要着眼于促进人的全面发展
人的全面发展观是马克思主义的重要思想。如果说马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律，那么其核心价值取向就是要寻求人类解放和人的全面自由发展之道。根据建设中国特色社会主义面临的新形势、新任务，江泽民同志以马克思主义关于人的全面发展观为指导，提出了人的全面发展的思想，胡锦涛同志在全国人才工作会议上强调要牢固树立人才资源是第一资源、人人都可以成才和以人为本的观念，这些思想深刻阐述了人的全面发展与社会主义现代化建设的内在关系，发展了马克思主义人的全面发展观。
提出了社会主义初级阶段
促进人的全面发展的新论断
马克思主义把人的全面而自由的发展当作自己的理想目标。马克思认为，实现人的全面发展是共产主义的“目标本身”，共产主义就是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。人的全面而自由的发展只有在社会物质财富极大丰富、人们精神境界极大提高的共产主义社会，才能最终得到实现。
“三个代表”重要思想着眼当今人类社会发生的深刻变化和中国特色社会主义建设实践的客观要求，把努力促进人的全面发展作为党在社会主义初级阶段的历史任务提了出来。江泽民同志指出：“我们建设中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。”这一论述一方面表明，人的全面发展既是一个理想目标，同时又是一个逐步实现的历史过程，是社会主义初级阶段我国现代化建设努力实现的一个现实目标，人的全面发展必须通过现实的途径，逐步向前推进；另一方面表明，我国改革开放和社会主义现代化建设事业的进一步发展，以努力促进人的全面发展为必要条件，而我国
全面建设小康社会、加快推进现代化建设的新的发展阶段，已为人的全面发展提供了现实可能性。这是对社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深化和发展。
阐明了人的全面发展在
社会主义发展中的地位和作用
马克思的社会主义观是价值目标、科学体系和制度设计三位一体的。价值目标就是人的全面而自由的发展。恩格斯说，最适合表述社会主义的基本思想就是《共产党宣言》中一句话：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《马克思恩格斯选集》第二版第一卷第294页）
过去，人们长期把人的全面发展只是当作共产主义高级阶段的要求，而没有把它作为社会主义的本质要求，在社会主义建设实践中出现了重客体发展、轻主体发展的偏差，人的发展没有作为社会发展的内在要求，反过来也制约和限制了社会的全面发展。江泽民同志明确指出，促进人的全面发展“是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”。这是对马克思主义人的全面发展观的继承，是对我国社会主义建设和改革、对国际社会主义运动实践经验教训的总结。江泽民同志指出，不断提高全体人民的思想道德素质、科学文化素质、劳动技能和创造才能，充分发挥他们的积极性主动性创造性，“始终是我们党代表先进生产力发展要求必须履行的第一要务”。不断发展社会主义文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求，“是我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求”。“党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益”。“我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展”。这些
论述表明人是生产力中最具有决定性的力量，人的全面发展是促进社会主义社会发展的重要手段和强劲动力；表明人的全面发展是最广大人民的根本利益的最高形式，实践“三个代表”要求必须落实到促进人的全面发展上来。在党的历史上这样明确地把人的全面发展作为社会主义的本质，把人的全面发展与人民群众的物质文化生活需要一起作为社会主义现代化建设的目标，还是第一次。
丰富了人的全面发展的内涵
马克思在《资本论》及其手稿中，对人的全面发展的含义作了科学、具体的表述。他认为，在未来社会里，每个社会成员的才能都将得到全面发展。全面发展的人就是能够承担各种不同社会职能的人，这样的人能够适应极其不同的劳动需要，并且在交替更换的职能中使自己先天和后天的各种能力得到自由发展以摒弃只能承担局部性工作的痛苦。由此得，人的全面发展包含三层含义：第一，作为劳动的个人，在人与自然的交换中，劳动能力（体力和智力）的全面自由发展；第二，作为社会关系总和的人，在人的社会交往过程中，社会关系的发展和全面占有；第三，作为具有完整个性的人，在精神上、审美上和情感上的全面和谐发展。
