2014校区西方文化概论复习题JX

2014西方文化概论复习题（软件）

英语名称：

Introduction to Western Culture

课程目的：

在共同了解西方文化发展的过程中，力求以客观积极的态度对东西文化进行思索、参照、评析，增强思辨能力。

课程要求：

本课程要求学生按时上课，积极参与，课下研习所推荐的相关资料；老师会不定期点名及小测，汇入部分总成绩。

课程安排：

本课程将系统梳理和内容重点相结合，部分名人名言及专名等用英语注解。

第一讲 古希腊文化：西方文明的摇篮

Ancient Greek culture: The cradle of western civilization

古代希腊的概念是一个大希腊、泛希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。

古希腊文化的永恒魅力：神话传说、建筑和雕塑艺术、科学与哲学 Aegean Civilization

克里特文明 + 迈锡尼文明：

考古学对爱琴文明的发现：

德国考古学家谢里曼（Schilemann，1822-1890）根据荷马史诗发现了特洛伊遗址，继而又发现了迈锡尼遗址，在希腊考古和欧洲考古学方面影响深远。20世纪初英国考古学家伊文斯（Evans）在Knossos挖掘出古代的王宫遗址，就是传说中米诺斯王朝的迷宫。

• The Minoan Crete Civilization

• 迈锡尼（Mycenae ）文明

• 在《荷马史诗》里，迈锡尼是一座“黄金遍地，建筑雄伟”的都城。

• 考古学上的金冠

• 线形文字B于1950年被年轻的 Michael Ventris破译，证明其为希腊语的一种古代形式。

• 腓尼基字母的发展 （Phoenician letters ）

11－8 BC ：黑暗时代 /英雄时代

《荷马史诗》讲述了迈锡尼文明时期的历史，但反映了荷马时代的社会生活状况：

《伊里亚特》 Iliad ，讲述希腊联军与特洛伊交战第十年50天的故事。

《奥德赛》 Odyssey ，讲述智慧勇敢的奥德赛战后返乡途中的十年历险。

《神谱》Theogony，主要为吟游诗人赫西俄德系统整理成谱系的神话故事：

• 混沌（卡俄斯）} 大地之神（该亚）

• 该亚}天宇之神（乌兰诺斯）等+海洋之神（蓬托斯）

• 该亚+乌兰诺斯} 提坦神（克洛诺斯）等12神

• 克洛诺斯+瑞亚}奥林匹斯神（宙斯）等6神

• 宙斯+赫拉/many others/}战神、智慧女神、文艺之神、美神、商业神、锻造神、heros等。

意义： 1)反映了古希腊人朴素的宇宙起源观

2) 蕴含着新陈代谢的社会进化动力

3)“命运”成为形而上的自我否定与超越

伟大的希腊，

史诗之父：荷马

哲学之父：泰勒斯

悲剧之父： 埃斯库罗斯

喜剧之父：阿里斯托芬

史学之父：希罗多德

医学之父：希波克拉底

力学之父：阿基米德

几何之父：欧几里得

城邦文明

希腊城邦（Polis）的主要特征：

A、城邦：一个有着足够人数的公民集团

B、公民：有权参与城邦政治生活的人

C、分离主义与自由主义（与波斯帝国对照） D、殖民活动与文化联系（泛希腊主义）

梭伦改革

• 古希腊七贤之一，雅典第一位诗人

• 抨击贵族的贪婪、专横、残暴

• 萨拉米斯岛之争（雅典与墨加拉，600 BC夺回）

• 594 BC，成为雅典首席执政官

• 恢复了公民大会

• 设立了400人会议作常设执政机构

• 建立了新的陪审法庭

• 取消了债务奴隶，提出了“公正”的观念

梭伦改革奠定了雅典及整个希腊民主和自由之风的基础，成为资本主义民主制度的思想渊源。

Let’s try to recognize them:

• Ariadne’s thread Theseus

• Riddle of Sphinx Odipus

• Cupid' s arrow

• Forbidden fruit is sweet.

• Achilles ‘heel

• Noah’s ark

• Dove and olive branch • Babel Tower

苏格拉底 (Socrates，469-399BC)

• Socrates’ method:

• Asking questions until the right answer is reached.

