手工蓝印花布

手工蓝印花布

一 蓝印花布的起源

手工蓝印花布是中国传统的民间工艺品，是我国传统染织艺术花园中的一支奇葩，它以质朴的色彩，古拙的纹样，素雅的风韵，予人以清新雅致的魅力。然而她却又是我国传统手工艺中拥有“正在消亡的活化石”的称号，她的神秘、古朴、端庄，引来无数国外友人的热爱，却没有引起我们中学生的关注，传统中的优秀文化，凝聚了一个民族世世代代的智慧和创造，成为一个民族得以生存和延续的精神力量。民族的发展和复兴，必然包含着优秀传统文化的继承。让中学生认识热爱蓝印花布这一传统民间手工艺，留住这一“正在消亡的活化石”迫在眉睫！

蓝印花布发展于民间，体现了中国浓厚的乡土气息，迎合了当今现代社会人们返璞归真的追求，以它特有的兰白分明、清新明丽、古朴深厚的风格赢得了一定文化修养人的喜爱。根据二期课改“增强愉快学习、自主学习。探究学习。合作学习。综合学习，努力形成学生的基本美术素养，让他们学会学习，并形成有益于社会和个人的情感、态度和价值观。” 把蓝印花布用于拓展型课程的校本教材可以增加学生的文化修养，帮助培养学生的探究精神，有利于增强校园文化气息。

蓝印花布的起源，蓝印花布是一种按中国民间传统工艺制作的手工印花布，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品。又称“蓝染或草木染色”；在日本称“蓝染·草木染”；在欧美称“ingigo print”或“japan blue” 花布蓝印花布蓝白二色，色彩深沉明快，图案朴实典雅，具有浓厚的乡土味。千百年来蓝印花布做成的服饰、床被、围裙、桌布等成为百姓的日常家用品。

蓝印花布制作历史渊远流长。早在秦汉，在织物上印上花纹染色的面料称作“缬”，据《二仪实录》载“缬，秦汉间始有”，《周礼·考工记》在记载当时染色工艺状况时也写道“青与白相间也”。 在秦汉造纸术未发明，棉花种植尚未引进，因此人们只能在木板上二面阴刻成花纹，然后把麻、丝织物夹在二块花版之间进行草木染色 。用这种方法生产的印花布称作“夹缬”，这也可以说是今日蓝印花布之雏形。 随着蔡伦发明造纸术，七世纪棉花种植从印度传入，十三世纪松江人黄道婆从海南把棉纺技术传授给江南织农，因而民间蓝印花布花版制作技术有了长足进步，老百姓对棉质蓝印花布的使用也得到了普及。

蓝印花布的纹样图案都来自于民间，反映了百姓的喜闻乐见，寄托着她们对美满生活的向往和朴素的审美情趣，在题材和内容上，老百姓那种健康和质朴的心灵，在民间蓝印花布上得到了形式和内容的完美统一，因阳光外国语学校校本课程 而蓝印花布真实地反映了一种深厚的文化和艺术积淀。桐乡蓝印花布是世界蓝染艺术苑中绚丽的花朵。

说到中国蓝印花布，好多人就会提到南通、桐乡的蓝染，贵州苗寨的蜡染扎染，因为那里至今还保留着一部分民间蓝坊，一些人仍以靛染为业。但很少有人知道无锡的蓝印花布生产也有着悠久的历史和曾经的辉煌，只是到了近代，无锡迅速崛起的民族工商业和飞速的城市化进程，才使民间蓝印花布和其他许多民间手工艺一起失去了赖以生存发展的空间和条件，逐渐远离人们的视野而消逝了。

无锡的历史可以追溯到六、七千年前的马家浜原始文化，三千多年前（公元前十一世纪末），周太王的长子泰伯从陕西来到江南，定居梅里，他把中原文化与江南文化融合发展成为吴文化，推动了古无锡从“荆蛮之地”到礼乐之邦的转变。无锡不仅以江南鱼米之乡著称于世，无锡的粮食、布匹、蚕丝、银钱因巨大的交易额被并称为“四大码头”而享誉天下。据无锡挡案馆的有关资料记载，无锡从明朝开始就已经有了布码头的盛名。明末清初时无锡外销蓝印花布土布达上百万匹，到清末民初，无锡凭借便利的太湖和古运河水路之便，发展成为苏南地区布匹的重要集散地。

