理想人才以智为主

智是指知识与能力。

理想人才是符合社会需要，能在合适的岗位上做出出色业绩并创造最大价值的人。

选拔理想人才以智为主。首先要明白的是，选拔的目的是为空缺的职位找到这样一个人，使其所承载的知识与能力得以发挥，解决工作中所出现的种种问题。一个道德高尚而能力与知识不足的人能否可以制造出宇宙飞船，能否可以研制出甲流疫苗，能否可以发明养活无数人的杂交水稻？请对方辩友回答是与不是？显然答案是否定的。否则，这就有可能会给许多没有真才实学的人以投机取巧的机会，打着道德高于知识与能力的旗子，阻碍社会的稳定与发展。再者，有足够知识与能力的人 才可以使其仁得以合理地体现和实践。因为在不同的情况下，仁对当事者有着不同的行为要求，而对该形势的判断就依赖于其智。

培养理想人才以智为主。培养的目的是使人才能被选上并得以应用。因而培养人才的关键在于以需求为方向、与选拔方式对口。纵观社会现状，无论是入学考试还是工作应聘，更看重的是一个人的成绩或者其文凭，有面试环节的更会关注该人在其中所展示的知识以及各种能力，这些都是智的方面。而产生这种社会现状的原因则如前面所述。

一是我方绝不否认仁的重要性。理想人才就像一栋对社会运作起重要作用摩天大楼。仁，是基础，起着地基的作用。智，是房子，是对社会运作起作用的部分。地基的重要性不必多说，但大楼的主要部分是房子，是体现这栋楼对社会价值大小的部分。即，是智决定了人对社会价值奉献的多少。以仁为基础不等于以仁为主。

二是对人的 智与仁的考核的先后顺序并不决定它们谁是主要部分。例如在高考中首先检验的是考生能否遵守纪律、诚实做人。但这并不等同于仁就是主要内容，就像考生能否被录取最重要的还是取决于代表他的智的成绩。所以说，考察的先后仅仅是个顺序问题。 仁。爱人。仁厚。

智。当今社会最需。优胜劣汰。尔虞我诈。光有仁。只会落得被人欺的地方。

拥有智。才会自强不息。只有自己不为世间事而烦恼。就会习得仁，试问，如果一个人，连基本的温饱都不能满足，他还会去顾及什么仁吗？

举个简单的例子，一个公司招人，比的主要是他的能力和才干，这个人是不是仁慈的不是不重要，只要不是邪恶的就行，因为人才处于一个位置，这个位置的最终目的是创造利益和价值，智比仁更重要

第一，我方认为，“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。不同的人对“仁”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5，有的认为等于6吧。做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比 有能力的做的好吧。“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。

第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。才智才智，有才即智。所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。

第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为

评价主导方向的事例。所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。

由以上三点我们得知，在理想人才中，智是实在的、个性的，且有仁德的人只有拥有智才会成为社会所需要的人才，所以我方认为" 理想人才以智为主" , 谢谢大家，我的陈述完毕 教育出人才，片面强调“仁”就不需要教育了。另外可以举例，如，现在找工作的时候的简历上都是写会什么样什么样的技能，而不是说有怎么样怎么样的“仁”

理想人才应该以智为主，以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的？

孔孟若无才岂有“仁”？？？

非也, 非也! 恐怖分子中不乏智慧超群者, 但他们没有用一颗仁慈的心, 把他们的才能用在为人类造福上, 却去干一些伤害人类安宁的勾当, 你能说他们是理想人才吗

对方辩友所列举的几个人的确是智高而少德, 但如果没有正义人士的超人智慧, 光靠对方说的以仁德为主, 那么我请问对方辩友, 您所列举的那几个人会因为正义人士的仁德而感动么??? 如果光靠仁德, 那我们正义的战争还能取胜么???

我想请对方辩友思考一个问题, 如果人才以仁德为主的话, 那么人类科技能取得如今的成就么? 人类社会还会进步么? 我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧!!!

歪才是理想人才吗？在这个前提下，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道

现代的社会如果不是以智为主的话, 那么美国就不会这么强大. 试问对方辩友, 美国的" 仁" 有中国强吗? 假如他们是以" 仁" 作为福国强兵的准则的话, 那就不会出现对伊拉克的出兵, 也不会有对中国人民币汇率的干涉, 相信现实吧, 对方辩友, 没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心, 没有过硬的业务技能, 发达的智商, 而把他留在公司的

我们不是说不要仁，而是说智是在主导地位上的．我方说的智是说人的各种能力，试问反方，没有了智，我们怎么能够理解仁，没有了智，那些仁的校训我们能明白吗？对方辩友说的那个员工，且不说他不是理想人才，即使是理想人才，他不是没有仁，而是智不够，他是没有能力去判断什么才对他是最好的发展.

