如何学习中古典诗文3
如何学习中古典诗文
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如何学习中古典诗文
摘 要:古典诗文在《大学语文》中占有相当比例,其教与学要显
出“致用”效果,需要从四个方面着眼:联系写作实际,提高写作水平;联系思想实际,提高认识水平;联系社会实际,提高辨析能力;审视文
学作品,批评诗文得失。
关键词：大学语文 教学 学习方法 探析 中国论文 职称论文
How to study classical poetry
PICK TO: classical poetry in the college Chinese
a proportion, the teaching and learning to show
practice, improve writing level; Contact practical ideology, improve the understanding level; Contact social reality,
improve discrimination ability; Look at literature, poetry
criticism gain and loss.
KEY WORDS classical architecture cast cost is high
traditional culture
目录
中文摘要
英文摘要 一、引言................................................. 错误！未定义书签。 二、联系写作实际提高写作水平
............................................................ 错误！未定义书签。 三、联系思想实际提高认识水平 ................................ 错误！未定义书签。 四、联系社会实际提高辨析能力.......................................................... 错误！未定义书签。 五、审视文学作品批评诗文得失
......................................................... 错误！未定义书签。
总 结................................................................... 6
致 谢................................................................... 7
《大学语文》中的古代诗文占有相当大的比例,习见学法是将字词句点点滴滴化解清楚(此亦不易!)即视为功德圆满,达到学习目的。其实,这仅仅是基础的头一步;重要的是灵丹一粒,点铁成金。将千百年前的文学作品化腐朽为神奇,为今人所用。这是教材、教法的充实、革新,是课堂学习的升华,是单单学习字词句所不可比拟的另一境界。近几年的古典诗文已移师偏重于考生主观能力的发挥、创见,由于在校学习期间倚重客观的佐证,所以考场上往往一时难于适应,这就挑明了学习中的偏失。切实、具体、形象引入活生生事例,是将古典文学从僵化、干瘪中解脱出来,赋予血肉、灵魂的重要步骤。“凡是已有定评的大作家,他的作品,全部就说明着‘应该怎样写’。“我们不能定出法则,但是可以从分析名著中探得几分消息。”从“探得几分消息”进而“领悟”,是学习者要悉心琢磨来完成的。那么,如何操作呢?可以从四个方面入手:
一、联系写作实际提高写作水平
中小学语文课时安排尤其突出,而比较各科学习,收效并不怎么突出。原因之一在于纸上谈兵空对空,难与课堂内外实际对接,此风也延及高校课堂。要突破这层“茧”,不必“十全大补”,面面俱到,只须攻其一点即可。这就需要不满足于停留在“参考书”的批量习题、答案,而应自个儿再生产“拿来”。久而久之,学习者自有日进日深的不同体悟。
近些年来,一决雌雄的《大学语文》大考,“供材料作文”日益显要,说简单些何尝不是“读后感”呢?学员撰写的岐误:一是全然甩开材料而不顾,不知从何处来到何处去,游离隔膜;二是详而又详泡沫化所给材料,大有“字不够,滥凑数”之嫌。正确写法是对材料稍略带一下,目的在引出作者所拟定题目指向,以表明本文乃有的放矢,而非无源之水,无本之木。以《报刘一丈书》为例:宗臣获前辈书函,内容该是很多的,作者回信(即“读后感”)没有前后左右多头去逮兔子,仅仅只对赞誉自己的“ 上下相孚,才德称位”大做文章。而这简单两句也并非平分秋色,廖廖几句便带过了“称”,运力于拳头的一个指尖上去谈“孚”。学习者作文即使生硬搬用这种笔法,也会是刚开了头便煞了尾,捉襟见肘,敷衍不下去,此即为世人所不屑的“学生腔”。毛病就在于未能运用具体、形象的实例,从正、反面剖析、充实、比较;以为只待喊几句口号、唱一个高调、贴上大而无当标签则可了事,这是多少人的写作误区!“
王安石的《答司马谏议书》亦可看作“读后感”:首先略叙来函(“所供材料”)重点,乃为“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤”,前四点略略带过,后一点易混淆是非、模糊视听,所以就大篇幅详写,并引用历史事例证今,说明凡真正改革必招致“怨谤”,从“名实”上辨明得理。文章收束又不忘呼应开头:“如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。”靶标明晰,结构紧凑,前后浑然一个整体,而无缺失之感。
二、联系思想实际提高认识水平
古文并非昔人消失了的云烟,将手伸进炉中,还会感受到些许温暖呢!之所以流传千百年而不衰,自有其人文精神价值所在。今人学习,即在开发这“附加值”,拂去历史风尘,以前人经验、教训、感悟,为今人服务。这就是后人立前人肩膀上,以为无需借鉴,那是多么苍白而没有底气!倘若如此认识,就不会妄断古文与我们
有多大隔膜!以《诗经•氓》为例:“吁嗟女兮,无与士耽(沉溺情海)。士之耽兮,犹可脱也;女之耽兮,不可脱也。”采桑女从欢喜雀跃婚恋,一变遭家庭暴力不幸欺凌。昭示我们从古到今,如此“只求占有,不求永久”的悲剧,一直在上演着,现代热昏了的人,难道不能从潸然泪光中获一滴警示吗?走得最快的是最美的风景,伤得最深的是最真的感情,从友情进入爱情只差0.01毫米,珍爱此生的人啊,要看守好“防线”!归有光的《项脊轩志》,蕴藉隽永,满口芳香。老祖母对幼孙一席话,难道不让人为之动容?“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”我们可以想想,如何算读书有“效”?考大学、混个文凭;或找到白领职业,或评上一个什么职称等等,皆不算人生“达标”的终点!这“效”延续一生,一生都要“充电”,一生都要补充新的信息,这般 不懈,当我们回头,遗憾会少一些。小有成就,自喜为“大效”;小有所得,自视为“神效”,是何等滑稽可笑啊,那“保鲜期”是短促的!
