补充重要古文的翻译
七上27课《包拯》译文：
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。„„当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡 大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
（包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按照旧规矩，凡是诉讼不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苛杂刻薄，追求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若有贪赃枉法的人，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子和孙。
八上26课《生于忧患，死于安乐》译文：
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的劳作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐中被举用，管夷吾从狱官手里获释并被举用，孙叔敖从隐居的海边被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以，上天将要把重任降临给这样的人，一定要先使他的心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿 ，使他贫困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心智，使他的性格坚韧起来， 增加他所没有的才能。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；（别人愤怒）表现在脸色上 ，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会被消灭。
这样，亡（的道理）。
27课《曹刿论战》翻译：
鲁庄公十年，齐国派军队来攻打我们鲁国。鲁庄公即将迎战。曹刿请求拜见
（庄公）。他的同乡说：“吃肉的大官们会谋划这件事的，你又为何必去参与呢？”曹刿说：“那些吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是就入朝拜见（庄公）。
曹刿问：“大王您靠什么来作战？”庄公说：“衣服食物这些养身的东西，我从不敢独自享有，一定要把它们分一些给别人。”曹刿说：“小恩小惠不能遍及全体百姓，他们不会跟从你的。”庄公说：“用来祭神的牛、羊、猪、宝玉、丝织品等的数目从不敢虚报，对神一定说实话。”曹刿说：“这只是小信用，不能得到（鬼神的）充分信任，鬼神不会保佑（您打胜仗) 。”庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一明查，但一定按照实情理（来处理）。”曹刿说：“这是忠于职守的一类事情，可以凭此打一战。如果作战，就请允许我跟随着去。”
庄公与他同坐一辆战车，齐国和鲁国在长开战。庄公将要击鼓（命令进军），曹刿说：“还不行。”齐国的军队击了三次鼓，曹刿说：“可以了。”齐国的军队大败。庄公将要驱车追赶齐军，曹刿说：“还不行。”他下车观察齐军战车的车轮滚过地面留下的痕迹，又登上车子前面的横木向远处眺望，说：“可以追击了。”于是庄公下令追击齐军。
已经战胜了，庄公问他原因。曹刿说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概的。第一次击鼓时士气振作起来，第二次击鼓时士气就衰减了，第三次击鼓时士气就耗尽了。齐军士气耗尽，我军士气正旺盛，所以我们战胜了他们。他们是大国，很难推测他们，恐怕他们有埋伏。我见他们的车轮印子很乱，旗子也倒下了，所以才下令追逐他们。”