对方辩友说的好，但我想举一个实际列只，一个医生医术不高，他的病人因此一命呜呼，可是，他却向病人的家属道歉了，这样，能说他没有仁吗？可是，这样的医生，我们能称它为人才吗？

许攸不是叛袁降曹吗？论品行他们都不是白璧无瑕，可是重用了，取得了胜利和成功。 中国历史上科举制度在其沿用的1000多年里, 其贡献和作用是有目共睹的 ，造就了王安石、包拯、文天祥张居正、纪晓岚等等名垂青史的大家传诵了几百年的事。对方辩友是否想过为什么科举可以传承这么多年并且最终在现代的高考制度也吸取了它的精华？正是因为它把贤良的人才提拔了上来，为治理国家找到了一大批有用的人才。

大家应该知道东郭先生吧！他处处善待别人，认为每个人都是好的都是善良的，可是他的结果是被他盲目的善良所害。这个传诵了几百年的事难道大家都忘了吗？

八十年代初，国家经济建设已发展到世界第五大工业国的伊朗，广大人民群众对政府打击腐败力度不满，于是请来了最善良最扶危济困、道德品质最好的什叶派穆斯林领袖霍梅尼。这个霍梅尼真的很善良，将自己得到的所有财物都给了最下层的穆斯林兄弟，自己住在宗教圣城里一间破屋里每天为穷苦的老百姓祈祷22个小时。只休息短短的两小时，几乎不吃食物，其人格可谓伟大可它的结果是伊朗的知识分子，社会主义者由于“不够善良，对真主不够虔诚”遭到了疯狂的屠杀，数以百万计的人就这样丧命。而屠杀者心中坚信自己是出于维护善

良，保持民族的无比纯洁而做的，充满了胜利的自豪。这使得伊朗的民主倒退了五百年这是德的好处吗？

中国有个叫刘大夏的，是一个大清官，道德上绝对无可挑剔，他生在明代，最痛很宦官专权。但是他做了一件让后世不能原谅的事，他烧毁了郑和所有的航海日记和资料。他的想法是，郑和是宦官，这些东西早晚是宦官要拿来害人的。历史上自认为有道德的人做的坏事要多的多。而且他们还不认为那是坏事。这是多么可怕的事！

我认为理想人才以智为主。大家知道21世纪国与国之间的竞争说到底就是人才的竞争，那么这些人才靠什么去竞争呢？当然是智慧之间的较量了。首先，人才以智为基础。人才是从为社会创造价值的角度来说的。无论是有利的价值还是有害的价值，它们首先都是价值，不仁者就是恶者，他创造出来的价值且不论它的好坏，没有智慧是创造不出来的，所以人才最重要的前提是智慧。 其次，仁由智生，行仁需智。孔夫子不智就不能说明仁，也思考不出仁。无智是无以谈仁。是仁者还是我们的智者把神六送上太空的呢？ 再次，仁者必先智也。在海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的知识经济时代，我们说说理想人才以智为主，是指大智的人才，才会思考人类社会，自然，他人，自身的问题以及解决各方面矛盾的方法，才能真正懂得做人的真谛，才会该仁时仁，该不仁时不仁，与时俱进，谁都不可辩驳，科学的发展，社会文明的进步智慧是首当其充 理想人才以智为主, 有了智才能多为世界创造美好环境, 说他们是理想人才不为过. 科学家不就是智力超群的人才么? 理想中的创造主义者, 造福了多少的人类, 为人类提供了多少的幸福. 理想的人才, 就是以智为主, 有了智更能提高社会的产能, 以及在社会造成的价值.

这也就是曹操提倡“唯才是举”的原因，所以曹操手下虽然有许多不孝子、贪和谐污犯，却依然能把国家治理得比另2个更好

司马炎：五胡乱华

隋炀帝：征高句丽心慈手软，外国人来本朝，吃喝玩乐全免费。

李世民（李隆基李林辅压制汉人，重用胡将）：安史之乱

李成梁：当大明帝国把努尔哈赤一身戎装呼啸而来的原因阐释出来，并且确认是他李成梁造成这一切的时候，他们更不会忘记，这个对大明帝国有功的人同时也是大明帝国的罪人 请问天生弱智或因病弱智，但保有小孩子心灵的弱势群体，他们是不是理想人才？ 人者，仁也；人而不仁，非人也。

1. 这里，我想说，仁，是衡量人与动物的标准，而不是衡量人与人才的标准

2. 请对方辩友用科学，规范的语音解释一下什么是人才，一个理想人才的标准又是什么呢？

3. 汶川地震，玉树地震，我们很多人，显示出了爱心，可是，以理想人才的标准，他们之中，有几个能称为是理想人才呢？

4. 比如大禹治水，大禹之前，治水的人也很多，同样是以天下为己任，同样是“仁”，非常的“仁”，不逊于大禹的“仁”，但是，水患越治理越严重，为什么？因为没有正确的方法，缺少“智”

2、请对方为什么思想品德是以一门知识课的形式出现，而且需要经过考试，是否恰恰说明知识是道德基础和载体？（思想品德课上讲的的确是道德知识，但是除了思想品德课，我们更多的道德却是从生活中学来的，请对方辩友告诉我，这个世界上，哪里没有道德？哪里不需要道德？如果说因为道德知识是知识，就说知识是道德的载体，那么生育知识也是知识，是不是说不懂生育知识的人就不能生育、不可以生育了呢？）

1、请对方解释“高智商犯罪”现象。（精彩反驳a ：高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。b ：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。）

2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？（精彩反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）