大集成智慧:形象思维与逻辑思维相融合

思维科学的三个部分:

逻辑思维，微观法；形象思维，宏观法；创建思维，微观与宏观的结。

创造思维才是智慧的源泉，逻辑思维与形象思维都是手段。

钱老曾说：“人的智慧是两大部分：量智和性智。缺一不成智慧!此为‘大成智慧学’。”

什么是“量智”和“性智”呢?

钱老认为，现代科学技术体系中的数学科学、自然科学、系统科学、军事科学、社会科学、思维科学、人体科学、地理科学、行为科学、建筑科学等10大科学技术部门的知识是性智、量智的结合，主要表现为“量智”；

（读后感--实用理解: 我认为量智主要是：主要运用逻辑思维对抽象对象的逻辑量化与概括。形成我们可以简易操作的规律。也就是所谓的知识。其实逻辑思维是线的，轮廓的图形思维。即逻辑思维在脑海中呈现出一幅幅，线的感知图形。疏理这些感知图形，得到流畅线条通道，就得到美丽形象的愉悦感，我们叫做“想通”了。身体的感知，在这段思维过程中一发生变，由开始的不得“要领”，无从下手，到找到把柄，突破口，采样抽取分析加功，形成规律，取得结论，演变成操作手段与获得成果。我们的身体感知一直在变化，发展。这种感着在生活中，也经常遇到无处不在。只要我们有生命特征，这样或那样的感着就一直围绕着我们，有些被我们无意识的淡化，遗忘。有些引起了注意，和研究。其实我人淡化，遗忘，注意和重视，都在大脑经的运作规律和情感感受的结果。我们要有意识的向善，向上，积极的去学习改造我们的感受，和知识结构。就能得到更个人的认知观，更新奇的内心体验。这个过情是伴随生命一直存在，大多数时间，我们的大脑在无意识的改造和运转。我们要有意识的去改造和运化，即要思考，对各种生活场景，话语观念，信息多方向多角度去解释，归纳。我所知道的可操作的思考方法:按圆形线路逻辑思考，逆向思考，点线分散思考。等等你可以自己想出一些奇奇怪怪的思考方法。：）

而文艺创作、文艺理论、美学以及各种文艺实践活动，也是性智与量智的结合，但主要表现为“性智”。

“性智”、“量智”是相通的。

钱老说：“量智’主要是科学技术，是说科学技术总是从局部到整体，从研究量变到质变，‘量’非常重要。当然科学技术也重视由量变所引起的质变，所以科学技术也有‘性智’，也很重要。大科学家就尤其要有‘性智’。

‘性智’是从整体感受入手去理解事物，是从‘质’入手去认识世界。中医理论就如此，从‘望、闻、问、切’到‘辨证施治’，但最后也有‘量’，用药都定量的嘛。”

关于“量智”与“性智”、逻辑思维与形象思维不可分离及其在科学与艺术创作过程中的作用，钱老分析：

“从思维科学角度看，科学工作总是从一个猜想开始的，然后才是科学论证；换言之，科学工作是源于形象思维，终于逻辑思维。形象思维是源于艺术，所以科学工作是先艺术，后才是科学。

相反，艺术工作必须对事物有个科学的认识，然后才是艺术创作。在过去，人们总是只看到后一半，所以把科学和艺术分了家，而其实是分不了家的；科学需要艺术，艺术也需要科学。”

2001年12月11日，是杰出的科学家钱学森九十华诞。

“大成智慧学”是以马克思主义的辩证唯物论为指导，利用现代信息网络、人——机结合以人为主的方式，集古今中外有关经验、知识、智慧之大成。

当前，世界各国都在加紧研究“如何尽快培养适应21世纪需要的人才”问题。美国已提出“2061计划”，要打破旧框框，重新组织教材，以多学科培养学生的素质；日本拟花重金研究脑科学，用以改革教育事业，提高国民智力。

钱老主张青年人要努力掌握“大成智慧学”，其实也是对21世纪中国教育事业的一种设想。

大成智慧教育设想

教育事业是钱老十分重视的基础大业。他认为，中国人聪明、勤奋、能吃苦，只要组织领导得好，具备一定条件，没有什么高科技难关攻不下来。目前中国的高科技人才在世界各地工作的人很多。我国的教育事业也有很大进步，但是我们的基础教育，从全国来看，应该说仍严重滞后。

他强调，教育工作不可能“立竿见影”，速见成效。因而，我们在制订教育方针时，一定要向前看。尽快革新教育观念、更新教学方法、改革教育制度、增加教育经费。要动员全社会有经验、有学识的人，都来当教师或兼职教师，也要竭力创造宽松、民主而优越的环境，吸引外国的高科技人才和我们的出国留学生，共同把最先进的科技成果、最新的实践经验，不失时机地传授给我们的下一代。