只要稍稍留意无锡的地名，还可以发现古运河沿岸至今还尚存着棉花巷、布行弄、祝栈弄等当时进行布匹交易的重要场所，当时全国各地的商贾纷阳光外国语学校校本课程 至沓来，云集无锡，其中不乏经营棉纱土布的大商贾，他们看中了无锡这块风水宝地，在这里置地造屋创业发展，与之相配套的商社会所、钱庄客店、货栈码头、饭庄药铺、戏馆澡堂等栉比鳞次，古运河北塘沿岸连片的过街凉棚长达三五华里，是全天候的货物装卸码头，与无锡水域相连的宜兴、江阴、沙州、常熟、吴县及苏北地区的农户都将自己织造布坯、靛染的蓝印花土布通过水运，肩挑人担源源不断的送到这里进行交易，再由商贩销往各地，构成了一幅古无锡欣欣向荣的 “清明上河图”壮丽画卷。

二 工具介绍

蓝印花布蓝得清纯，是因为采用了植物染料——蓝草。蓝草即靛蓝草，春播秋收，叶子浸放在石潭中，几天后去掉腐枝，放入石灰或海蛤粉，使之中和沉淀。沉淀后的染料似土状，俗称“土靛”。 蓝印的方法属浆染。浆的原料为石灰和黄豆粉合成，因此浆料阴干后便

出现绽裂的纹路，入染后就留下很多不规则细纹，犹如瓷器上的碎花、开片。这种纹路自然、古朴，无一雷同，是任何机械印染所无法模拟的。

印花用的漏花版是用桑皮纸涂以柿漆铸成，布料均为当地手工土机织成，俗称“土布”、“土绸”。 蓝印花布的制作工艺十分简单，说出来也没几道工序，不外乎纹样设计、刻花稿、涂花版、拷花、染色、晒干等。

三 制作工艺

1）纹样设计

蓝印花布的纹样构成以点、线为主。点，密集排列能表示虚线、虚面，并富有方向感，对变化、动静的表现力较强。同时，在染制过程中，灰浆自然裂开，靛蓝随着裂缝透到坯布上，留下自然冰纹，冰纹的千变万化是蓝印花布的灵魂。

蓝印花布的纹样大多以吉祥纹样为主

1 二龙戏珠

在《说文》十一中记载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春 分而登天，秋分而潜渊。” 珠，是指夜明珠。《述异记》卷上有记载：“凡珠有龙珠，龙所吐者„„。”在中国封建社会中，龙的形象为最高统治者独享，是皇权的象征。在民间传说龙能降雨，遭遇久旱无雨的年份，就要举行拜祭龙王祈雨的祭祀活动，场面宏大非常热闹。随后渐渐演变成了“舞龙灯”的民俗活动， “二龙戏珠”就是由“舞龙灯”的场景演变而来。在中国的建筑、装饰用品和纺织品纹样中“二龙戏珠”的使用极为普遍，在民间艺人的玉雕石雕砖雕木雕作品中也随处可见。“二龙戏珠”图案在民间蓝印花布中一般出现在被面，包袱布、方巾的中心部位，也有四龙、八龙和散花型的出现。

2 狮子滚绣球

“狮舞”活动相传从汉代开始起就在民间流行。三人为伍，两人合扮一狮，一人持彩球逗之；翻腾跳跃，活泼有趣。“狮子滚绣球”图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。

3 凤栖牡丹

凤凰，亦作“凤皇”传说中的神鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”其形据

4 连年有余

“鱼”与“余”同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。图案经常由娃娃抱鱼、莲花鲤鱼等组合在一起。

