虽然时间紧张，还是忙里偷闲把《曾国藩》这本书看了一遍，颇有感触。
曾国藩，古今之集大成者，晚清柱臣，其权重、位高、功勋，有清一代二百余年，仅此一人也。究其一生，我认为可以用“修炼”、“坚忍”、“谨慎”、“智慧”这些词来形容他。曾国藩之所以成就为一代圣贤，受到世人的敬仰，根本原因就在于他从未放松过自身的修为，不敢有丝毫松懈。曾国藩认为，自身的修为是做人的根本，如同大厦之根基，是万万马虎不得的；精通义理出神入化，是为了学以致用；利用所学安身立德，是为了弘扬德行。曾国藩认为，修身必须与当前的环境密切地结合起来，将自身的修为放入广大的精神世界里。“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生，务求息息静极，使此生意不息。”曾国藩一开始叫曾子城，后取“国家藩篱”之意，改名为国藩，名字立刻变得大气，又可见其心性自强致远。正是有着如此心境和人生目标，曾国藩勤奋刻苦，自强不息，而后果然壮志得尝。
曾国藩成功地践行了自省自修，他天天写日记，晚上临睡前，一定会把一天来所为的事不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所做的哪些符合正人君子的行径，哪些不符合正人君子的要求，同时还把自己每天点滴的进步向老师作汇报，严厉地批判自己，解剖自己。“凡文之不关于六经之旨，当世之物者，一切不为。”“博学于文、行己有耻”“凡事不可待明日，愈积愈难清。”„„我们可以从曾国藩留下的日记中看到他每天的记事，更多的是关于自己行为的反思。正是借由这种习惯，曾国藩不断完善自己，使自己在人生的道路上得以不断前进，并且保持着清醒的头脑和名声，凡有不足就努力反思并敦促自己不断自强。“天天写日记解剖自己”这一习惯，曾国藩一直保持到临终前的一晚。
曾国藩在追求“修身、治国、平天下”的人生目标中，感悟到人生需要“尽性知命”。他说：人生在世，有可为之事，也有不可为之事。有可为之事，当尽力为之，这就是尽性；又不可为之事，当尽力从之，这就是知命。正如农人耕种庄稼，勤劳者就有好收成，懒惰者当然就会欠收，这就是性；种庄稼遭受了旱涝之灾，到头来庄稼或者旱死或者淹毁，这就是命。但是，信天命并非放弃人为的努力，而是如何正确对待努力以及努力所产生的效果。曾国藩主张：在尽性上，不妨盲目些；在知命上，不妨透彻些。尽人力以促天力，成大事才有一线希望，而如果不尽人力只听凭上天安排是任何事都干不成的。尽自己最大的努力去为一件事做好各方面的准备，而且做的过程中一丝不苟，精神不敢有任何懈怠，不管身处顺境还是逆境，都要尽全力，成功了不要自得，失败了也不要气馁，更不要怨天尤人。
曾国藩熟读史书，以史为鉴，因此他理性、智慧。曾国藩、曾国荃兄弟俩征战多年，屡建功勋，清廷对他俩表面封侯加爵，骨子里却对他俩极度猜疑防忌。对于这样的不信任，曾
国藩看得很透彻。在他看来，人的一生不可能完美无缺，成功到了辉煌顶点，灾难凶险就会随之而来。因此，他不居功自傲，而是激流勇退。他不断告诫自己“有福不可享尽，有势不可用尽”，“憾者，所以守其缺而不取求全也”，也就是说，有遗憾不足就让它有遗憾不足，不要过分追求全、圆、满。凡事尽人力知天命，不要太在乎结果，这样心情也就轻松了。曾国藩的一生就是这样克己持重、坚忍宽厚、逆来顺受的，这就是他作为一代圣贤的过人之处。
曾国藩另一个可敬之处，是在于他对民族命运的担忧，对救国道路的探索。曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧民之心。在国难当头，江河日下的时候，曾国藩以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。这在当时，应该是正确的救国策略之一，日本正是通过维新而变得强大。曾国藩还很有创新精神，购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。而他的学生李鸿章却不明白他老师的远见，认为与其自己研制还不如直接购买成本低，后来都从国外进口了，十分可叹可气。中国历史由“师夷自强”走上一个新的阶段 ，虽然最终洋务运动也没能突破封建统治的重重障碍，没有达到国家日渐自强的目的，但是无论如何，历史还是向前迈进了一步。
曾国藩值得世人学习，他的思想，他的家风，他的人格魅力影响深远，李鸿章、蒋介石等人都十分推崇曾国藩，甚至毛泽东都说过“愚于近人,独服曾文正”，青年时还专门到曾国藩读书的岳麓书院学习过一段时间。仁者见仁，智者见智，当今社会，研究考证的学者很多，倡导学习曾国藩的言论也很多。作为我们一介普通人，如果能学到曾先生身上的一、两点优秀品质，也颇能受用一生了。