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《读〈伊索寓言〉》教学设计

【教学目标】

1．在研读的基础上，理清思路，理解文章主旨。

2．认真揣摩重点段落、语句，理解其深层含义，提高学生揣摩、理解文中意蕴深刻语句的能力。

3．通过指导学生品读文中关于九个故事的议论，训练他们逆向思维和发散思维的能力。

4．培养学生高尚的情操，自觉做一个文明诚信的人。

【教学重点】

1．体会作者对社会上各种伪善现象鞭辟入里的批判。

2．体会作者字字珠玑的语言与文学技巧。

【教学难点】

1．对文中一些含蓄甚至隐晦的语句的理解。

2．认识作者与卢梭提出观点的不同角度。

【教学方法】

教师运用点拨法对学生在阅读中遇到的困难适时给予点拨，同时充分调动学生的想象、联想能力来加深对课文的理解。

【课时安排】

两课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

《伊索寓言》是古代希腊著名的寓言汇编。相传是公元前6世纪萨摩斯岛上一位名叫伊索的奴隶所作，由后人收集加工而成的。它主要反映的是下层平民和奴隶的思想感情，总结了他们丰富的斗争经验和生活教训。其中大多数是动物故事，形象生动，短小精悍，寓意深刻。《伊索寓言》中的每一个小故事都讲了一个道理，千百年来，人们在阅读时也在理解、领会着这些道理。然而，社会和时代是不断变化和发展的，今天的人们再阅读《伊索寓言》时是否会有一些新想法、新感受呢？这需要有质疑的精神，需要有对社会敏锐的洞察力，更需要有边读书边思考的好习惯。而这些，又恰恰是同学们所欠缺的。如何去做呢？仔细地阅读一下钱钟书的《读〈伊索寓言〉》，相信会对我们有很大的帮助。

二、作者简介

钱锺书（1910-1998），我国现代著名作家、文学研究家、杰出的学者。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。

钱钟书一生潜心研读中国的史学、哲学、文学经典，同时对西方新旧文学、哲学、心理学均有深入研究。其主要著作有散文集《写在人生边上》学术著作《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《旧文四篇》，短篇小说《人兽鬼》，长篇小说《围城》等，特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，最能体现他机智隽永、才情横溢的艺术风格，是我国现代文学中一部难得的佳作。被翻译成多种文字，受到中外读者的喜爱。这篇《读〈伊索寓言〉》选自钱先生的散文集《写在人生边上》。文中对许多人生哲理都进行了深入的思考。细心研读，将获益良多。

三、初读课文，整体感知

1．读准下面红色的字的字音，并解释词语

嫉忌（jí） 怜悯（lián mǐn ） 思慕（mù ） 给与（jǐ ） 笨坯（pī） 蝙蝠（biān fú） 狂吠（fèi ） 幼稚（zhì ） 衣锦还乡（yì）

发迹：指人变得有钱有势。

狂吠：狂吠：狗狂叫。

思慕：思念，仰慕。

屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。

老羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。

坐井观天：比喻眼光狭小，看到的有限。

衣锦还乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。

2．理清文章的整体结构

（1）学生先个人归纳整理，然后小组交流。

（2）教师点拨，明确：

本文是一篇读后感。结构为“导入──读后之感──总结”三部分。

第一部分（1～3段）：由人性的某种弱点而导致的偏见谈到由此形成的历史观，引出下文。

第二部分（4～12段）：重读《伊索寓言》的新见解、新感受。

第三部分（13段）：作者与卢梭对《伊索寓言》的不同看法。

四、阅读第二部分，理解作者对寓言的重新解读。

（一）研读课文，填写下面的表格。

在这一环节中教师引导学生对九个故事进行研读，为切入文章主题作铺垫。 先从第一个故事入手，让学生通过研读、讨论，了解寓言的本意，然后再了解作者的引申义，从而让学生明白同一个寓言，不同的人，不同的时代，可能就会有不同的理解，对其余的八个故事，则交给学生进行小组讨论、交流。

