追寻着李白的那个梦,我走进天姥山
追寻着李白的那个梦，我走进天姥山
作者:余畅 标签：生活2012-08-10 14:09 星期五 晴
追寻着李白的那个梦，我走进天姥山
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”
当“苏拉”、“达维”双台风刚刚从宁波离去，在强台风“海葵”还未曾到达宁波之前--2012年8月4日（农历壬辰年 六月 十七日：丁未月丁酉日星期六），上午九点出发，由笠冬开车，我们一行人驰向天姥山。
路经溪口、嵊县、王羲之故居，一个多小时之后，抵达新昌。而就在新场景内，竟然有一段104国道--也就是我故乡沧州，古运河左侧的那一条国道，蜿蜒曲折几千里，终于绵延到天姥。经由这条国道，我们的车开上盘山路，到达山脚下的斑竹村。
“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”
下得车来，顶着如火的骄阳，走进这座古老的山村。这里的巷子狭窄悠长，墙垣破旧古陈。木门版前的壁上，几乎家家都竖有简陋的竹架，竹架上晾晒着小叶烤烟。小溪岸上，房前空地，随处家犬游走，鸡鸭蹿跳。
而我们脚下踩踏着的碎石小路，便是山水诗鼻祖谢灵运当年率众修建的！我虽不得着“谢公屐”，但得行谢公路，也就不枉此行了。
知道谢灵运，是从念高中时通过两句诗开始的：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”当时觉得真好。后来慢慢知道这位谢公在世时，虽为朝廷命官，却因生性孤傲，桀骜不驯，而被屡屡贬迁；以致发展到无心理公事，寄情山水中了。
这位诗人饱经世事冷暖，屡历官场沉浮，故此始终“常怀愤愤”。也正是他，打破了东晋玄言诗占统治地位的局面，开后世山水诗之先河。他把玄言诗中概括化、概念化的自然山水景物具体化、生活化，尽可能忠实地描摹出所游览之地的山水景物的原本面貌，用自己的智慧和才华，向世人展示出大自然的诗意美和诗性美。他的诗还十分注重字句的锻炼，“名章迥句，处处间起；曲丽新声，络绎奔发。”（钟嵘《诗品》）受西晋太康雕琢之风的影响，他的诗多骈偶、多雕章啄句，开创南朝崇尚声色之风。
李白对谢灵运也颇为推崇，曾有“吾人咏歌，独惭康乐”之句。钟嵘《诗品》列入上品，称他的诗“尚巧似，而逸荡过之。”又说：“然名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”
再后来还知道了毛 泽 东看不起他--有资料表明，当毛读了谢灵运《登池上楼》一诗，曾批注道：“通篇矛盾。‘进德智所拙，退耕力不任’，见矛盾所在。”“此人一辈子矛盾着。想做大官而不能，‘进德智所拙’也。做林下封君，又不愿意。一辈子生活在这个矛盾之中。晚节造反，矛盾达于极点。”在毛 泽 东看来，谢灵运是个志大才疏的文人，当然为他所不屑。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
经由当地人指点，我们缘着谢公当年开辟的这条古道深入山中。古道很窄，只能一人独行；有一段路，左侧是高耸的峭壁，右边就是无敌的深涧。加上适逢雨后，路湿石滑，需要相当小心，方可安然通过。
而就于这战战兢兢的行走中，我竟然臆想到当年的谢灵运时不时地也跻身到这修路的工地上，与民工们扯天说地，忽而低眉唏嘘，忽而仰天大笑，好不痛快潇洒。也许，逢着诗人高兴，或是吟成了一首好诗，于是心血来潮，邀请上修路的三两工头、四五泥匠，回到府上，从街面沽得大鱼几条，到堂内搬出好酒两坛，就像我当年（1991年）受命在天津大港当老板时那样，与打工仔们豪气地共饮一番，也不是不可能有的情境吧。
由于时至中午，一路上骄阳似火，热风蒸熏。头顶鸟雀呢喃，脚下溪水叮咚。走了一段路后，沿着窄窄的便道缓缓往下，挪至深深地溪水边。看着小溪里游曳的鱼儿，掬水洗一把脸颊，顿时清凉无比，再有一丝山谷底的风儿吹过，令人神清气爽，心旷神怡。
这条古道一直通往天台，约有四十多公里。尤其是我们还带着羿诺，孩子还小，一直走到底，是不可能的了。于是我们折回到斑竹村，上了车，直奔县城。
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
我被李白骗了--回县城的路上，我对笠冬说：都是很平常的山脉，与四明山没有什么两样。
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
是的，《梦游天姥吟留别》只是李白的一个梦。追寻着李白的一个梦而来，踩踏着谢公的一条路而行，毕竟也完成了我的一个梦。
思接千载，心游万仞，心驰神往于古今。最欣赏的还是这两句--
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜！
下午，乘华艇游览天姥山环绕中的沃洲湖，拜谒纪念宗泽将军的真君庙。傍晚，返回宁波。
今天下午起程，晚间九时许，可抵达厦门。