(3)第三届汉字知识竞赛题及答案

中国高等教育学会语文教育专业委员会字理教学研究中心

第三届汉字文化知识竞赛卷

单位：（注明省市） 姓名： 电话： 邮编： 邮箱： 满分108分，本卷得分（ ）

一、填空题 （35分）

1. 我国很早就开展了对汉字的研究，但最初这门学问并不叫文字学，也不叫汉字学，而是叫（ 小学 ）。

2. 所谓“仓颉造字”其实只是个传说，汉字不可能是由一个人创造的。《汉书》中称仓颉是（ 黄 ）帝的史官，他有较多机会接触文字资料，很有可能是个汉字整理者。

3.许慎所在的朝代是（ 东汉 ），他编写《说文解字》前后用了20多年才完成。安帝建光元年（公元121年），许慎在病中派他的儿子（ 许冲 ）把耗其毕生心血的《说文解字》上呈朝廷。 《说文解字》主要以（ 篆文 ） 这种古文字体为研究对象，同时参照籀文古文。全书所收正字9353个。 还有重文（ 1163 ）个，所谓“重文”就是我们今天所说的（ 异体 ）字。

4.鲁迅曾对汉字评价道：意美以感心，音美以感（ 耳 ），形美以感（ 目 ）。.

5.“红”是形声兼会意字，本义就是指红色的丝织品，故从糸。“红” 特指妇女的纺织、刺绣等工作时读音为（ gōng ），词语如“女红”。

6.“蜀”是四川的简称。“蜀”的造字法属于会意字，上部的 “罒”是（ 眼睛。“目”的横写 ），“勹”是躬身的人形，“虫”在这里特指（ 蚕虫 ）。四川之锦号称“蜀锦”，官府中主治锦的官叫“锦官”，后又为城名，现四川成都市南旧称“锦官城”。从“蜀”字的“虫”和“锦”字的“帛”可以看出当时四川的（“丝织业”或说“养蚕业” ）很发达。

7.“戍守边疆”的“戍”现代汉字可视为独体字，实际上是个由（ 人、戈 ）两个部件组成的会意字，因此，本义就是驻守、防守的意思。

8.“即、印、卸、却、命、危”中的“卩”、“”古文字写如“”，是一个跽坐或下跪的人形，读音为（ jie ）。例如“叩头”的“叩”是个形声字，形旁是（ 卩 ）。

9.“原、压、厚、仄、厄” 的“厂”古文字像（ 山崖 ）形，读音为（ hàn ）。

10.“叵”是“可”的反写，“后”是（ 司 ）的反写 ，“”的古文字像一只（手爪）放在“口”边作喇叭状发号施令形。

11.“释、悉、番”中的“釆”读音为biàn,教学中可称为“撇米旁”。 “釆”的古文字像野兽的（ 蹄印、足迹 ），有经验的猎人可以据此判断野兽的类别和行踪。

12. “床笫之私”的“笫”读音为（ zǐ ），是个形声字，本义是竹床，所以用“”作形旁，（ ）是声旁。

13“隹”的古文字写如“”，像短尾鸟形。用“隹”作部件的字一般也与鸟类有关。如“集、雄、雌、维”等字。“雀”是个由（ 小、隹 ）两个部件组成的形声字；而“雁”则是由（ 厂、亻、隹 ）三个部件组成的形声字， 其中，（ 厂 ）是声旁。

14. 人流鼻涕时就会用手按住鼻孔，猛力出气，使鼻涕流出来。这个动作在口语中叫“xǐng”鼻涕，为此，人们根据手和鼻子的接触关系造了个会意字（ 擤 ）。

15. 用嘴巴吮吸在口语中叫“suō”,如婴儿用嘴巴“suō”奶头，人们用嘴巴“suō”田螺。这个“suō”是一个用“口”作形旁的形声字，字形为（ 嗍 ）。

16. 一医院大厅有一牌匾用繁体字写有“仁慈護眾”四字，“護眾”简化字是（ 护众 ）。

17.“晨”字上部的“日”读ri ，是太阳；“冕”和“冒”上部的“

的象形，读音为（ mào ）。

18. 王林手臂上的伤好了，但留下了（bānhén）（ 瘢痕 ）。因为下雨，他挂在生锈的铁线上的白衬衣有了铁锈的（bānhén）（ 斑痕 ）。

19.清代文字学家王筠在其《教童子法》中说道： “人之不识字也，病在不能分。苟能将一字（ 分为数字 ），则点划必不可增减，且易记难忘矣。”