“三个代表”重要思想在强调人的全面发展上，始终把人的发展与社会发展作为一个整体、一个过程来考虑，把人民现实的物质文化生活需要与促进人民素质的提高，作为“各项事业”、“一切工作”的着眼点。强调社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，阐明建设中国特色的社会主义事业，必须是社会主义经济、政治和文化整体推进、全面发展的事业，也必须是社会主义物质文明、政治文明和精神文明相互促进、协调发展的事业。全面建设小康社会，要是经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。江泽民同志要求，“要尽快地使全国人民都过上殷实的小康生活，更不断向更高水平前进”；“要充分发挥人民群众依法管理好自己的事情，实
现自己的愿望和利益”；“要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展”；“要促进人和自然的和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活”。这一思想把经济、政治、文化的发展与人的全面发展相统一，构建了比较完整的目标体系，体现了坚持尊重社会发展规律与尊重人民主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性，进一步丰富了马克思主义人的全面发展观的内涵。
明确了促进人的全面发展的途径
马克思主义认为，私有制下的异化现象，到资本主义社会发展到了顶点。必须通过消灭私有制，实现生产资料社会占有，消灭阶级和阶级差别，消除陈旧的分工，进行生产教育、自由的交换工作、共同享受大家创造出来的财富，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展。这为人的全面发展指明了方向。“三个代表”重要思想坚持马克思主义的基本原理，又从中国的具体实际出发，把握人的社会性本质和人与社会的辨证关系，提出我们要在发展物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。江泽民同志指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的……社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”这就明确了人的发展与社会发展之间，不是包含关系，不是从属关系，不是主次关系，而是“互为前提和基础”关系，是相互结合、相互促进的关系。“人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。”这一论述为我们认识人的全面发展规律，把握人的全面发展方向以及着眼点，提供了新的理论指导。全面理解贯彻“三个代表”重要思想，促进人的全面发展，必须坚持以人为本，树立全
面、协调、持续的发展观，促进经济社会和人的和谐、全面发展。
要把代表最广大人民的根本利益与促进人的全面发展统一起来。促进人的全面发展的过程，就是不断实现最广大人民根本利益的过程。代表中国最广大人民群众的根本利益，必须长期地切实地把有利于人的全面发展作为研究问题、制定政策、作出决策的出发点和衡量工作成效的标准，正确反映和兼顾不同阶层、不同方面的利益，正确处理个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、眼前利益与长远利益的关系，切实维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益。
要把提高人的素质与开发人的潜能统一起来。人是生产力中的决定性因素，人的素质的提高是先进生产力发展的主导因素，充分发挥人的积极性是先进生产力发展的核心动力。既要不断提高人民群众的思想道德素质、科学文化素质、劳动技能和创造才能，又要充分发挥人民群众的主观能动性和伟大创造精神，不断激发实现自己愿望和利益的精神动力，把两者统一起来，才能推动先进生产力的快速发展。
要把物质生活发展与精神生活发展统一起来。不断满足人民的物质生活需要，是人的全面发展的外在发展要求。不断满足人民的精神文化生活需要，是人的全面发展的内在发展要求。人的全面发展，是物质生活发展与精神生活发展、外在发展要求与内在发展要求的高度统一。物质文明建设和精神文明建设必须两手抓、两手都要硬。
要把人的发展与经济社会发展统一起来。人的发展与经济社会发展互为前提和基础。人的发展是经济社会发展的前提，经济社会发展为人的发展提供条件和手段。经济社会发展要满足和保障人的发展的种种要求；人的发展必须遵循经济社会发展的客观规律，保证人的发展与经济社会发展的“相互结合，相互促进”。
要把人的发展与自然的发展统一起来。自然界是人类及
其社会赖以生存和发展的外部环境。要关注人，也要关注自然；要满足人的需要，也要维护自然的平衡；要关注人类当前的利益，更要关注人类未来的利益。在发展过程中不仅要尊重经济规律，更要倍加尊重自然规律，积极转变经济增长方式，努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。