对自然的认识与改造
科学的利弊
从人类的产生之日起，人类就在不停的和自然界互相融合互相抗争着，也可以说是对自然的认识与改造。由于人类文明的进步，对自然的认识逐渐加深，慢慢的对自然进行有目的性的改造，最终推动了整个人类社会的发展。游牧民族和农业民族为了定季节，产生了天文学；天文学只有借助于数学才能民展，于是开始了数学的研究；后来，在农业发展的某一阶段和在某个地区，特别是随着城市和大建筑物的产生以及手工业的发展，力学发展起来了。人类正是在改造自然办是的过程中获得了对自然界的认识，从原始的石器时代，近代的工业时代，再到当今的信息时代，每一个时代的更替都是生产力的快速发展所致，都是人类的认识对自然界的能动作用。马克思说过，资本主义工业革命在短短100年内创造的财富比以住所有的社会创造的财富的总和还要多，而这一切都要归功于机器代替手工业对生产力的解放与发展，而其根源却是人类对自然与社会的科学认识。
随着十八世纪下半叶的新运动发展，科学也复兴了，牛顿在光学上作过杰出的实验，发展了万有引力学说，并发明了一种反光望远镜和一具航海用的六分仪，这对于大海航行和对整个世界的探索具有重大意义；法国科学家拉格朗日和拉普拉斯则发展了力学和天文学理论。同样地，拉瓦锡利用英国科学家们，主要是约瑟夫·普利斯特列的实验发现，提出了化学理论，而对化学学科的研究对当地的纺织品的漂白和染色关系具有相当大的重要性。英国科学家和工程师发展实验的和实用的科学，给予工业技术以一种直接的推动力。例如布莱克研究比热和潜热的实验，立刻被实际应用到瓦特发展的新蒸汽机上。这所有的科学发现都是人类对客观世界的正确认识，都具有产生的时代背景和和广泛的应用前景。而正是有这些科学研究，理论认识才出现机器化大生产代替传统手工业的崭新书面，从而推动了工业革命的进行，改变了人类社会。
自远古起，人类一直以坐马车、骑马或乘帆船所需旅行的小时数来表示不同地方之间的距离。但现在，人类穿着一步跨七里格的靴子跨过了地球，原本那些看似遥不可及的事情现在科学与技术的联合推动下变成了现实。人类能够凭借汽船和铁路越过海洋和大陆，能够用电报与世界各地的同胞通讯。这些成就和其他一些使人类能利用煤的能量、能成本低廉地生产铁、能同时
纺100根纱线的成就一起，表明了工业革命这第一阶段的影响和意义。这一阶段使世界统一起来，统一的程度极大地超过了世界早先在罗马人时代或蒙古人时代所曾有过的统一程度。
科技的发展，理论的进步带动了工业革命的发展，而生产力的发展，社会的不断繁荣使得人类对于所生存的自然环境也有了更进一步的了解。人类可使用的工具不仅多样而且准确性日益增加，自然界的奥秘在那个时候也得到了更大程度的探索，人类用科学的力量所带来的回报重新作用于科学，作用于大自然，再次拓宽对自然的认识，对科学的发展，在这样的互相作用下，人类也达到了对自然认识与改造的统一。
科学技术是人类战胜自然、改造自然的武器，是推动社会生产力发展的重要力量。科技的每一次发展都是人类文明史上的飞跃，都是人类征服自然、征服自身的划时代的胜利。在第二次世界大战后， 正是由于以使用电器为主的第三次科学技术革命的影响，才极大地促使了战后资本主义国家的经济复苏和社会主义国家经济的大幅度增长，促使了社会财富的迅速增加和人民生活的根本改善。 不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展扮演着不可或缺的角色。尤其是从21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络技术、电子信息技术的飞速发展，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人保持联系呢；如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天论地；如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影呢？
蒸汽机的发明与使用，纺织机等劳动机械的发明与改良，拉开了工业社会的序幕；电动机的发明，电力的使用，又将人类带入电气化时代；而肇始于20世纪后期，至今仍方兴未艾的信息技术，不仅将人类带入信息社会，而且还推进了经济全球化和知识化的进程。我们完全有理由相信，正在酝酿的生物技术革命及其资源化、商业化和市场化，所带来的影响有可能会与信息技术的影响同样广泛和深远。
培根说：知识就是力量。他当时所指的“知识”，决不仅仅指科学知识，因为他说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学
使人有修养，逻辑修辞使人善辩这样的话。但知识就是力量这句话却预示着科学的未来对社会将起的不可估量的作用。在科学开始崭露头角又尚未雄起时，科学从原先雌伏于神学而进入到与之分庭抗礼，各自划分疆界，以求互不相干的共存。然而，一旦科学完全冲决了神学的藩篱，迸发出不可抑制的强大力量时，它就开始以真理的代表乃至权威的面目出现。科学在一个又一个的相关领域取得骄人的成就，科学理论基础上的技术转化为巨大的生产力，科技成果的应用，深刻地改变着人们的日常生活，科学的观念、理念渗透到社会的组织、结构、制度等层面，对整个社会产生重大的影响。时至今日，科学已成为当代的主流文化，在西方，甚至被一些学者视为“意识形态”，它在人们的物质生活与精神生活中起着深刻的价值导向作用。