十年来，钱老在采撷时代精华、探索“大成智慧学”的同时，曾反复设计21世纪中国的教育事业，仅从1993年10月，钱老给笔者的一封信中，就可以看出他对未来教育的大致设想和希望办好大成智慧教育的殷切之情。

他写道：“我在这几天又在想中国21世纪的教育，我1989年的那篇东西不够了；是要人人大学毕业成硕士，18岁的硕士，但什么样的硕士?现在我想是大成智慧学的硕士。具体讲：

①熟悉科学技术的体系，熟悉马克思主义哲学；

②理、工、文、艺结合，有智慧；

②熟悉信息网络，善于用电子计算机处理知识。

这样的人是全才。我们从西方文艺复兴时期的全才伟人，走到19世纪中叶的理、工、文、艺分家的专家教育；再走到20世纪40年代的理工结合加文、艺的教育体制；再走到今天的理工文(理、工、加社科)结合的萌芽。21世纪我们又回到像西方文艺复兴时期的全才了；但有一个不同：21世纪的全才并不否定专家，只是他，这位全才，大约只需一个星期的学习和锻炼就可以从一个专业转入另一个不同的专业。

这是全与专的辩证统一。大致可以作为下面这几段教育：

①8年一贯制的初级教育，4岁到12岁，是打基础。

②接着的5年(高中加大学)，12岁到17岁，是完成大成智慧的学习。

③后1年是‘实习’，学成一个行业的专家，写出毕业论文。这样的大成智慧硕士，可以进入任何一项工作，如不在行，弄一个星期就可以成为行家。以后如工作需要，改行也毫无困难。当然，他也可以再深造为博士，那主要是搞科学技术研究，开拓知识领域。这个大胆设想，您看如何?新一次的‘文艺复兴’呵!”

全与专的辩证统一

大成智慧教育的一个显著特点，就是充分利用信息网络，人——机结合优势互补的长处，使人不断能及时获得广泛而新鲜的知识、信息与智慧，从而培养创新的能力。但是，人——机结合这种教学方式、思维方式，也不是对什么人都灵。关键在于该人的智力与素质。

因为，一方面计算机、多媒体、灵境等微电子信息技术的软硬件，正逐步向智能化改进；纳米技术的出现，将使计算机的研制、开发进入到分子、原子层次上；人工智能，知识工程，计算机模拟等技术发展很快。

它们对于可以形式化、数字化、或运用形式逻辑推理就能认识和解决的事物，处理起来比较擅长。通过互联网络，可以存贮、调集、检索、传递的信息数量如海，速度如光。其计算和运转之快，比人脑强亿万倍，而且十分精确。这种惊人的高性能真是旷古未有。

然而，另一方面计算机、多媒体、灵境等技术，对于激活信息、对于“只可意会，不可言传”、难以形式化、数字化的复杂事物，也就是说，对于那些需要运用形象思维，或必须灵活地将形象思维与逻辑思维交织使用才能把握其关键和机理的事物，对于一些非理性的、验性的，以致掺入人的精神、情感等因素的开放的复杂巨系统，计算机等信息技术和工具，目前尚难以十分准确地独自认清和模仿。

而对复杂性事物有可能及时正确认识与决策的智慧与素质，是人脑所独有的。当然，它不是天生就有的，要靠伟大的科学精神和崇高的品德，要靠在社会实践中长期的锻炼，要靠人在与计算机优势互补中，对知识的有效集成与积累，也就是要靠“大成智慧”。而这正是计算机单独永远望尘莫及的。

钱老对大成智慧学硕士的具体要求体现了大成智慧教育的丰富内涵。他的三点要求是大成智慧学硕士应具备的思维结构的三个层次：

1、知识层：它是由各种科学技术知识、信息、经验、感受(包括现代科学技术的体系结构及体系中已纳入和尚未纳入体系的知识与经验)等要素构成的。是思维结构中最重要、最基础的层次。离开了各种知识、信息、经验、感受等要素，也就无所谓思维。

这些要素与人——机结合的信息网络融通在一起，互相激发、碰撞、渗透、综合……，是思维得以活动与发展的前提和基础，是培育大成智慧的土壤。—般说来，知识层越坚实、越深厚、越丰富、越广阔，其思维的能力与品质就可能越高。

2、情感层：它是由人们的价值观念、需要意识、精神、品德、意志、意向、情趣等等因素构成的。是思维结构中不可或缺的动力与调控层次。思维对象的选择、思维的动力、思维的效率与活力等，大体都受它们的影响与控制。

钱老认为，“科学就是追求真理。”伟大的科学精神、崇高的品德、高度的爱国热忱、集体主义和严格的组织纪律性，往往是认识世界和改造世界的无限力量。而理、工、文、艺结合起来，既有渊博的学识又使科学精神与人文精神并重，将会使人们迸发出巨大的热情和威力。这是素质教育的核心，也是大成智慧教育的灵魂。