5 天地长春

瓜迭绵绵 天竹或天竺牡丹、瓜瓞、长春花。天竺牡丹，即大理花。菊科，多年生草本。夏秋开花，花大，色彩艳丽，花期长。天竺，取一个“天”字。同时竺与“祝”同音。瓜瓞，小瓜，取瓜瓞绵绵寓子孙不断。长春花指月季花，喻月月开花。取长春之意。“天地长春”图案，又叫天地不老。寓意春光永驻，福泽长远。

6 福禄万代 多子多福

蔓、葫芦、石榴、佛手。蔓，蔓生植物的枝茎，木本曰藤，草本曰蔓。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”谐音“万代”。葫芦，原产印度，传入我国后各地均有栽培。因其瓜形奇特，带有神秘色彩。“葫芦”谐音“福禄”。石榴，果内结实种子甚多。民间常用来寓意多子多孙，如“榴生百子”“多子多福”。

7 喜在眼前

喜鹊、古钱。古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一“喜”字、钱与“前”同音，“喜在眼前”，喜事就在当前。又有喜鹊、梅花的组合，“梅”与“眉”谐音，称为“喜鹊登梅”“喜上眉梢”。 8 太平景象

象，寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”形容河清海晏、民康物阜。

9 和合二仙

和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音，喻“和合”。 民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取“和谐好合”之意，喻夫妻和谐，鱼水相得。以图婚姻美满。

10 金玉满堂

金鱼，亦称“金鲫鱼”。早在原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上已见有鱼的形象作装饰纹样。鱼与“余”同音，隐喻富裕、有余。金玉满堂，言财富极多。

11 福寿双全

蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱，喻“双全”。蝙蝠喻“福”，指洪福、福气、福运。寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫“福寿双全”。

12 万事如意

万年青，柿子，大桔子，玉如意。万年青，多年生草本植物，供观赏。这里取一个“万”字。柿，落叶乔木，果实叫柿子，扁圆形，橙黄色，可食。“柿”与“事”同音。谓万事如意也。旧民俗中，元旦用柏树枝上扎柿饼、桔子，称“百事大吉”。寓大吉大利，事事如意。 13 三阳开泰

羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

14 龟鹤齐龄

龟，鹤。《龟经》载：“龟一千二百岁，可卜天地终结。”鹤，仙鹤，相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”郭璞《游仙诗》：“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！”“龟鹤齐龄”寓意高寿。

15 鸳鸯戏水

鸳鸯、莲花、莲实。鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。“鸳鸯贵子”寓意夫妻恩爱，同偕到老。

16 青梅竹马

竹、梅、喜鹊等。竹、梅，比喻“青梅竹马”。李白诗：“郎骑竹马来， 绕床弄青梅。”两只喜鹊喻“双喜”。“竹梅双喜”，即两小无猜，结为伴侣，夫妻恩爱， 婚姻美满。 17 鹤鹿同春

桐、鹤、鹿。桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与“同”同音。“同春”，象春天一样美好。“鹤”、“鹿”都是瑞兽。隐喻“禄”、“寿”。“鹤鹿同春”祝颂长寿之词。

18 寿居耄耋

寿石、菊、蝴蝶、猫。耄、耋，古时指活到八九十岁的老人。耄耋之年，用来形容高寿。“猫”与“耄”谐音，“蝶”与“耋”同音，“菊”与“居”谐音。“寿居耄耋”是对长寿老人的尊崇和祝福。

19梅兰竹菊

月季花，四季花卉梅、兰、竹、菊等，也有插入瓶中的造型。月季花或四季花卉插入瓶中，曰“四季平安”。寓意一年四季，月月幸福平安。

20富贵满堂

玉兰花、海棠、牡丹。玉堂，汉代殿名，亦作宫殿的通称。《三辅黄图· 汉宫》：“建章宫南有玉堂„„阶陛皆玉为之。”也称官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。泛指富贵之家。“海棠”的“棠”与“堂”同音。海棠、牡丹组成图案喻“满堂富贵”；玉兰花、牡丹喻“玉堂富贵”。