20. 2011版《语文课程标准》在第二部分的“课程基本理念”（二）“正确把握语文教育的特点”中强调指出：“语文课程应特别关注（ 汉语言文字的特点 ）对学生识字写字、阅读、写作、口语交际和思维发展等方面的影响。” ”是（ 帽子 ）

二、正误判断题（21分）

1. 概，形声字，从木，既声。本义是指古代量谷物时刮平斗斛的木板，故从木。概板刮过，一刮而平，就无须再去具体称量，斤斤计较，于是引出“大概”义，再由“大概”引出主要义，如：文章梗概。还由不斤斤计较的称量而是大略的“一刮而平”引申出气量大，词语如：气概。（ ∨ ）

2. “建”、“延”等字中的“廴”实际上是“彳”的变写，也与道路或行走有关。“建”是会意字，从廴，从聿。“聿”是手（彐）持笔（），意为持笔为朝廷建立典章制度，以便百姓有法可依，按章行动（廴）。由立法义引申为建立、建造等。（ ∨ ）

3. 从造字法来看，“意、竟、章”三字都是上中下结构的字，上部都是“立”。（ × ）

4. “网”作部首置于上部时可写成“罒”，“罗罪罚罢罩置署羁罹罾罟”这些字的“罒”都是表示“网”或与“网”的引申义有关的。教学中“罒”可称为“网四头”。 （∨ ）

5. “弱”字的“弓”与弓箭无关，而是“羽”的繁写，上面的“”与下面的“羽”组成“”，表示初生的小鸟羽茎曲细，软弱无力。（ ∨ ）

6. “闰”是会意字，从门，从王。《说文》析解为：“告朔之礼，天子居宗庙，惟闰月无居，故王居门中。”意为古有告朔之礼，于每月初一日告祭祖宗，天子在宗庙之中处理政事，发布一月政令，而宗庙有五室十二堂四门，天子听政的地方依十二月的顺序分别在十二堂之中，只有闰月无其位，于是，就不在堂内，而在相应的门中。故此，以“王”在“门”中表示闰月。理解这点就不会把“门”内的“王”写成“玉”。（ ∨ ）

7. 砭，会意字，本义指古代治病的石针，故从石。“乏”是“正”的反写，“正”有好，善的意思，“不正”即是不好，有问题。正是因为身体“乏”——有问题，出毛病，于是才用石针来“砭”。现代治病进行针灸治疗已不用石针而是使用银针了，但“针砭”一词古已有之，使用“针砭时弊”不要写成“针贬时弊”。（ ∨ ）

8. “码头”的“码”以石表义是因为停泊船只往往把缆绳系在江河岸边的石码上，于是把这地方也叫“码头”。（ ∨ ）

9. “襟”字是形声字，从衣，禁声。本义是指古人上衣的交领，后指衣的前幅。“襟”在心胸部位，所以引申为胸怀，词语如：胸襟、襟怀坦白。因穿衣时把前襟左右相互扭结一起，于是又把姐妹的丈夫之间的亲戚关系叫“连襟”。（ ∨ ）

10. 随着文物市场的火爆，“赝品”一词不时出现报端，但一些人常常把“赝”写成“义愤填膺”的“膺”。其实，只要知道“赝”是形声字，赝品是不值钱的假货，所以用“贝”表义。“雁”是声旁，“赝”就读“雁”（yàn），这样就不会写错和读错了。（ ∨ ）