（二）理解下列句子的含义

1．人“把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话讽刺了什么？

明确：讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。

2．“有些东西最好不要对镜子自照”，这一句斥责什么？

明确：斥责他们毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而咬你一口。

3．“就是下去以后，眼睛还是向上看的”，说的是什么意思？

明确：“下去”，指的是下野或者下台，“上”、“下”指的是地位的上下，官职的高低。可见“眼睛还是向上看的”，就是不甘心下野或者下台，还是一心向上爬。

4．“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这个方法指的是什么方法？

明确：指的是得不到的好处，千方百计叫人家也得不到，谁比自己好就打击谁，对付谁，跟他过不去。

5．“每一种缺陷都有补偿”是什么意思？为什么说“彼此各得其所，当然会相安无事”？

明确：就是不承认缺陷，明明是缺陷，偏偏说成是长处。什么缺陷都可以说成好的，也就没有是非可言了。因为彼此都把缺陷当长处，都陷入自我满足，自我欣赏，也就与世无争。实质上，他们是不思进取，不思改造。

6．“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

明确：有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。

7．“诉苦经可以免得旁人来分甜头”讽刺什么？

明确：讽刺旁人嫉妒，总想分点甜头，要避免旁人嫉妒，分甜头，惟一的办法只得诉苦经，好让别人心理平衡。此其一。前提是假设诉苦经者自己尝到的甜头是应得的。其二，如果享用葡萄纯属非分，那就是讽刺诉苦经者的狡猾了。攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。

8．怎么说“医生也是屠夫的一种”？

明确：那是说有些屠夫狡猾，他们戴上了医生的面具，他们打着行医的幌子去杀人，以伪善的面目干坏事。

五、课堂小结：

本文以九则故事为主体，以幽默的语言提出了作者独到的见解。达尔文曾说：“最好的学习是方法的学习。”学习本文，我们应学习钱钟书先生的读书方法。不断培养自己的创新意识，勤动善动脑筋，从前人的观点中发现新见，才不至于人云亦云、步人后尘。

六、课堂训练

1．依次填入横线上的词语，最恰当的一组是

①人比蝙蝠聪明对了。他会把蝙蝠的方法反过来 。

②据柏拉图《菲得洛斯》对话篇说，促织 ，变成诗人。

③从禽兽变到人，你看中间需要多少进化 ！

④我们每一种缺陷都有 ，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

A．使用 进化 历程 说辞

B．施用 蜕化 过程 说辞

C．使用 蜕化 过程 补偿

D．施用 进化 历程 补偿

答案： D

2．文中共讲了九则寓言，作者都发表了独到的见解，请用最简洁的文字说明下列动物比喻什么人或什么人的行为。

（1）狗： （2）乌鸦： （3）母蛙： （4）蝙蝠：

答案：（1）比喻那些不学无术，妄自尊大的人 （2）比喻品质卑下，嫉妒贤能的人 （3）比喻自以为是的人 （4）比喻无德无行的文人

七、课下作业

完成课后练习一、二。

第二课时

一、导入新课

上节课我们着重分析了课文的第二部分，对文中的九则寓言故事的本身寓意和作者新赋予的意义已有所了解，这节课我们重点来分析课文的第一和第三部分，加深对文中意蕴深刻的语句的理解。

二、研读课文第一部分，质疑解难

1.学生默读课文，画出难懂的地方。

2．师生共同探讨下列问题。

（1）文章为什么要从两类人、两种关系说起？

明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解。我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人喜欢小孩子含有卖老的成分。

（2）为什么说“时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多”？

明确：一般人是从时间先后来定老幼的，钱先生则从知识累积的多少来定老幼，比起简单地按时间角度考虑，更准确地把握了老幼的本质。时代如人。古代的人，如同小孩子，阅历浅；现代的人，如同长者，阅历深。如此，我们现代人对古代的祖先便有了“卖老”（含贬义）的资本。

（3）如何理解“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上，品格上都比古代进步”这句话？

明确：现代和古代相比，物质文明精神文明当然是大大进步了，但是现代社会的阴暗面也远比古代复杂。在这一方面，要说“进步”，只是越来越狡猾。把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，不无讽刺意味。

（4）“三种安慰”该如何理解？

明确：“三种安慰”都是讽刺。所谓“超出那些幼稚的见解”，实质上就是远比古代狡猾；所谓“进化”，实质上就是越来越狡猾；所谓的“对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的“智慧”不以为耻，反以为荣。

