[优秀作文]中国四大名著读后感精选

中国四大名著读后感精选

人生不能完美——读红楼梦有感

中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》部部皆是精彩绝伦而作为一个女孩子前三部对我而言没有多大兴趣它们涉及到了军事、政治、神话所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。 《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛让人常常想落泪而里面的诗词之多又让人不得不折服其下怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子他的柔有部分是因为环境所致他们家上上下下几乎都是女性掌管全家的也全是女子自然而然地就应了一句话“近朱者赤近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起于是他们天天吟诗作乐而其中又有两女子非提不可那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌多愁善感可贾宝玉偏偏就是喜欢她她身子弱老祖宗看不上她便骗贾宝玉与薛宝钗成亲林黛玉闻讯气死而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉而林黛玉又身亡悲痛欲绝出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断理还乱”让人看到古时婚姻的纰漏它们往往全有父母处理什么“指腹为婚”更为可笑的是他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫因为那样可以使家族富贵可皇帝有上千嫔妃得宠一时没多久又要被淡忘了她们又何苦进宫呢皇帝姥儿们饮酒作乐衣食无忧而老百姓则是吃了上顿没有下顿生活之苦让人难以想象也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税它们把老百姓一步一步往火坑边上推真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤时而愤怒时而感慨万千也让我想了很多或许吧事事不能完美而人也如此。

《红楼梦》读后感2000字

俗话说得好“男不看红楼女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读再读已无多大意义。无奈之中捧起那“石头”硬啃起来倒别有一番“胭脂”味。下有几条真天真知拙笨拙见以供茶余饭后消遣。 首先我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。

作者为写此书寒窗几十载对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助它仿佛是当时生活的小百科无所不包无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故官场是非在今天都屡见不鲜内涵之深可真谓看一遍两遍不少读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高以致于升华之用大有相见恨晚之情。

其次这也是一部悲剧我细读一些中外文学名著大凡流传下来的几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉从羊脂球到阿Q以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后强劲攀升接着平稳走势最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。

天下没有不散的筵席人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确照现在的环境发展人类终究有个尽头难道这是宇宙亘古不变的定理吗难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后又一种新模式。待以后 有时间再细细思考此问题作个中国的苏格拉

低。

第三我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则没有生搬硬套强加于前文之嫌但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示追踪前80回的情节完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧安排了其他一系列人物的命运结局使《红楼梦》成了一部完整的书从而推动了《红》在社会的传播扩大了它的影响。可是后40回写了宝玉中举和家业复兴违背曹雪芹的原旨在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨和曹雪芹的原著有很大距离近来又有人写了后40回竭力鼓吹完美但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

第四也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说她“模样又极标致言谈又爽利心机又极深细”目光四射手腕灵活日理万机指挥若定。宁国府秦可卿的丧事特意邀请她去主持操办她一去就看出宁国府的五大弊端并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行旁若无人形成“脂粉须眉齐却步更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿处处讨贾母、王夫人的欢喜曲意奉承插科打浑无所不至。

总之王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑表现人物阐发主题的需要对众多的辅助人物作了精心的安排使每个辅助人物不但具有自身的意义而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回当时情节尚未充分展开作者借刘姥姥这一辅助人物从社会最底层这样一个视角来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候贾宝玉、林黛玉和

薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感刘姥姥则为了讨得一些封赏心甘情愿的出乖露丑充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时贾府大势已去刘姥姥救了巧姐。这样刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。 最后还是说说它的艺术成就鲁迅曾经指出“

总之自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写并无讳饰和以前的小说叙好人完全是好坏人完全是坏的大不相同所以其中所叙的人物都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时展开广阔的社会环境描写从而写出了产生这一悲剧的社会根源。 其实关于红楼梦中可论的东西还有很多很多我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题还值得再好好深挖但碍于自己阅历浅薄知识贫乏无奈只得就此搁笔。再不赘述还恭请学姐在将来的学习生活中循循善诱多多指教吴达自当感激不尽。

四大名著-《三国演义》读后感800字

《三国演义》中国四大名著之一为罗贯中所选编的历史小说这本小说的内容多为北宋以至明朝坊的坊间书艺人所编经罗贯中的整理和编辑后就成了一本中外闻名的巨着原名《三国志通俗演义》。 书中的情节是以没落王族刘备为主导故事是讲述他在偶然机会下遇到了关羽、张飞两位豪杰因为志同道合所以三