11. “涵泳诗文”的“涵泳”一些人易写成“涵咏”，这是不对的。“涵泳”两个字都从“氵”，“涵”是潜入水中，“泳”是游于水中，“涵泳”是由两个近义语素组成的合成词，本义当是潜泳，引申为仔细读书，深入品味的意思。“咏”字从口，是用嘴吟咏歌唱的意思。所以表示深入品味意思的“涵泳”不能写成“涵咏”。（ ∨ ）

12. 人们在修筑堤坝时常常从两端施工，最后在中间接合，这叫“合龙”。为什么叫“合龙”呢？传说天上的龙有吐水的本领，所以，人们把大坝未合龙时的流水口比作龙口，最后接合封堵时就叫“合龙”，而不说一般靠拢意义的“合拢”。（ ∨ ）

13. “高屋建瓴”的“建”是“瀽”的通假字，“瀽”是倾倒的意思，意为在高屋顶上倒出瓶里的水，水就会顺着瓦沟急促流下，表示居高临下，势不可挡。（∨ ）

14. 人们常常用“高足”尊称别人的弟子，这是因为汉代驿站用来传信的快马分为“高足、中足、下足”三等，“高足”的本义即是上等的马。后来“高足”被引申为“高才”，人们在称呼别人的弟子自然要抬高弟子，因为抬高了弟子也就等于高抬老师了。（∨ ）

15. “鲁班门前耍大斧”的“鲁班”即春秋时鲁国著名工匠，他姓鲁，名班。（× ）

16. 人们常把因饥饿而引起的苍白脸色言之为“面有菜色”或“一脸菜色”。郑玄解释为“菜色，食菜之色”。《汉书》注为“五谷不收，人但（只）食菜，故其颜色变恶。”因此，“菜色”即是因只吃野菜，或营养不良而导致的脸色。（∨ ）

17. “新婚燕尔”的“燕尔”是比喻恩爱夫妻如燕侣，双燕双飞很幸福。（ × ）（“燕尔”是“宴尔”的同音假借）

18. “信口开河”本义就是夸口说能开掘一条河，夸夸其谈，随意允诺的意思。（ × ） （“开河”是“开合”的同音假借）

19. “言必信，行必果”的“果”就是结果的意思。（ × ）

（“果”是果断、坚决。意为说了就一定要守信用，做事一定要果断,不拖拉。）

20. 《礼记 礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”这里的“饮食男女”意思是说不管是男还是女，“饮食”都是离不开的，因为人以食为天。（ × ）

21. “碧血丹心”中的“碧”原是绿色的美玉，“血”是不会成为这种颜色的，在这

里把“碧”与“血”组合成一个词语的原因出自《庄子 外物》记载的一件事：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”由于血化成了碧玉，显示出血的珍贵，因此后来就用“碧血丹心”表示赤诚的忠心，珍贵的热血，以称颂为国死难的志士。（ ∨ ）

三、选择题（13分）

1. 《语文课程标准》将小学语文的内容分为五大版块，其中第一版块是（ A ）。

A． 识字与写字 B识字

2. 在杭州西湖有一副被世人称颂为“西湖天下景”的“叠字联”，某版教材在引入课文时却出现了不同的句序，依据对联平仄相对的要求，下面正确的应该是（ A ）：

A 水水山山处处明明秀秀 B 山山水水处处明明秀秀

晴晴雨雨时时好好奇奇 晴晴雨雨时时好好奇奇

3. 于谦的《石灰吟》后两句是：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。该诗把“粉身碎骨”变换为“粉骨碎身”也引起了一些议论。下面的议论你认为正确的是（ A ）

