从晚清到当下,中国媒体这样报道圣诞节
圣诞节是在晚清时期传入中国的。
当时曾被称为外国的“冬至”，一开始盛行于通商口岸的租界内，与一般中国人没什么关系。后来，加入教会的中国人多了，华人也开始参与到了圣诞节的宗教活动中。
民国时的圣诞节促销广告
胡适留学期间，第一次在圣诞节前夕来到天主教堂，他在1912年12月24日的留学日记中记载了当时的情况：
本日为耶稣诞节之夕，吾辈乃无家可归，因招请无家之游子为解愁之会，名之Consolation Party，亦斫松树为“圣诞节之树”，插烛枝上燃之。树梢遍挂玩具，拈阄表散之。来者围火炉团坐，各道一故事为乐，忽忆及前日夜行见月方圆，当为吾国旧 历十一月中，检旧历，知明日为十七日，则亦吾诞辰也，念之弥增感慨。
1919年12月26日，《申报》刊出了《虹口救主堂举行朝觐礼拜志》与《虹口救主堂举行朝觐礼拜之摄影》
民国时期的圣诞卡
1934年12月26日，《申报》刊出了《国际大饭店年景盛况》与《百乐门圣诞盛况》
1949年后，国内关于西方圣诞节的报道趋于负面。就《人民日报》而言，在1950-1980年间，其关于圣诞节的报道，主要集中在三个方面。一是关注圣诞期间，西方国家发生的事故和死亡人数。二是借圣诞节之机，报道西方民众的悲惨生活。三是批评西方国家把圣诞节变成了“购物节”。
1950年《人民日报》 圣诞节回家 漫画
1952年《人民日报》 圣诞节和美军
1960年《人民日报》 圣诞节报道
1965年《人民日报》 美国人民在阴郁和痛苦中度过圣诞节
《人民日报》60年代报道中引用《基督教科学箴言报》描述：“成千上万美国工人将收到一份不愉快的圣诞礼物——年终解雇。
随着改革开放及中国同西方关系的好转，到上世纪80年代中后期，《人民日报》上关于圣诞节的报道趋于正面。90年代以后，逐渐开始反思。
1982年《人民日报》： 不平安的圣诞节
1983年《人民日报》： 圣诞节和免费喝汤的人们
1991年《人民日报》： 阴郁的圣诞节
《人民日报 》：海外华人的圣诞困惑 1993年
而这中间，中国“圣诞节战争”并未销声匿迹。一些民族主义批评家指责西方使用节日作为外国帝国主义的工具。这一观点来自中国记者海伦·高的一篇文章《圣诞节在中国的发展》：
“美国的一些人为重现该节日的精神意义而抗争，中国反圣诞节人士警告不要允许西方文化污染中国文明。2006年的圣诞节前夕，10名来自北京大学、清华大学和其它名牌大学的博士后一起写了一封公开信，要求中国人抵制圣诞节，抵抗“西方软实力”的入侵。他们警告，“[中国庆祝圣诞节的人]正在做西方传教士100年以前想做但却没有成功的事。”信中还写着，“中国人需要谨慎对待圣诞节，支持我们自己文化的主导地位。”
《年轻人为何热衷圣诞节》 人民日报 2006年12月25日
最近几年，随着社会开放程度和文化融合的加深，以及商业文明的渗透，媒体对圣诞文化的报道更多集中在消费、购物、狂欢行为上。
以上内容选自《新京报传媒研究》，中文编辑校对网今年也凑了个热闹，提前在12月中旬，刊载了一期街头随拍的圣诞树：点击 这个月，快乐亿万人的，竟然是这样一棵树
民国时期
老上海圣诞节如何过
圣诞快乐
作
为中国开放较早的港口城市，上海一直是西方文化传入中国的前沿阵地。欧美国家最为流行的节日——耶稣圣诞节，被开埠后定居上海的外国侨民带入上海,并由此推至全国，掀开了它进入华人世界的序幕。
