刘表的"隆中对":帮刘表拿下荆州的蒯越真不比刘备的卧龙凤雏差
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刘表被任命为荆州刺史后，单马入宜城，和蒯越、蔡瑁讨论接下来怎么办，寻求在襄阳附近很有实力的蒯、蔡两家的支持。当时在场的还有蒯越的哥哥蒯良。
图4、蒯越
刘表既然来了，也把要求的人也召集来了，自然一上来就把自己当荆州刺史面临的难题，都先抛出来：“荆州各地宗族势力强大，各自占据地盘，没有一个归附朝廷。如果袁术趁势再来攻击，恐怕我这荆州刺史没当几天就大祸临头了。我本来想征兵，可又怕征集不到。各位有什么好的办法吗？”刘表诉说了困难，以及自己的想法，然后征求大家的意见，变现的相当坦诚。
第一个回应刘表的是蒯越的哥哥蒯良。蒯良这么说：“大家之所以不归附，是因为当局的人没有足够的仁者之心。而大家归附了还是不能安定，那就是这位当局者义行不足。如果施行仁义，大家就会像流水一样跑到你这里来，那还用担心征集不到兴兵的兵丁呢？“
图5、刘表和将领议事（《跨江击刘表》）
蒯良显然是受了儒家仁义的影响，所说的是儒家一直宣扬的那一套。有了仁义，就什么都有了。可是对当下面临如此困局的刘表有什么益处呢？刘表听后也许只得连连点头，可刘表面临的困局一点都没有改变。
看自己的哥哥这样大发议论、空谈，一旁的蒯越看不下去了，等刘表问他意见的时候，他这样说：“治平者先仁义，治乱者先权谋。兵马也不在多，而在于人心的归向。袁术有勇而没有决断，而占据长沙的苏代、华容的贝羽都是武人，不足虑。而且各地宗贼的领袖都贪财且残暴，各地都防范着这些人祸害乡里。我手下有几个能说会道的人，只要派遣他们到宗贼首领处加以利诱，宗贼首领们必定率众而来。到时候，咱们只要抓住时机，诛杀那些残暴无道的宗贼，收编安抚他们的部众。这样一来，荆州的军民和百姓，都会因为阁下的恩德而扶老携弱而至。有了足够的兵马和百姓，到时候南据江陵，北守襄阳，在传檄荆州八郡，这样荆州一下子就平定了。等到袁术他们反映过来，急忙赶过来的时候，也已经无能为力了。”
图6、荆州地图
蒯越先上来驳斥了自己哥哥，先别在这么乱的局面下，讲什么仁义，这时候权谋才是最重要的。接下来又分析了一下形式，得出的结论就是，袁术和宗贼都没有什么可忧虑的。进而给了刘表具体而可执行的建议。面对蒯良、蒯越两种完全不同的谋士，你更喜欢那一个？想必你一样更愿意听蒯越的，毕竟只高谈阔论没有什么屁用，只有拿出切实可解决的办法，才是最关键和重要的。
虽然从心底里，刘表肯定是更欣赏弟弟蒯越，但同时夸了这弟兄两个一下，说“子柔之言，雍季之论也。异度之计，臼犯之谋也。” 子柔蒯良的字，异度是蒯越的字。刘表拿着春秋时期劝阻晋文公提出避免“涸泽而渔”的雍季来夸蒯良。而用涸泽而渔同一个故事中，晋文公手下另一位多谋的大臣狐偃（臼犯）来夸赞蒯越。如果完全按历史原型，刘表的话中夸赞蒯良多一些，但刘表和晋文公一样去按着蒯越的建议行事。依照蒯越的建议，刘表真的能平定已经乱做一团的荆州吗？
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