（5）作者写前3段话的目的是什么？

明确：作者的写作意图是在告诉读者自己是以什么样的方法去读《伊索寓言》的。方法是：依据现代人的生活经验，联系现实生活重新读解原著，获取新的认识。

3.学生集体朗读课文，加深认识。

三、研读课文第三部分，进一步体会主旨

1．学生集体朗读文章最后一段。

2．师生共同探讨下列问题。

（1）《伊索寓言》真是不宜作现代儿童的读物吗？

明确：不是的。作者这样说，只是借此来强调现代社会的复杂，相比之下，《伊索寓言》似乎显得“浅薄”了。

（2）作者和卢梭都认为“寓言要不得”，他们观点的出发点一样吗？如不一样，各是什么？

明确：二者出发点不同。卢梭从孩子们“羡慕狐狸”的事例出发，认为寓言“有坏心术”，所以要不得。作者从寓言一般是静止地简单阐述某个道理的普遍现象出发，认为它把淳朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，所以要不得。他是从大人所面对的社会为出发点的。

（3）《伊索寓言》在什么样的社会里该读，什么样的社会里不该读呢？

明确：“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”因此，主要的是净化社会环境，为后代的成长创造一个良好的生活空间。

（4）“我是相信进步的人”一句话有哪些含义？

明确：作者相信进步，就是相信社会总是向前发展的。相信进步，就是相信真善美终将战胜假恶丑，但在文明进步的过程中出现的伪善行为还是不能不令人警醒。我们必须具有复杂的头脑和面对这个复杂多变的社会的能力。

（5）为什么在“相信进步”后边又带上一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上嗡嗡地叫：„车子的前进，都是我的力量。‟”？

明确：作者借“苍蝇”来比喻那些不自量力、妄自尊大，以救世主自居的狂人。这种人只会像苍蝇一样嗡嗡直叫向人招摇，而对历史的进步丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。这句话一方面体现了作者的谦虚精神；一方面又讽刺了那些“苍蝇”一样的人。

四、归纳中心，分析写作特点

（一）归纳本文的中心思想

提示：最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙：“我认为寓言要不得，因为它把淳朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。”

分析：现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽

中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。

明确：这篇文章的中心思想是，通过《伊索寓言》与现代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们的头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当。同时又呼吁每一个人都应尽一份为后代创造良好生活空间的责任。

（二）分析写作特点

1．文章的三部分有机地联系在一起

分析：第一部分先提出作者阅读《伊索寓言》的方法，即依据现代人的生活经验，联系现实生活读解的。第二部分具体阐述在这种读解方式下获得的新认识。第三部分总结现代儿童不宜读《伊索寓言》。三部分环环相扣，条理缜密。

2．讽刺是作者语言的主基调。

分析：冷峭的讽刺、机智的幽默是钱钟书先生文学创作的最大特点。不论是他的小说、评论，还是散文，都深刻地体现出这一特点。《写在人生边上》里的每一篇作品都可谓“戛戛独造”，使人耳目一新。《读〈伊索寓言〉》一文，思路活跃、深刻、犀利，针砭世俗，或锋利，或婉曲，都能耐人寻味，有会于心。文中提到了《伊索寓言》中的九个故事，而每个故事的意旨都被作者予以延伸发展，并以作者独到的眼光看出了故事中的人生精义。文中的每一处讽刺都是他居高临下，鸟瞰众生相的产物。因而，从中我们看到了当时社会中形形色色的人物画像。如向武人卖弄风雅，向文人装做英雄；在上流社会里是又穷又硬的平民，在平民中间又是屈尊下顾的文化分子的人；得了好处却总在诉苦的人等。

五、课堂小结

从某种意义上说，文章给我们上了一堂生动的社会课。它告诉我们，在这个变幻莫测、物欲横流的社会里，必须有一个复杂的头脑才不至于碰壁上当。另外，文章的字里行间折射出学贯中西的学者的睿智，然而睿智又是来自对生活长期的细心观察与思考，希望同学们要作一个生活的有心人。

六、课堂训练

重新审视学过的寓言故事，试从中翻出新意。

提示：借鉴钱钟书先生读《伊索寓言》的思维方法联类引申。如《农夫与蛇》本是赞美农夫的善心的，反过来可这样说，蛇蝎心肠的人是不值得同情的。《狐狸与乌鸦》本是揭露批评狐狸的狡猾的，我们不妨说，在现在这样复杂的社会中，人们也应具备狐狸一样的智慧。只要学生能自圆其说即可，不可强求一致。

七、课下作业

完成课后练习三、四、五题。

【附】板书设计：