“这是一次人类从来没有经“栽培剪伐须勤力,花易凋零草易生”,穿过时空的隧道去望、闻、问、切,也能体现素质教育的真谛!
三、联系社会实际提高辨析能力
近几年的高考、自考试题,如作文、政治、法律、历史等,都将媒体上热门话题快速引入;关门读书、不食人间烟火是容易破碎的。“与沸腾的实际生活脱离,这样的教育方式我们是不会相信的。”(列宁《青年团的任务》)
《谏逐客书》的注⑦云:“百里奚:河南南阳人,曾任虞国大夫,后为晋国所俘,并作为晋献公女儿的陪嫁奴仆又入秦。旋又逃回楚被拘,秦穆公知其贤,以五张羊皮从奴隶市场赎回,任用为相。”从奴隶到宰相,变化真奇妙。惜才慧眼识宝,有眼无珠则将宝视作草。一个单位、地区,国家的兴旺与否,很大程度上取决于人才。有人才,则兴;短人才,则衰。我们今天投身建小康社会,尤其需要资质不凡人才!就这段材料,可以拟定作文题:《从奴隶到宰相》、《“五张羊皮”的价值》、《“百里”与万里》等,看来一条注释也有开发价值!《张中丞传后叙》中有一小段:“小人之好议论,不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!”为何不看作是“供材料作文”呢?应紧扣材料而考虑作文题:《“成人之美”与助人之恶》、《拆台与补台》、《小人之刁与君子之德》等。如何着手写呢?联系现实生活实际,反差对比,正面歌颂成人之美;反面鞭笞助人之恶。让学习者深切感受到:日常生活中,不因善小而不为,不因恶小而为之。修身怡性从身边点点滴滴做起,那么社会风气就会好一些。苏东坡《前赤壁赋》:“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取„„”这等精彩的议论,如何深入挖掘,展开发挥呢?要注意不游离原材料去思考。
四、审视文学作品批评诗文得失
对今人不搞“凡是”,于前贤作品当然更不能五体投地跪拜,得从烟雾缭绕的神坛上走下来。在有理有据的审视、批评、探析中,弄清昔贤的不足,以及与今天的时代差距。《论语•季氏将伐颛叟》记载孔子与其门生冉有、季路唇枪舌剑论辩。《大学语文》“注释”、“提示”,都极力肯定孔子的正确,而视门徒为帮凶。如此逢孔必“圣”,也未免盲从了些。当时正值春秋后期,奴隶制瓦解、封建制萌芽,孔夫子叹赏千好万好奴隶制,当然反感、仇视着手统一国家的季氏(尽管出发点仍是私欲),而季氏客观上推动了时代的前行。将季氏比作“虎兕”,真是洪水猛兽那般可怕!?生徒败阵,不是少了真理,只是临场不如圣人口齿犀利,这如同当今大学生辩论会,胜负伯仲仅两片薄唇!孔子辩赢了,可并不表明他是真理的垄断者!
古老的东方尊奉的是“一日之教,终身不忘”;西方鼓吹的则是“吾爱吾师,吾尤爱真理”。倘若孔夫子幻化成亚里斯多德、柏拉图、黑格尔,则不会有这般好运气了。,要考量因文制宜,当用则用,不可牵强附会。庸俗化、媚俗化、趋同化,那不仅不是学习提高,而是降格以求,步向末路!历过的最伟大的、最进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人———在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代。”(恩格斯《自然辩证法•导言》)生活在充满诱惑的社会中的人是本。神亦是兽,看其升华抑或堕落!
汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,乃泱泱古国纪念碑式“诗史”。我们真若缺少了这些,比如。没有了宋词,试问剩下几人还记得有那么一个危机四伏、弱不禁风的宋朝?“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,历代优秀的文人,同时也是杰出的爱国者,他们饱蘸情意的挥洒,就是那个时代关切民生的深呼吸!马克思高度评价巴尔扎克,认为法国社会学家的著作政治、经济、文化、宗教、民俗,远不如巴尔扎克《人间喜剧》丰富、深刻!
总结
华夏浩瀚的珍籍是一口汩汩古井,而非一潭死水;是一棵长青树,而非一具木乃伊;是一座具历史厚度美奂美轮大厦,而非半间风雨飘摇颓屋;是一部悠悠九州写真集,而非暮鸦黄昏落日。一个有修养的现代中国人怎么能疏远、冷漠这丰富宝藏的开掘与认识呢?不难看出,各行各业有所造就佼佼者,皆不同程度承受过优秀前人文化的薰陶!“腹有诗书气自华”,成功者身上,都多少能透出丰赡的人文气息!有鉴于此,举一反三,探析古典文学的“古为今用”,就是一件颇有意义的事情!
致 谢
在论文即将完成之际，回顾在紧张的工作中进行毕业设计的生活，感到受益匪浅，在此向所有关心和帮助过我的老师同学致以最真诚的感谢。
首先，我需要感谢我的导师张春霞老师耐心解答我遇到的各种问题，热情的为我出谋划策，严格督促我毕业设计的进展，在毕业设计阶段，张老师多次帮我，给我提出设计方面的意见，并为我提出更好的设想，在撰写论文阶段，几次审阅我的论文，并提出了许多宝贵意见，所以，如果没有张老师的指导，我就不能较好的完成课题设计的任务。