关于命运及其改变的佛经和论语描述
关于命运及其改变的佛经和论语描述：
＠“ 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”选自《论语·第十六章·季氏篇》
现代文：天生就知道并坚持善福恶祸道理的人，做善不做恶，会得大富贵，此为社会最上层人；愿意主动学习善福恶祸道理并实际照做的人，多做善少做恶，会得中富贵，此为社会中上层人；遇困苦才学习善福恶祸道理并实际做到，断恶作善，而后会消除贫贱困苦并得小富贵，此为社会中下层人；遇困苦也不相信不学习不实做善福恶祸规律的人，作恶不做善，就是贫贱困苦的人，永世都为社会下层人也。
◎佛告诸弟子，世有四人：一者初苦后乐人，二者初乐后苦人，三者初苦后苦人，四者初乐后乐人。其第一者，生于卑贱杀人种之家，受教修善法，忏悔而改往时所作罪业之人也。第二者，生于豪族刹帝利种家，不受教，不修善行而生恶趣之人也。第三者，生于贫贱家，不修善行而生恶趣之人也。第四者，生富贵家而修善行生天上之人也。《增一阿含经》
◎弥兰王问那先，世间之人，头面目身体四支皆完俱，然有长命者，有短命者，有多病少病者，有贫者，有富者，有长者，有卑者，有端正者，有丑恶者，有为人所信者，有为人所疑者，有明者，有闇者。何以故，有斯不同也？那先言：譬如诸树木之生果，有酢者，有苦者，有辛者，有酣者。那先问王，此等树木，何故不同也？王言，其不同者，本栽各异也。那先言，人之所作，各异不同，故有长命，有短命，有多病少病者，有贫者，有富者，有长者，有卑者，有端正者，有丑恶者，有为人所信者，有为人所疑者，有明者，有闇者。佛说经云，豪富贫贱好丑，宿命之所作，善恶随自形而得之。《那先比丘经》
＠由以上论述可以总结如下：
人按出生家庭分多钟。第一，前世作恶多于作善，生于贫贱之家，小时候受苦难，想改善自己生活，需要更大努力。第二，前世作善多于作恶，生于富贵之家，小时候受幸福，想进一步改善生活，也较容易。第三，前世所作恶善相等，还生于与前世贫富相同的家庭。无论生于那类家庭，如果此生学习劝善书，做善正断邪恶，若所作善正量大于邪恶量，自己今生生活改善，死后生于比现世还好的家庭，甚至生于天上神仙之家；如果此生不学劝善书，任由自己情趣行事，如所作善正量与邪恶量相等，有福有祸，生活平均状况水平保持不变，死后还生于和今生一样的家庭；如果所作邪恶量大于善正量，今生祸大于福，生活平均状况水平变差，死后还生于比今生更苦的家庭，甚至生于地狱畜生饿鬼家庭。