3、智慧层：它是以知识层和情感层的整体综合为基础的。是由唯物辩证的世界观、人生观、方法论、思维方式、以及现代科学技术体系观、开放复杂巨系统的系统观，人——机结合的大成智慧工程等基本要素相互促进、相互交融、有机地建构在一起的。是思维结构中最深刻、最复杂、最富于哲理的层次。

这个层次的构筑要求：主要是“把哲学和科学技术统一结合起来”，把科学与艺术结合起来，把逻辑思维与形象思维结合起来，灵活有效地运用各种科学技术知识与经验。这样，才有可能真正集古今中外知识之大成，获得大成智慧与创造的灵感，有所开拓、有所创新。

总之，钱老对大成智慧学硕士的三点要求，是要求采取多种教育方式，培养青年人具有大智、大德的思维结构和内涵，为青年人思想的奔放驰骋提供一个广阔而科学的天地，有了这样思想文化基础的硕士，进入任何一个专业工作都可以，改行也毫无困难，他们既是全才，又是专家，是全与专辩证统一的人才。

新一次的“文艺复兴”

欧洲14一16世纪的文艺复兴也是科学的伟大复兴。它把人们从上千年的封建枷锁和神学的桎梏中解放出来，使人重新认识了世界、认识了人自身。因而，给人们无穷的力量和勇气，为人类的才能和智慧的发挥开辟了广阔的前程。

恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”

这些文艺复兴时期的伟人，既是某一方面的专家，又是全才。例如：达·芬奇不仅是伟大的艺术家，而且是杰出的科学家，他自觉地把科学的认识与艺术的想象有机地结合起来。布鲁诺不仅是勇于追求真理的天文学家，而且敢于用科学挑战神学，把科学理论与先进的哲学思想统一起来。他们都是学识广博、思想深邃的全才伟人。

随后的三百多年，由于科学技术分门别类地深入发展，和形而上学思维方式的影响，理、工、文、艺分家的专家教育盛极一时。直到20世纪中叶，由于大工业生产和军事科学技术的发展，理工结合的人才开始倍受需要。

今天，现代科学技术一方面高度分化，一方面又高度融合，数学、自然科学技术与经济、社会、军事、地理、建筑以至与文艺、体育等诸学科，紧密交汇在一起，互相促进，共同发展，速度很快。对人才的需求也是变化万端，多方面的。

因此，今天的教育必然走向理工文(理、工、加社科、文艺)相结合。培养适合21世纪需要的全才，当然也不否认专家，是培养又全又专、具有大成智慧的全才。这就是钱老所设想的教育目标，是“新一次的‘文艺复兴’呵!”

揭开智慧之谜，是世界性的难题。如何培养有智慧、有创造性的人才，是当今世界关注的热点，各有奇招。钱老多年来，一直主张教育要使学生的德、智、体、美、劳五育齐发展。

逐步实行大成智慧教育。并强调利用高科技，特别是信息技术，促进教育制度、教育方法以至教育内容的改革，开展电化教育、网络教育，组成人——机结合的教育系统工程。让人们都能学得更多，学得更好，学得更轻松。 success001.cn成功网

他曾说：“信息革命的主要影响在于，它把人脑记忆大量观察到的事实这一繁重的工作解放了。从前有个词，叫‘皓首穷经’，就是说要读一辈子的书，来学习前人的知识和经验。现在不必了，都在计算机中存着，只要你学会操作办法，去查就是了。怎么查?那就用我们过去说的科学技术体系，按这个体系去找。

这一套东西有两个方面的启发：一是自古就有培养‘神童’的说法，但在怎么培养的问题上，各说各的，并没有找到一个有效的办法。今天有了信息革命这套东西，在培养‘神童’问题上就有了一个可操作的路线，这就是我说的大成智慧教育。

二是生产的社会变化问题。从前人类的社会生产，体力劳动是主要的，脑力劳动所占比重较少，就是到资本主义社会也如此。信息革命带来的一个变化是，体力劳动会逐渐减少，而脑力劳动会逐渐增加，所占比重会超过体力劳动。即使从事体力劳动的人，也要有脑力劳动。

所以，人类的劳动将重点从体力劳动转向脑力劳动。由于社会的发展、人民生活的改善，也能够提供这样的社会条件。由此可见，我们今天搞的这种大成智慧，不但是一门学问，而且是一场伟大的革命。”

年已九旬的钱老，和他年轻时一样，仍然是那样深深地热爱着自己的祖国和人民，并为之奉献着一切智慧和精力。“大成智慧学”的研究与探索，是他心中的一件大事。他渴望祖国强大，也愿世界人民幸福。他满怀豪情与期待地说：“我想我们人民中国就该创新大成智慧，为世界作好事!”