A 为了协调平仄，依据“二四六分明”的平仄对粘要求，这样“骨”与“留”，“身”与“白”的平仄才相对。

B “粉骨碎身”比“粉身碎骨”粉碎得更厉害，这是作者的有意强调。

C 先“粉骨”，后“碎身”，这样才符合生活情理。

4. 用于称呼对方女儿的敬词是（ B ）。

A 令媛 B令嫒 5. 在“舁、弃、弄”中，下部的“ ”古文字写成“ ”，它的形义是（ B ）。

A 是“艹”的变形，与草的生长有关 B 是双手拱、捧的象形，与手的动作有关

6. “背井离乡”的“井”的意思是（ B ）。

A 即是生活中离不开的水井。 B是指古代的“井田制”，代指耕作的土地、乡土。

7. “书香门第”是指读书的家风，“书香”原来的本义是（ A ）。

A 古人用芸香草藏书辟蠹，故有馨香。 B 书是书写，即是书写时墨迹的香味。 8．"某医生医术高明，医德高尚，深得病家信赖。患者为了表达感激之情，在送给他的锦旗上，写上了“杏（ B ）春满”四个大字。括号中应该选用的字是（ B ）。

A. 坛 B. 林 C.园

9. “每次走进教学大楼，见到这座汉白玉（ ）像，同学们总会不由自主地放慢脚步，和这位公元5世纪的科学家作一次精神上的交流。”括号中应该选用的字是（ B ）。

A. 塑 B. 雕 C. 铸

10.下列疾病名中，用字有误的是（ E ）。

A.牙周炎 B.黄胆 C.胃溃疡 D.腰椎肩盘突出 E.白内瘴（“白内障”——“障”是障碍之意）

11. 一个年轻人好吃懒做，吃喝嫖赌，虐待老人。他的父亲回想自己平生勤劳肯干，克勤克俭，而现在孩子的表现却使自己非常失望，于是骂道：“真是（ A ）啊！”

A 不肖之子 B 不孝之子

12. “蝉联”是连续获取的意思，用“蝉”表义是（ A ）。

A 蝉的叫声连续不断，以此表示持续不断。

B蝉会退壳再生，表示生生不息，以此表示连接。

13. 他一走进寺庙，燃起了三（ B ）香，然后虔诚地祭拜。

A柱 B炷 C株

四、综合题（14分）

1．形义与图义最符合的一个字是（ A ）。 2．形义与图义最符合的一个字是（ B ）。

A孝 B扶 C牵 A吹 B炊 C烧

3.下面两幅图中的人物都与山岭有关，请用“阝”（左阜）为偏旁分别各用一个字表述。

（ 降 ） （ 陟 ）

4.仔细观察下面两幅图中人物祭拜的动态，分别各用一个字表述。

（ 祭 ） （ 祝 ）

（以上的字都是会意字。第六幅图一些教师写成形声字“祈”，不确。）

5. 宋代女词人朱淑真自幼受到良好教育，工于诗词，擅长丹青，又精通音律。据说她婚姻不幸，自伤身世，于是写了一首《断肠诗》。（2分）

下楼来，金簪卜落；

问苍天，人在何方？

恨王孙，一直去了；

詈冤家，言去难留。

悔当初，吾错失口。

有上交，而无下交。

皂白何须问，分开不用刀；

从今莫把仇人靠，

千里相思一撇消。

《断肠诗》共十句，每句打一个数字。这十个数字是（ 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 ）

6.阅读《唐伯虎妙赞牡丹》后填写答案： （2分）

祝枝山家中花园里，正值牡丹花盛开之时，便邀请了许多文人墨客前来花园中赏花作诗。祝枝山对好友们说：“今天请你们从色彩缤纷的牡丹花中选出一枝，点评哪朵花是花中之魁。”有的说是红的，有的说是黄的，有的说是黑的，唐伯虎笑着说：“百无一是”。大家听了很愕然，都认为唐伯虎过于狂妄，出言不逊。祝枝山却识破了“百无一是”的谜面，并向大家解说了，众人听后，赞不绝口。

