"曹操墓"话题作文写
考场作 文技巧 口导写导练 “ 曹操墓 " 题作 话。薛海潮 _ 备 考话题 2 0 年 岁末, 09 河南省文 物局在 京宣布 , 在安 阳县 安 丰 乡 高穴村发 掘 出的一座 西东汉大墓, 经专家认 定系 武王曹操 高陵。 魏 令人意想不到的是, 这一 “ 千古之谜” 的揭 晓 , 引来 多方质疑 , 人们 担 心 它会成 为另一 个版 本 的 “ 老虎 ” 2 1 年8 1 周 。 0 0 月2 日 后, 之 学术界又发 出新 的质疑声音, 一些学者提 出了“ 新看法”, 那就是曹操 墓 中, 不少 “ 文物” “ 的” 是 假 与此 同时, 有人预言 “ 曹操 基” 能给当地带来4 多亿 个的商业效 益 ; 另一方 面,“ 曹操 墓” 的发 现 , 带 旺了网络 “ 墓” . 也 盗 潮. 请以 “ 如何对 待文化遗产” 为话题 , 自定文体 , 自定立意 , 自拟文题 , 写一 篇不少于8 0 的文章 。 0字 写作指导 一、作 文 立意 方面 , 料是 一个 热 点 , 引领 我 们 进行 “ 材 它 冷思 考” ( ) 握立意大方 向。 1把 材料当中列举的对 “ 曹操墓”的几 种态度 , 可以 都归结在 “ 如何 对待 文化 遗产 ” 的话 题下 , 它们 却分别 体现了对 待文化遗 产 但的不 同方式 , 也体 现了对文化遗产的价值认 同方面的差异 。“ 质疑曹操墓 的真 伪” “ 和 担忧曹操 墓是另一 个 ‘ 周老虎 ’ 反 映了目前 “ , 文化造假 ” 的现 象存 在; “ 而 四个多亿的商业 效益” 则是体现了继 承文化遗 产上的一 个普遍现象 , 即“ 文化遗产 ” 产业化 “ 网络盗墓潮 ” 则是说明在继承文化遗产的过程 中, 对 “ 糟粕” 的吸收。 因此我们可具有针对性地对其中的一两种现象进行阐述, 可 从 以下角度 切入 : 文化 “ 啃老”, 文化造假, 继承和创新 , 等等 。 () 2 辩证 思维 深思考。 文化的继承和发展 , 是常说常新 的话题 , 当然也会 使论 者的思维趋同化 肤浅化 。 我们要辩 证思维 , 深入 思考, 力求见解不 落俗 5… 8高中作文指南 21. 0 13 考场作 文技巧 套, 行文角度独特 。 如可透过现 象探求事 物本质 , “ 本求源” 可 溯 地思考文化 造假的 内在原 因 , “ 同存 异” 可 求 地思考质 疑 “ 曹操 墓” 真假与 “ 周老虎 ” 事 件的内在 联系 , “ 可 由表及里 ” 探究 “ 地 文化遗产 ” 的本质 , “ 分为二 ” 可 ~ 地 看待 “ 文化产业 ” 可 “ , 主次分 明” 看待文化 继承中的 “ 地 盗墓潮” 尤其要注 。意思维的辩证性和语言 的分寸感 , 千万不可 “ 愤世 嫉俗 ”, 全盘 否定 。 行文之 中, 要有阳光的味道 , 要启发人、 激励人, 要充分体现新 时代中学生的开阔视 野、 深刻思想与 强烈 的社会责任 感。 二、 行文选材方面 。 要有针对性、 丰富性、 时代感 材料涉及现实社会 中的普遍 现象 , 折射 出时下典型的大 众心态 。 因此 , 行文时应多联 想一些类似的 社会现 象 , 这样 文章内容才会 充实新鲜 , 充满 时 代的 气息 , 体现 问题的迫切性 , 显文章 的说服 力。 彰 所以 , 我们 不妨 发挥 想 象, 活跃思 维 , 进行相反联 想 , 似联想 , 相 因果 联想 , 纵横联想 ( 时空联 想 ) 等, 只要能 准确 地体 现中心, 想丰富了, 下文 字才能如泉涌 出, 联 笔 内容才厚 实有力。 这里举几个例子, 以激发同学们的思维。 () 1 由材料 中的 “ 疑真伪 ” 引发相似联想 , : 质 而 如 据媒体报道 , 云南省 陆良县旅游局原局长 ( 个拥有 1 项发 明专利 , 一 9 以严谨 为职业 准则的科技工 作者) 根据当地 关于孟获葬身之地的民间传说 , , 结合史料 , 想当然地 杜撰了 孟获 吐露对诸葛亮怨 气的 “ 中生有 的碑文” 为孟 获 “ 无 , 平反” 据 杜撰者 介 。绍, 当初开发彩色沙林时, 自然景观不错 , 但缺乏 文化 内涵 。 但这恐怕并非 他 杜撰碑文的真正动力。 ( 由材料 中的 “ 2) 专家估计有4 亿多的经济效 益 ” 进行因果联 想 ( 因为 一味追求文化遗产 带来的效益会最 终破坏 文化遗产 ) 如 : , 冯骥 才曾去到桂 北的山里考察少数民族的村寨 。 依计划先到融水苗族自治县去看 山上的一座 有名的 苗寨 。 但到那里抬头一看 , 所有的人包括 做向导的学者都大惊失色 。 遍布山野一片刺 目的艳丽 五彩。 原来这古寨竟 刷了油漆 。 当地 的一 位学者不 禁 说道 :“ 怎么会成这样? 前几个月来还好 好的呢! 后来他 才知道 这里要 建 ” 设新农村, 一些人认 为这样做是 为了表现 “ ” 新 ——焕然一新。 ( 由对 “ 3) 曹操墓” 的积极保护 , 进行相 反联想 , 台北市的核心 区有 如:一座台湾银 行所属的大楼 , 日本人建的, 被指 定为古迹 , 是要保护的 。 但是台 湾银行想拆 除它, 建一座新 的大楼——这块地皮太贵 了。 他们 到法院申请撤 除该建 筑的古迹地位 , 由是 , 理 它是 日本殖民者的老营 , 不是 “ 中华文化” 的 东西 。 院竟然判决银行胜 诉 , 法 准予拆除 。 后来在台湾著名作 家龙 应台的争 取下, 这个法定古迹 才得以保存 。 龙应台的理 由是 , 日本人占领台湾5 年 , 0 留 下来的东西 , 有好有坏 , 好的难道不值得保 留吗? 即使是坏的, 难道 不也是我 们共同历史的一 部分 , 不能留一 些作为历史的见证? 所谓 “ 中华文化”, 难道 不能作 最宽广、 最包容、 最多元的解 释吗? 当然 , 们还可以从 “ 潮” 我 盗墓 想到 鲁迅 《 拿来 主义 》 中的相关语 句: 由 曹操想到曹操 的相关功过 , 以及他的 相关 诗句; 由中国对文化遗产的保 护、 继承, 想到外 国对文化遗产的保护, 如日本绝不开挖天皇墓 , 等等 。 ...5 9