• Socrates’s famous sayings:

• I cannot teach anybody anything, I can only make them think.

• There is only one good -- knowledge; and only one evil -- ignorance.

• One thing only I know, and that is that I know nothing. • 问答法，归纳法，思辨，涵养，专家治国

柏拉图 (Plato，427-347BC)

• 建立了一所学园并执教40年。

• 著述颇丰，其思想主要集中在《理想国》里

• 核心体系：“理念论”，perfect原型 • 个人=国家，智、勇、节三美德，（哲学王）

亚里士多德（Aristotle 384 - 322BC ）

• 著书数百卷，总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑、伦理学、政治学、物理学、植物学和动物学等学科独立而系统的研究, 对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。

• 提倡智育、德育、体育的全面教育

• “我爱我师，我更爱真理”

• 运用观察试验的方法和辩证思维的方法，大大推动了当时科学的进展.突出特点是认为客观世界并不靠理念而存在，追求真理是哲学家的神圣职责。

吕库古创立了斯巴达的政体形式，改革措施为：

1：建立元老院，同时建立大会。

2：定期重新分配土地，废止一切奢侈技艺；

3：设立公共食堂

（不同于其他城邦的）斯巴达

社会分为三个阶层

公民：居统治地位的斯巴达人

边民：在征服活动中相助的民族，可经商等。

奴隶：被征服的土著希洛人。

斯巴达坚韧勇猛

不要怕敌人的军队,

不要被恐怖所支配!

让每个人拿着战盾,

站立在队列的前沿。

生命是不足怜惜的,

预言家所说的死亡,

我们反觉得有如灿烂旭阳！

雅典

• 贸易繁荣、矿业发达

• 民主政治

• 追求自由精神

• 辉煌的文化成就。

• 热爱科学和平

• 崇文，能言善变

斯巴达

• 农业为主

• 寡头政治

• 强调纪律严明

•

•

• 卓越的军事力量 信奉均贫富 尚武，言辞简洁

希腊化时代

• 从分离主义到帝国主义

• 亚历山大东征

• 希腊文化精神的凋敝与传播

• 希波战争

• 553BC，波斯王居鲁士年攻克新巴比伦王国。到第三代大流士时成为历史上第一个横跨亚欧非的庞大帝国。

• 公元前492年春，波斯征战希腊。

• 490马拉松战役， 480温泉关之战

• 持续半个世纪的波希战争最终以波斯告败结束。

• When Greeks meet Greeks， (Peloponnesian War 431～421BC)

伯里克利的丧葬演说 The Funeral Oration of Pericles

“我们爱好美丽的东西，但没有因此而溺于奢糜；我们崇尚智慧，但没有因此而性情柔弱；我们利用财富，但没有炫富。至于贫穷，谁也不必以承认自己贫穷为耻，因为真正的耻辱是不愿与其奋斗。”

亚历山大东征 (334BC～323BC)

• 公元前4世纪，马其顿两代君王建立了继波斯帝国之后第二个地跨欧、亚、非三洲的大帝国

• 希腊文化精神的凋敝与传播

• 亚历山大大帝将古典希腊文化普及广远，形成一个新文明，史称“希腊化时代”。

• 亚历山大帝国是短暂的，但继其而起的诸王国（马其顿、脱勒密、塞琉西）还生存了几个世纪，程度不等地保留传播了希腊文化，同时也在其中融入了奢靡颓废之风，成为新的、实际上各方面都与其前身不同的融合体。