人于桃园结义故事就这样开始而以其后约九十年的晋渡江灭吴为终其中一些情节如「借东风」、「捉放曹」都是家传户晓的故事可见此书是如何的精彩真的令人生再三阅读的念头。

我认为书中的人物是这部小说的灵魂主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概最为人称道的莫过于「刘玄德携民渡江」、「美髯公千里走单骑」、「张翼德大闹长板桥」等情节而书中的诸葛亮成了智的代表天下变量尽在掌握之中不得不提的是姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首真千古奇书也。

而三国演义一书由宋朝开始有书艺人用之作题材只不过都总是没有连贯性不过何以我会言及书艺人其实书中也有很多宋朝的影子。 三国演义中最为所熟悉的都算是关羽了关羽是书中最忠之人而当代因为朝廷重用文人因此不论任何读书人都会追求忠君爱国的境界「忠臣是英雄」这个道理令关羽与有鬼神之智诸葛亮并列可见书中人物因「忠」的地位提升是如何明显相对地奸相曹操只因「挟天子令诸侯」而成了千古罪人这个情况大抵只会出现在尊儒的宋朝。

三国演义的文学价值是无容置疑的但亦不是完全没有历史价值只不过历史价值不在三国时期而是由宋朝到明朝因为三国演义是坊间的书籍我们可以透过这本书了解当时的政治状况像张飞这样的英雄出现大抵是因为汉人在元朝时饱受欺压百姓渴望有一位敢作敢为的英雄为之出头张飞才会由温文儒雅宽大画家、书法家被改成敢作敢为的大老粗而「张翼德怒鞭督邮」一事就可完全表达百姓对元朝官员的强权欺压有多大厌恶。 其实我还不知自己读了这本书多少遍但是每次重看也有不同的趣味更有不同的感受我认为身为中国人必须读中国四

大名著至少一次而四大名著中红楼梦中有太多阴谋诡计水浒中有太多过份豪气的情节相比之下西游记及三国演义比较适合青少年看不过除了文学价值外三国演义更有助我们了解宋、元、明三代的文化所以我极力推荐三国演义这一本好书。

四大名著-《水浒传》读后感

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安再到大破辽兵最后剿灭叛党却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书印在我脑海里挥之不去的只有两个字忠义。 忠即是对自己的祖国对自己身边的亲人朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下仍然对自己的祖国忠心耿耿这就是忠林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后对高俅之子的凌辱宁死不屈最终上吊自杀这也是忠。在当今这个社会中相信很多人都能做到一个“忠”字但是却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟为朋友赴汤蹈火两肋插刀就只为了一个“义”字为人民除暴安良出生入死也只为一个“义”字。由此可见一个“义”字虽然只有三笔有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中给人让座几乎谁都可以做得到但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气甚至是一命换一命的决心。

义可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义为了真理可以奋不顾身因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不该做的什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬奋斗的激情已经被冻结只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉他生性鲁莽性情暴躁经

常为小事与他人发生冲突甚至搞出人命案。但他却能够路见不平拔刀相助令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中虽然没有这样惊心动魄的大事发生但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待就是实际意义上的大义。我们中华民族是一个大义的民族当日本侵华多少义气凛然的革命烈士用他们的满腔热血誓死不屈才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪这些都是炎黄子孙大义的延续是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人可以不相信神却不可以不相信“神圣”。当前我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”用自己的双手去维护这一份“神圣quot。

《三国演义》读后感之故事篇1000字

《三国演义》是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的主要是介绍东汉末年群雄四起争霸天下的野心为背景故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成其中以蜀汉为主体所以作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加对魏中的主要角色曹操则是以贬居多。

《三国演义》是我国的四大奇书之一三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅亦是章回小说之一所以在我国文学史上占有很重的地位也得到了很多的评价其中有许多故事都使很多人拍案叫好包括三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……其中我最感兴趣的有

一、「过五关斩六将」当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下不得已只好屈服于曹军之下但关羽虽处在曹营下却无时无刻地挂念的大哥时时打听大哥的下落直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车到了东岭关口因偏将孔秀执意要请示曹丞相

之后此时关羽已怒火上升就把孔秀劈成两半消息传到洛阳虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策但哪里是关羽的对手两人都被关羽所劈死像这样关羽一连闯过五个关口杀了六员守将才渡过黄河他虽然感到有些愧对曹操但此时的他只想赶快和大哥碰面杀了这么多人也是没有办法的事。