——唐伯虎认为能称为花中之王的是（ 白 ）牡丹。

7.依据字理猜谜：

户上无点水下流， 上田种水稻， 出头王， 临海鱼儿最多，

水若不流人犯愁； 下土种玉米； 压老娘， 日出先照这方；

浇在田里当肥料， 田土上下连， 人人恨， 祖居山东大地

随地方便行为丑。 正好五百米。 戳脊梁。 它是孔子故乡。

（ 尿 ） （ 里 ） （ 毒 ） （ 鲁 ）

五、简答题（10分）

1. 一些学生在写“蚕”字是容易把上面第一画“一”写成“ ╯”，即把“天”写成“夭”。可向学生这样提示字理：

古人认为蚕能吐丝给人织锦，乃上天所赐，故视之为天虫、神虫，构字时就把“天虫”组合成上下结构的“蚕”字。知此理就不会写成上下结构的“夭虫”。

2. “募捐”的“募”容易与“暮、墓、幕”等字相混淆。可向学生这样提示字理： “募”为力形，莫声的形声字，意为广泛征召，征召自然要出力襄助，故“募”字用“力”表义。“暮”为日暮，故从日；“墓”为坟墓，故从土；“幕”为幕帘，故从巾。

3. “杯水车薪”的“薪”学生易写成“新”，可以这样向学生提示其字理：

“薪”是柴草，故从艹。“杯水车薪”意为用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，无济于事。只要知道“薪”是指柴草，柴草易燃火，这样就不会把“杯水车薪”写成“杯水车新”。

4. “大名鼎鼎”学生易写成“大名顶顶”，可这样向学生提示其字理：

“鼎”是器物中较大者，“鼎鼎”表示盛大的样子，用它表示名声极大。“顶”是头顶，引申为第一，至高。“名声鼎鼎”强调的是名声极大，而不是实指名列第一。所以“名声鼎鼎”不能写成“名声顶顶”。

5. “粮食歉收”学生易写成“粮食欠收”，可这样向学生提示其字理：

“歉”是会意兼形声字，从欠（人叹气）从兼（手爪持双禾），兼亦声。构形为人手上拿着禾穗在叹气，以此表示年成不好。可向学生出示“兼”的古文字“

了。

”，只要知道“兼”与禾谷有关，禾谷又与年成有关，这样就不会把“粮食歉收”写成“粮食欠收”

六、分析题（15分）

1. 以下是两位教师先后执教《欢庆》一课“庆”字的片段，请简要评价。

片段一（甲教师）

师： 你怎样记住“欢庆”的“庆”字呢？

生1：一点、一横、竖撇（广），然后是一横、一撇、一捺（大）。

师：这位同学采用的是笔画记忆法，很好。

生2： “庆”就是“广”字下面加个“大”。

师：用“加一加”的方法，也很好。

生3： 我是这样记“庆”字的：广大广大，又广又大。

师：这位同学采用顺口溜的方法记忆，也很不错。

生4：可以记为：广场上来了一只大老虎。 ．．

师：很好！同学们都能用自己的记忆方法来识记汉字。

片段二（乙教师）

师： “欢庆”的“庆”字是“广”字下面加个“大”，我们前面通过学习偏旁部首已经知道了“广”与房屋有关，与“大”字联系起来，“庆”字可以怎样识记呢？ 生1：“广”表示房子，一间“大”房子建好了，所以就要庆贺一番。

师：形义结合得很好。还有其他的识记方法吗？

生2：“广”表示房子，房子就是家，“家”里有了“大”喜事就要庆贺。

师：说得也很符合情理，“广”和“大”的形义也结合得很好。

生3：“广”表示房子，房子就是家，而我们的祖国就是一个大家庭，这个大家庭最 大的喜事就是国庆节，所以到了十月一日我们就庆祝祖国的生日。

师：这位同学能联系课文内容来识记“庆”字。“庆”字的繁体是“慶”，表示别的人 家有了喜事，于是手捧着鹿皮当着礼物前往庆贺。今天我们使用的是简化字的“庆”，同 学们能根据“广”和“大”的形和义结合起来理解“庆”字的字义，这样的识字方法很好。