时段总结

26 -15 BC，优雅精致的米诺斯人创造了克里特文明。

16 -12 BC，豪迈粗犷的阿卡亚人创造了迈锡尼文明。

11- 8 BC，灾害、多利亚人等把爱琴文明推入黑暗时代。

8 - 4 BC，希腊城邦文明兴起并全盛时代。（希波战争 492 BC-449 BC）

4 - 2-1BC，城邦文明衰退，进入希腊化时代。（伯罗奔尼撒431 BC-404 BC,

第二讲 基督教文化的兴起与发展

The early development of the Christian Culture

一、基督教的两希传统

二、基督教对犹太教的超越 三、西方人的精神家园

基督教的“两希”传统

• 希伯来 + 希腊：

• 至纪元前后，这两大文明的相遇、碰撞、影响，成为基督教诞生的土壤。

• 1. 希伯来的犹太教历史：基督教的源泉

• 2. 古希腊的哲学思想：基督教（Christian theology）的理论根基

希伯来文化对基督教的影响： 相关词语意义

耶和华，上帝

圣经 （新、旧约跨越约1600年），创世纪，原罪，伊甸园

亚伯拉罕，希伯来，扫罗，以色列，犹太，摩西，弥赛亚messiah，圣母，耶稣基督

巴勒斯坦，迦南，耶路撒冷，圣地

失乐园，出埃及，巴比伦之囚，十诫

十字架，天主教，基督教，阿门

希腊宗教与哲学对基督教的影响

• 古希腊宗教的基本特点为自然崇拜和感觉主义。但在灵肉一体的主旋律中也产生了灵魂对现实世界的超越的思想。（基督教文化的本质）

• 奥尔弗斯神秘祭（Orphism）: 神秘主义，灵肉对立，灵魂轮回转世，：生活越“纯洁”，属于天的部分就增多，最后达到与天合一的境界，

• 毕达哥拉斯：灵肉二元对立理论化。通过哲学和音乐的修养净化灵魂。

• 苏格拉底：基督教诞生前的基督徒。因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”。 • 柏拉图：灵肉二元，灵魂不朽，唯灵主义。

• 亚里士多德：逻辑学，友爱论

• 斐洛伦理学派：人生努力的目标，便是从形体的桎梏中解脱出来，回归在天的源头。

• 斯多噶派：人当靠理性战胜欲望，成为自身的主人。应像维护自己的权利一样去尊重他人的权利。 • 新柏拉图主义：世间一切事物都有圣光照耀，但最接近的圣光是人类的灵魂，只有灵魂才能与神秘与伟大合二为一。

基督教对犹太教的超越

1. 狭隘的民族宗教 --博爱的普世信仰

2. 末世论，地上千禧年 -- 救赎论，属灵天国

3. 以眼还眼，以牙还牙 -- 爱上帝、邻居、敌人

4. 外在律法、印记（契约观）-- 内心信仰 •

• 基督教：西方大国崛起的精神家园

• 全世界公认的公元制以耶稣诞生为标志。复活节Easter Day （resurrection）有20多亿人到教堂朝拜。 • 《圣经》这本每年都全球最畅销，发行量最大的书，也被联合国公认为是对人类影响最大的著作。（总统宣誓）

• 天赋精神，神召使命 Calling

• 文学方面：

• 但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》

• 艺术方面：

• 达芬奇的《最后的晚餐》，拉斐尔的《西斯廷圣母》，米开朗琪罗的雕塑《大卫》

• 政治方面：

• 上帝惠赐圣经的目的就是建立民有、民治、民享的政府。-- 威克里夫

• The government of the people，by the people，and for the people. -- 林肯

第三讲 从中世纪走向近代文化的开端

1.教会与大学 Church and University

2. 骑士文学 Cavalier Literature

3.哥特式建筑 Gothic architecture

4. 文艺复兴与人文主义 The Renaissance and Humanism

1 欧洲大学的兴起

Universitas 原指类似职业联盟体的法人组织，后发展成多学科性质的学校。

意大利9 世纪恢复罗马法、医学等专科学校，11世纪初发展成多学科大学。

开始归属教会，主修神学。后必修“七艺”：逻辑、语法、修辞、数学、几何、天文、音乐.

博洛尼亚大学(1088年)

世界第一所大学，位于意大利，中世纪时期是欧洲重要的学术中心，吸引了整个基督教界的许多知识分子。如今，它是意大利第二大大学，学生人数超过10万。

但丁、彼得拉克、伽利略、哥白尼、伊拉斯谟等都曾在这里学习或执教.

Erasmus: European Action for the Social Mobility of University Students

巴黎大学（1109）

最初附属于巴黎圣母院，1180年法皇路易七世正式授予其“巴黎大学”称号，与意大利的博罗尼亚大学并称世界最古老的大学，又被誉为“欧洲大学之母”。

英语世界最古老的大学，校训是 “耶和华是我的亮光” The Lord is my light.

