[师说]整理
《师说》整理
一、实词
1. 通假字
1）师者，所以传道受业解惑也。（同“授”，传授，讲授。）
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2. 古今异义
1 古：求学的人。 今：有专门学问的人。
2 古：小的方面。 今：学校。
3）今之众人 古：一般人。 今：表示很多人。
4 古：用来„„的。 今：表示因果关系的连词。
5 古：跟随并且。 今：表目的或结果，是连词。
6 古：句子中间需要停顿的地方。 今：看着文字发出声音。
7）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 古：不一定。 今：用不着、不需要。
8 古：无论。 今：没有，否定副词。
3. 词类活用
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2）则群聚而笑之 (名次作状语，一群群地)
3词）
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5 ；盛：势盛位高的人）
6 ）
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4. 一词多义
1）师 古之学者必有师（名词，老师） 吾从而师之（名词意动，以„„为师） 吾师道也（名作动，学习） 不耻相师（名作动，学习）
2）传 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（zhuàn ，名词，解释六经的著作）
3）道 所以传道受业解惑也（名词，儒家之道） 师道之不传也久矣（风尚） 道相似也（名词，道德学问）
5. 重点实词
1）其闻道也固先乎吾（本来）
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6）圣人无常师（固定的）
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11）君子不齿（不屑与之同列）
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二、虚词
1. 于
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2）而耻学于师（介词，向）
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2. 乎
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3. 其
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4. 之
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4)
5)
四、句
1. 判断句
1）师者，所以传道受业解惑也。
翻译：老师，是用来传授道理，讲授儒家经典，解决疑惑的人。
2）人非生而知之者。
翻译：人不是生下来就懂得道理的。
2. 省略句
1）吾从（之）而师之。
2）其出（于）人也远矣。
3. 倒装句
1）其闻道也亦先乎吾（状语后置）
2）学于余（状语后置）
3）耻学于师（状语后置）
4）句读之不知，惑之不解（宾语前置）
翻译：不懂得断句分逗，有的人就想请教老师，不能解决困难，有的人就不请教老师。
5）小学而大遗（宾语前置）
翻译：学了小的却丢了大的。
4. 被动句
1）不拘于时
翻译：（李氏紫蟠）不被当时以求师为耻的不良风气所束缚。
5. 其他重点句
1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
翻译：因此无论地位高低，无论年纪大小，道所存在的地方就是老师存在的地方。
2）巫医乐师百工之人，不耻相师。
翻译：巫医、乐师和各种手艺人，不认为互相学习、互为师长是耻辱的。
3）位卑则足羞，官盛则近谀。
翻译：以地位低的人为师则感到羞耻，以高官为师则又近于谄媚。