21百合万年

百合、万年青或葫芦。万年青喻“万年”。葫芦，取绵延不断。百合喻“百事和合”、指甚么事都协调顺利。过去做生意图吉利，盼发财，多写“和气致祥”、“和气生财”条幅。“和合万年”，意指世世代代人事和睦，则自然事业兴旺，繁荣昌盛。

22 麒麟送子

童子手持莲花、如意，骑在麒麟上等。麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为“四灵”。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载：“孔子生，见麟吐玉书”。故“麒麟送子”，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓“天仙送子”。麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。 23 连生贵子

莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成。莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。

24 刘海戏金蟾

刘海蟾、古钱。刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操字宗成，五代时燕山人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法，赞扬视金钱为粪土之人的品格。

25 岁寒三友

松竹梅 或梅，竹，石。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故以“岁寒三友”之称。苏东坡题画诗：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是为三益之友。”明程敏政有《岁寒三友图赋》。明清以来文人喜用此题材，或言志，或抒怀，或互相应酬以喻友情之坚贞。

26 宜尔子孙

图案：萱草

萱草，金针菜的一种。多年生草本。花黄红色，可作蔬菜和观赏。萱草又叫「谖草」。古人以为可以使人忘忧的一种草。嵇康《养生论》：「合叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。」旧俗，妇人有孕，常佩其花以为易得男也，所以又叫宜男草。以寿石和萱草组成图案寓「宜男多寿」。以石榴和萱草组成图案寓「宜男多子」。

27 新韶如意

图案：花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。

韶，寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》：「暮春美景，风云韶丽」。韶光、韶华，美好的时光也，常指春光。韩维《太后阁》诗：「迎得韶华入中禁，和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗：「晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」，新的一年开始，平平安安、万事如意。

28 连生贵子

图案：莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成

莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。

29 并蒂同心

图案：并蒂莲。

并蒂莲，也叫并头莲，指一支花梗上长出二朵莲花。

《花镜》卷五：「〔并头莲〕红白俱有，一干两花。」并蒂莲用来比喻夫妻相得，共谐连理。曾瑞卿《留鞋记》第四析：「休拗折并头莲，莫0杀双飞燕」。同心见「同心之言」中「同心结」之解，加强并蒂之意矣

30 喜报三元

图案：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。

三元，喻「连中三元」。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

31 群仙祝寿

图案：寿石、数株水仙及竹。

以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》：「海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。」相传三月三日西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。

32 龟鹤齐龄

图案：一龟一鹤。

龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤（见「一琴一鹤」题解）。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。 33 喜得连科

图案：喜鹊、莲、芦。解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。

34 平安如意

图案：在花瓶里插上如意。 “瓶”、“平”同音瓶里插上如意表示“平安如意”。如意是一种象征吉祥的器物，用玉、骨、逐字竹子等制成。头呈灵芝或云形，它表示如愿以偿。 古代如意只是一种爪丈，柄端如指，用以搔痒，可如人愿，故名“如意”。

35 子孙万代

图案：蔓、葫芦、石榴。

蔓，蔓生植物的枝茎，木本曰藤，草本曰蔓。「蔓」与「万」谐音，「蔓带」谐音「万代」。葫芦，原产印度，传入我国后各地均有栽培。因其瓜形奇特，在一些文物传记中带有神秘色彩。如铁拐李，背的就是葫芦。「葫芦」谐音「福禄」。石榴，果内结实（种子）甚多。民间

常用来寓意子孙多，如「榴生百子」。

36 金玉满堂

图案：金鱼数尾。金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。

2）制版

制版是用纸根据设计好的图案刻成花版，最后用熟桐油油漆晒干。

3）漏版印花

漏版印花俗称（拷花）就是把石灰和黄豆粉加水拌和成印花防染浆，漏刮在织物上待七天以上，阴凉干燥，才能染色。

4）染色

植物染料染色 用兰草植物的色素，制成染液，在室温下进行多次染色。一般浅色染3-4次，中色7-8次，深色10次以上。

5）刮花子及清洗

刮花子及清洗染色后的蓝印花布经晒干或烘干，用刮刀挂掉防染浆层，然后用流水多次清洗，洗尽浮色。