《圣经》中的诗篇第27篇。产生了至少来自7个国家的11位国王，6位英国国王，47位诺贝尔奖获得者，来自19个国家的53位总统和首相，包括25位英国首相。Henry II

萨拉曼卡大学（1218年）

西班牙第一所大学，位于西班牙萨拉曼卡市，仅次于牛津的著名大学城，曾聚集了世界各地从事各学科研究的人才精英，与巴黎大学、牛津大学和博罗尼亚大学齐名。

科英布拉大学（1290年, Portugal）

海德堡大学（1386年）

德国最古老的大学，位于德国海德堡市，也是德意志神圣罗马帝国继布拉格和维也纳之后开设的第三所大学。十六世纪的下半叶，海德堡大学就成为欧洲科学文化的中心。

哈佛大学（1636年）

耶鲁大学（1701）

骷髅会（Skull and Bones）

哥伦比亚大学（1754）

伦敦大学(1836)

麻省理工学院（1861）

东京大学（1877年）

日本第一所国立大学，也是亚洲创办最早的大学之一，公认为日本最高学府，是亚洲一所世界性的著名大学。它的前身是明治时期创办的东京开成学校和东京医科学校。

北京大学（1898)

初名京师大学堂，是中国近代第一所国立大学， “上承太学正统，下立大学祖庭”，在中国高等教育史上具有独特地位。鲁迅1917设计校徽

中世纪骑士文学

Riddle: Why is the Middle Age that dark？

最早的骑士来自中小领主，为大封建主打仗，获得土地和报酬而成为小封建主。随着骑士阶层的不断壮大，及在频繁的战事中的巨大贡献（如十字军东征）， “骑士”已逐渐成为一种荣誉头衔，一种贵族封号，要具备各方面条件才能有资格成为骑士，并经过授剑仪式正式获得封号。

骑士文学产生于12至13世纪封建社会的全盛时期，主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情。宣传 “忠君、护教、行侠”的骑士精神，肯定对现世生活和幸福的追求，属于世俗贵族阶级的文学。 骑士精神与八大美德：

荣誉（Honor）谦卑（Humility）公正（Justice）诚实（Honesty）骑士文学对莎士比亚戏剧的影响： 有骑士故事的影片？

骑士文学的意义与影响

骑士文学是苦难的黑暗时代与圣洁的理想之间极大反差的产物。它的精神对西欧的思想文化、社会习俗、特别是绅士行为，都产生了深远影响。传奇故事中的优秀骑士成为年轻人士崇拜和模仿的对象，成为女性无比向往的完美境界。

骑士文学和中国武侠小说的异同？

哥特式教堂：基督教精神的又一体现

建筑特色：飞扶壁，肋拱

第四讲 文艺复兴与宗教改革

文艺复兴

13世纪末在意大利各城市兴起的一场思想文化运动，扩展盛行于16世纪欧洲各国，揭开了近代欧洲历史的序幕。这次文化繁荣是它是“复兴”的希腊罗马文化和意大利人的文化秉性相结合的一种综合结果。

1）希腊逃亡者从君士坦丁堡带来的意外礼物

2）意大利人艺术天才和个人主义的必然结果

假如给我三天光明 Helen Keller：

蒙娜丽莎 Mona Lisa

享有盛誉的肖像画杰作，代表达·芬奇的最高艺术成就。

最后的晚餐 The Last Supper 达·芬奇

提善：《梳妆的妇人》

米开朗基罗的“大卫”

Love's Fidelity 爱的忠诚 （彼得拉克的意大利风格十四行诗）

人文主义（者）

1. 崇拜古希腊罗马，推崇拉丁文

2. 发现和赞美具体可感的自然

3. 发现和肯定人和世俗生活的价值 4. 既模仿模仿古人风格，也弘扬民族文化

文学大师：

但丁：《神曲》

彼特拉克：《歌咏集》

薄伽丘：《十日谈》

莎士比亚：《哈姆雷特》

伊拉斯谟：《愚人颂》

塞万提斯：《唐吉坷德》

但丁

意大利十四世纪伟大诗人但丁的长诗《神曲》Divine Comedy由“地狱篇”、“炼狱篇”、“天堂篇”共一百首构成。作者通过描述自己梦中幻游地狱、炼狱和天堂的经历,揭露了现实生活中的各种弊端和丑恶,特别是揭露了教会的腐败和堕落,并表达了对于人生的感悟,对于意大利国家和民族命运的关注,以及追求真理、追求“至善”的信心。