甲教师顾形失义，未注意识字教学音形义结合的要求。乙教师注意形义结合，在科学识记的基础上鼓励学生自主识记汉字形义。

2. 依据识字教学“音形义结合”的要求评析下面的教例：

（出示“青”，读准字音，强调是上下结构。再出示“清”，读准拼音“qīng”） 师：这是个左右结构的形声字，三点水“氵”是形旁表意，“青”是声旁表读音。 师：（出示“晴”）这也是个左右结构的形声字，你们怎么记呢？

生：“清”字去掉“氵”换上“日”就是“晴”。

师：真聪明！一学就会，顶呱呱，表扬他！

师：（出示“请”）这也是个左右结构的形声字，你们怎么记呢？

生：“晴”字去掉“日”换上“讠”就是“请”。

师：太好了！同学们掌握了“加一加、减一减、换一换”的方法，就能很快地学会更多的生字。

（此后，教师再出示了以“青”作声旁的多个形声字，以下简述学生的发言）

生1：（教师出示“蜻”）“晴”字去掉“日”换上“虫”就是“蜻”。

生2：（教师出示“情”）“蜻”字去掉“虫”换上“忄”就是“情”。

生3：（教师出示“静”）“情”字去掉“忄”换上“争”就是“静”。

生4：（教师出示“精”）“静”字去掉“争”换上“米”就是“精”。

师：同学们学得真好，用上这样的“加一加、减一减、换一换”的方法，我们学习汉字就会又快又好！

用“加一加、减一减、换一换”的方法只是简单地记住汉字的构形，应在此基础上引导学生说出字义，才能牢固地识记汉字形义。如“情”字去掉“忄”换上“争”就是“静”。为什么换上“争”就是“静”呢？因为“静”与争闹有关，不“争”了自然就“静”下来了；“静”字去掉“争”换上“米”就是“精”，为什么换上“米”就是“精”呢？因为精细、精美和古代舂米有关，舂得细致，米就“精细、精白、精美”，胡乱舂捣几下，米就“粗糙”，所以“精”字用“米”作形旁。只有这样析形索义，因义记形，学生才能形象牢固地识记汉字形义。

3. 阅读苏教版教材《九色鹿》的故事梗概，请说说如何抓住关键词“起誓”和 “背信弃义”（重点析解从言的“誓”和“信”的字理）两个词语并结合课文内容进行字理教学。

……九色鹿立即纵身跳进河中，将落水人救上岸来。落水人名叫调达，得救后连连向九色鹿叩头，感激地说：“谢谢你的救命之恩。我愿意永远做你的奴仆，终身受你的驱使……”九色鹿打断了调达的话，说：“我救你并不是要你做我的奴仆。快回家吧。只要你不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。

调达郑重起誓，决不说出九色鹿的住处，然后千恩万谢地走了。 ．．

…………（最后，调达还是出卖了九色鹿，具体情节略。）

国王……斥责调达背信弃义，恩将仇报，并重重惩罚了他，还下令全国臣民永远不许．．．．

伤害九色鹿。

“起誓”的“誓”是用语言告诫和约束的意思，故从“言”。“折”声兼义，表示发誓时折断箭杆筷子之类的物件，以示所说的话就像箭杆筷子断折不能复回一样，保证说到做到。从调达的“起誓”可见他先前是信誓旦旦的。可是最后他出卖了九色鹿，“背信弃义”，此时，可抓住“信”字进行字理析解：“信”是个从人从言的会意字，意为人之言须诚信，须信守。而调达利禄熏心，却“背信”——也就是违背了自己先前“起誓”的誓言，不守诚信，抛弃正义，真是个利禄熏心的小人！为强化对词语的理解可采用如下的引读法：

师：调达郑重起誓——

生：决不说出九色鹿的住处。

师：可是，调达看了重金悬赏捕捉九色鹿的皇榜后，心想发财的机会来啦，他就—— 生：进宫告密。

师：国王听了，立即调集军队，而后——

生：调达带路，浩浩荡荡地向着九色鹿的住地进发了。

师：调达之前起誓“决不说出九色鹿的住处”，现在却告密带路捕捉九色鹿，这种为了个人利益违背誓言，出卖他人的行为就叫——

生：背信弃义。

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