二、「的芦救主」此时刘备虽然对刘表的召请心里感到疑惧但又不得不去所以刘备便带着赵云跨着的卢向襄阳出发蔡瑁装得非常恭谨到了第二天早上荆襄九郡四十二州县的文武官吏开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」赵云非常小心的跟在刘备身旁于是蔡瑁又设下计策把赵云支开等到酒过三巡之后伊藉执着酒杯个人总结走近刘备席前悄悄地向他说过「蔡瑁想要杀你你赶快从西门逃走吧」于是刘备立即跨上的卢向西门逃出去但没想到走不到几里路前面有一条又深又急的河此时刘备只好向急流中跨下去这时刘备嘴里喃喃地念道“的卢你要救我”的卢好像是听懂他话似的奋力窜起来使刘备脱离了险境。 这二则故事使我受到了启发一是让我感受到关公的重义气即使大哥在天涯海角只要有消息也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上把自己的生死置之身外一切以两位嫂嫂的安全为重二是让我感受到人不可只注重外表认为它是坏的而舍弃它就像是的卢一样纵使它是会克主的但刘备却不在意它可能是刘备的仁心感动了的卢马所以在主人最危急之时它无克主反而是救了主人一命。

看完三国演义才感觉到中国文学的博大精深也感受到作者的写作能力罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生如关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……让读者都与故事的剧情融合为一体随着故事剧情的高潮而起伏《三国演义》因为属于章回小说故事具有连续性让人有一直想看下去的心理而且不会觉得枯燥乏味故事编排得宜紧张刺激使人有一种深陷其中好像自己也处在东汉末年群雄割据的乱世之中《三国演义》不仅是在当时有一种象征的功用也是令一

种体制的创新更是研究明清小说的典范之一所以《三国演义》真是一本值得在再看的好书每阅读一次就感觉多了一次不同的体验文学素养也提升了许多。

名著读后感:《西游记》的读后感

每当我翻开《西游记》时总有不同的心情。它在四大名著中是最生动活泼的小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日不变的是那光怪陆离色彩斑斓的神话世界我的领悟却变了。 这是一部所有人都爱读的经典大作每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示有人喜欢它鲜明的人物个性有人喜欢它瑰丽的整体形象有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由。在

经历了日复一日个性受约束的日子廿一世纪的人们都格外向往自由向往那个自由的化身孙悟空。孙悟空破土而出“不伏麒麟辖不服凤凰管又不服人间王位所约束”闯龙宫闹冥司自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身他的品质中最突出的就是向往自由他始终在追求自由它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由追逐自由的力量和勇气。

然而每个人都明白 在现在即使是将来完全的自由终究是不可能的人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深让它能够无边无际、包容天地。 然而目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚却自得其乐还觉得很满足。经过几百年的探索和发展人们对物质需求已不再迫切但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取 寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精

神……我更明白为什么它能够传承至今了。

红楼梦读后感3500字

读罢红楼心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡 红粉丽人的香消玉殒 还是投机分子的欺世盗名 好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析我豁然开朗这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢 说到这红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。

首先力推的就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜青梅出马到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟让读者感到世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然几乎没有人怀疑过它的出现是那么纯洁纤尘不染 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻以及对世俗的不屑一顾令她处处显得特立独行卓尔不群。花前痴读西厢毫无避讳不喜巧言令色言随心至崇尚真情真意淡泊名利……种种这般都使得她象一朵幽然独放的荷花始终执著着自己的那份清纯质本洁来还洁去一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她最欣赏的还是黛玉的诗情画意灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对总是才气逼人艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情清寒入骨我欲仙的画意还是草木黄落雁南归的凄凉花气温柔能解语的幽情无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感红颜薄命。黛玉的身世注定了她的孤独无依而她的性格又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹可是这里没有她可以依靠的亲人没有她可以倾诉的知己只有风流多情的宝玉让她芳心暗许却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头何处有香丘“悲哀着“三月香巢已垒成梁间燕子套无

情“伤感着“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜“终落得“一缕香魂随风散三更不曾入梦来“的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧苦不堪言使我的思想静止不前这不是切肤之痛却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言一把辛酸泪“的感叹 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终依然那么难过。可待到读完听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物也要像李纨一样将一生都葬在这片冷酷的园子里么 面对一个根本不爱自己的男人管他什么金玉良缘她所需要的到底是什么呢 其实根本不用问就知道是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问难道世上真的有喜欢孤独的女人 我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在我竟然不由不同情她了。