From Shakespeare's Hamlet 《哈姆雷特》

What a piece of work is a man！人是多么了不起的作品！

how noble in reason, 理性是多么高贵！

how infinite in facilities, 力量是多么无穷！

in action how like an angel, 行动多么像天使！

in apprehension how like a god -思想多么像天神！

the beauty of the world, 宇宙的精华！

the paragon of animals！万物的灵长！

人文主义纲领

要秩序不要混乱，要丰裕不要饥饿 ，要文化不要愚昧，要和平不要战争 ，要美德不要虚伪。

文艺复兴的意义

文艺复兴试图克服中世纪基督教文化的内在矛盾，借古代权威取代中世纪的神权权威，取得感性意义上的人性解放。它产生了一批杰出的人文主义者，开创了一个歌颂人性的文化时代。

以神为中心 → 以人为中心；

禁欲和来世 → 现世的享受；

等级观念 → 自由平等；

蒙昧主义 → 感性和理性。

1. 宗教改革

1）马丁•路德的宗教改革

2）英国的宗教改革

3）加尔文的宗教改革

4）天主教的内部改革

5）宗教改革的历史意义 •

基督教文化圈的内在矛盾

基督教精神与教会实践的差异

教会独权，替代性赎罪方式（善功圣库、赎罪券、教职买卖）

神性与人性之间的矛盾

自我欲望约束与自由天性与感官享受

东西南北之间文化背景的差异

东西罗马帝国、拉丁与日耳曼文化圈（文明史、经济、性格习俗、受压程度）

新教三大主流教派

• 1. 以德国牧师马丁·路德为领袖，抗议教会虚伪腐败，以“因信称义”的宗教思想与“善功称义”相对抗，开创了注重内在精神自由的路德派（信义宗）。

• 2. 以北欧加尔文等为领军，针对罗马教廷神学与神权的注解, 提出应强调勤奋节俭，注重上天赋予的普通而神圣的“善功”使命，为资本主义经济发展提供了合理根据，被称为加尔文派（归正宗）。

• 3英国从亨利八世的离婚案被动开始，针对教会与政权之争， 为王权的壮大和民族国家的发展奠定了重要的理论基础，被称为圣公会（安立甘宗）。

马丁·路德的改革活动

• 神迹开始的自觉修炼 （精神、身体、学识）

• 反对罗马教廷的三道护墙，反神权至上， 教会至高， 教皇对召开宗教会议特权（1417康斯坦茨） • 公开与罗马教廷决裂：peter抗绝罚、写文章：

《致德意志基督教贵族公开书》

《论教会的巴比伦之囚》

《论基督徒的自由》

• 否定教阶制度，树立信仰的权威：

I 对罪人的惩罚不是炼狱的痛苦，而是良心的折磨。

II 罪人的悔改应该是内心忏悔思过，而非外 在行为

III 教皇并无赦免罪过的权力，赦罪的恩典 在上帝。

马克思对路德的评价：

他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。 他把神父变成了俗人，是因为他使世人皆可与上帝对话。