今天，科学的认知价值仍将对人类的思想进步产生重大影响。目前人类正在探索的基因组、干细胞、脑与认知以及暗物质和暗能量，正在不断完善的宇宙、生命、人类演化理论和模型，无疑还将引发科学和哲学等发生重大变革，并将进一步推动人类文明的进步。同时，科学中所蕴含的理性思维方式，也影响了人文社会科学的发展，现代经济学、社会学、人类学等人文社会科学，越来越重视数学与建模方法等实证研究思路，并且更加走向定量化。而注重实证性，注重定量化，注重理性、公平、和谐，又恰恰是当今公共治理的核心所在。
同时，科学也是一柄双刃剑，科技发展创造了强大的改造自然的能力和生产力。但科学技术一旦被滥用，也可能危及自然生态、人类伦理以及人类社会与自然界的和谐与可持续发展。
20世纪初的两次世界大战给整个人类留下了不可磨灭的惨痛记忆，从战争的总结中我们可以完完全全的感觉到科学对这场浩劫的推波助澜。曾经火药的发明只作为一种生产工具，而在当时却成了各国军队大批制造武器装备的直接理论依据，火药不再造福于人类，而成为人类生命的最大威胁。科学的价值在这里彻底的消失了，人类虽然也是在用科学去改造社会，结果却无异于自掘坟墓。若说在这两次战争中给世人留下的一个永恒的争论的话题，就不得不提到二战时美国在日本国内所投的两枚原子弹了。核物理是上个世纪物理学的最重要的发现之一，为人类探索微观粒子领域提供了最直接最有效的方法，然而原子弹的成功制造却让这门科学蒙上了一层阴影，它所展现的巨大杀伤力以及长期的破坏力让这
个世界随时都可能处于崩溃的边缘。科学在造福于人类的同时也理下了一颗炸弹，引爆这个炸弹的必将是人类自己。
科学技术的发展，使我们的生活发生了很大的变化。不过这些变化不都是朝着好方向发展的。 比如最直接的也是最显眼的坏处环境污染.由环境污染和人类的捕杀所造成的物种灭绝加快. 以及人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.
现代科学诞生于西方文艺复兴之后，它在古希腊的自然哲学基础上，融入基本的数学抽象空间和实验技术，进而取得了强有力地发展。西方的文艺复兴促进的是西方社会的世俗化，但在当时还很不彻底，早期大多数科学家的科学活动基本上还是宗教性的，其目的就是证明上帝的存在和完美性。然而科学终究只是一种世俗的认知活动，随着西方社会的世俗化进程，等到英国的工业革命时期，科学活动的目的就完全被世俗功利化了，科学家的科学研究指向的不再是自己内心的信仰，而是为其国家经济的发展服务。自从18世纪末的工业革命到现在，在短短不到300年的时间段内，科学技术在促进人类物质文明极大地繁荣的同时，给人类自身的生存也带来了诸多灾难性的威胁，面对这些前所未有的灾难性问题时，大多数人由于对科学的盲目信仰，便幼稚地以为这些问题是人类滥用了科学才导致的，只要人类能够合理应用科学技术就可以避免。 对科学的信仰已经导致大多数人不能对科学技术自身进行有效地反思。
自然物只有在自然整体中才能是其所是，而科学家在还原思维的主导下却破坏了自然和万物的整体性，也就导致这样的科学研究彻底失真。科学家把这些自然物显现的自然层面不断降低到越来越低等的构造层级上，而进入了一个无限可能的属于人的构造世界之中。因此，还原思维为人类按照自己的欲望来构造新的人工造物提供了无尽的技术和质料，进而带来了物质文明的繁荣。但是，这些从自然秩序中脱离出来的物质碎片却扰乱了既存的自然秩序，而自然秩序恰是人类赖以生存的根本。人类正在依据科学技术构建的这个抽象的形体世界，是符合人的意志的。但是，这个形体世界及其构成的人工造物却与自然物和自然界格格不
入，因此，这个形体世界越是庞大，人类与自然之间的对抗程度也就越大。人类与自然之间的紧张关系必然带来更多的毁灭性灾难，当人类依据科学技术走向与自然全面对抗的时候，恐怕也是人类即将消亡的时候。
因此，在发展科学技术的同时，必须充分重视科学伦理道德研究，建立与不断完善科学技术创新活动的基本法理和行为准则，保障科学技术的健康发展并造福人类的文明与进步。
由以上分析可知，虽然科学对我们的生活有正反两方面的作用，但是它对我们社会的发展与进步意义是不可忽视的，科学依然是我们认识与改造自然最好的工具，科学的不断发展必将让我们更好的融入到人与自然的和谐关系中，从而达到我们所要追求的最终目标，经济的高度发达，社会的高度文明，人的全面而自由的发展
参考文献
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3. 教育部社会科学研究与思想政治工作司《自然辨证法概论》 ［美］理查德.费曼《科学的价值》 吴大猷《科学的价值理性与主体的心灵直观》
4.路甬祥《全面认识科学的价值及其时代特征》