华东师范大学刘芳在《制造圣诞》一文中说，从清末上海开埠到20世纪早期,人们还处于对耶稣圣诞节的观察阶段。上海人民通过观察租界里洋人放假、装饰及弥撒等节日习俗,对耶稣圣诞节有所了解。但是了解过程中也有偏差谬误,例如将耶稣圣诞节误称为“外国冬至”。
从20世纪20年代开始，耶稣圣诞节成为最热闹的狂欢节日,同时也是爱国人士宣扬“和平”“博爱”和“牺牲”等革命精神的良好契机。1929年12月25日的圣诞节，长沙海关署税务司的摩尔根发出布告，允许海关工作人员在圣诞节这一天休假。
20世纪30年代以后,耶稣圣诞节俨然成为一个常规的节日,形成了以逛百货、通宵跳舞、吃大菜为主的娱乐狂欢活动。
在南京，一些大学生会聚集到学校体育馆里，猜谜、唱歌。教堂里都会“张灯结彩”，想要过节的人们就会在晚上7点左右开始成群走进教堂。他们不一定真的清楚圣诞节的来历和仪式，但也会学外国人一起唱诗祷告。
不仅有人们的游乐狂欢，精明的商人也开始抓住机会，利用圣诞节兜售商品，试图打造“购物节”。圣诞节前几天，一些商家就开始做准备，窗户上贴满促销的宣传告示，但不会像现在一样在门前摆放圣诞树。1948年，中华图书馆刊发“介绍圣诞礼物”广告，推销名人字画。湖南《大公报》则也有十分接地气的商品推荐，肥皂、香烟，甚至跌打药等商品也相继搭上圣诞节的顺风车，连续在报纸上发布打折信息。
在有关老上海的收藏中，有这样几份与圣诞有关的东西。
国际饭店圣诞晚餐
当时，要加入到圣诞的节日气氛中，上海人得花大价钱搞到一张去国际饭店吃洋人晚宴的邀请函。
早在1944年，上海国际饭店就已经有了圣诞晚餐会。每一道菜都被设计了一个好听的名字，从第一口果汁“鲜果名杯”到最末一杯“清香咖啡”，足以满足宾客们舌尖的奢侈。
大菜中的“国际烤鸡”与法兰克福的新鲜出炉没有什么两样，油亮金黄的吊人胃口。虽然现在已很难说清“寒梅凝霜”那道菜的细节，但如此东方诗韵般的雅致与微启的朱唇，理应是时尚的格调，对面一定还有男子爱的目光。
惠特曼巧克力
老上海的洋商人是节日经济的导演。上世纪40年代初的惠特曼牌巧克力就很会煽情——没有惠特曼巧克力的圣诞节就不是圣诞节。这份广告词恰恰契合了当时年轻人崇尚时髦的心理。
广告上的圣诞老人怀里抱着两盒巧克力，另外的小字副标题又说：“一个女人永远不会忘记一个记得她的男人。”试想，哪位时尚先生愿意他挚爱的人心冷呢？
Chesterfield香烟
在Chesterfield香烟广告里，拿着Chesterfield香烟的圣诞老人仿佛当年街头的小烟贩戴起了红帽子。在他身边，是把Chesterfield香烟作为礼物挂在上面的圣诞树。
在今天，恐怕不会有香烟制造商把自己与圣诞老人扯在一起，用他老人家的形象做广告。大概也不会有人把香烟挂在自家圣诞树上作礼物。
新新公司和永安公司
尽管永安公司早在1918年就已成立，上世纪30年代的永安百货橱窗时髦程度亦堪比巴黎。但要说起圣诞宣传，它们无非给大家送上一句“祝贺圣诞并祝新年快乐”。
显然，即便在最“洋气”的年头，上海人对圣诞节的的热情恐怕也无法和今天相比。
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