他把人从外在教律中解放出来，是因为他使宗教成为人的内在世界。

他把人的肉体从桎梏中解放出来，但又给人的心灵套上了锁链。

加尔文的宗教改革

• 1536开始，坚持路德《圣经》权威，反对教皇专制

• 主张纯洁国教会，简化宗教仪式，取消娱乐，Puritan

• 倡导严格的道德标准，推崇平等简朴诚实讲信用

• 认为劳动致富即“善功”，为原始积累辩护

• 致力建立政教合一政权，神职人员选举产生

• 相信先定论，现实生活成功即选民，反之为弃民 • （苏格兰：长老会，法国：胡格诺派，英格兰：清教徒， 1620 Mayflower）

亨利八世宗教改革

• 发于国王1527的个人离婚案，同时反映出日益强大的王权力图摆脱罗马教权的控制

• 实行教财归俗，圈地运动促进了资本主义发展

• 呼应了欧洲大陆宗教改革

• 冲破封建神学思想的束缚，推动了文艺复兴

• 促使社会各阶层反教会情绪高涨，民族意识不断增强，有利于民族国家的发展

• 始终趋向保守，教阶制度，教义和仪式上并未脱离天主教

天主教内部的改革

• 指从持续19年18次的特兰托会议(1545-64)到三十年战争(1618 – 48)期间，罗马天主教对宗教改革的对策。

• 整顿纪律，严格道德规范，强调虔修生活，建立新的修会组织。

• 在巴黎创建“耶稣会” 。

• 将天主教传播到世界各地，如明朝来中国的利玛窦。 • 有助于重振天主教

宗教改革的意义

宗教意义：一定程度克服了罗马天主教的虚假信仰与道德松懈，把宗教理想与现实生活统一起来，并且通过宗教分裂的事实促进了宗教宽容。

世俗意义：打破了罗马教会一统天下的专制格局，在客观上推动了自由精神的增长、民族国家的发展和资本主义的产生。

第五讲 理性时代与启蒙运动

1. 16世纪：以坚持信仰为主，走向怀疑主义的时代

Age of belief and skepticism advent

2. 17世纪：开始怀疑主义，走向理性的时代

from skepticism to rational spirit

3. 18世纪:启蒙运动，自然-社会秩序，天赋人权 Enlightenment , sense of endowed right

16 世纪：人性萌醒，宗教改革，追求信仰

• 文艺复兴：大写的人，自然秩序

• 路德、加尔文、亨利八世、耶稣会等。唯有信仰：双刃剑

• 托勒密天文学体系“地心说”，使其成为宗教的实用工具

• 科学理性与神性的较量 (布鲁偌、伽利略、哥白尼)

• 托马斯 莫尔《乌托邦》 被称为柏拉图《理想国》的续篇

• 自然神论（神性—理性）披着宗教外衣的理性独立运动，宗教的多元性并不意味着道德的多样标准（宽容），可有不同表达，可通过理性认识。进一步走向宽容（讲道德、对教义的理解重理重德） 17 世纪：真正人性与理性觉醒的时代

17 世纪的自然科学发现使人类开始重新考虑自己在宇宙中的位置，科学的力量使人意识到自己正在成为自然和自身的主人。

理性主义的生长表现为一种普遍的怀疑主义和实验立场，前者为此时代哲学家和科学家的基本原则，后者是他们共同的出发点。

怀疑论和经验论

普遍怀疑的思想方法 1. 哲学：从怀疑出发，用批判的态度确立无可怀疑的真实世界，颠覆中世纪基督教神学超理性的虚假世界。

2. 科学：以经验为出发点，在实验观察的基础上更多使用归纳推理而不是一味逻辑演绎，以理性为真理可靠性的唯一标准。

代表人物：

笛卡尔：理性反省，内在经验 （I think, therefore, I am.）

培根： 实验科学，外在经验（Knowledge is power.）

Of Studies ：Frances Bacon

Histories make men wise, poems witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend„ Crafty men contempt studies, simple men admire them, and wise men use them. 闪着理性光辉的 nature：认识就是外部感官和内部反省

• 内在自然 --人的 “理性本质” ：笛卡尔的普遍怀疑和自我意识

• 外在自然 --宇宙的“自然秩序” ：

哥白尼的“日心说”，牛顿的万有引力，机械论的世界观 Nature and nature's laws， lay hid in night; God said

天赋人权，主权在民

卢梭一切思想的理论基础是他的自然法则理论,用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权。

•

18世纪法国启蒙运动

启蒙运动（the Enlightenment），通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期，同时于与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义。这个时期的启蒙运动覆盖了各个知识领域，理性的真正觉醒为自然科学的进步奠定基础，同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义的发展和社会主义的兴起，

伏尔泰：十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，法国启蒙思想家、文学家、哲学家，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”，信仰自然神论， 代表作品为 《哲学辞典》《查第格》《老实人》

卢梭：法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，法国大革命的思想先驱,杰出的民主政论家，强调天赋人权，不容剥夺。

美国《独立宣言》：

我们认为这些真理是不言而喻的，即：人人生而平等，并被赋予了包括生命，自由以及对幸福追寻的不可剥夺的权利” We hold these truth to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Right, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness

法国大革命：《人权宣言》

第一条

人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟姐妹关系的精神相对待。

第二条

人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由。