风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆
满庭芳夏日溧水无想山作
周邦彦
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。
人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。
年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。
憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安枕簟，容我醉时眠。
1.溧水：今江苏省县名。2.莺（yīng）：黄莺，又称黄鹂、仓庚等。3.乌鸢：即乌鸦。4.溅溅：流水声。5.九江船：白居易《琵琶行》：“住近湓江地低温，黄芦苦竹绕宅生。”6.社燕：子春社时飞，秋社时归去，故称。7.翰海：沙漠。这里泛指遥远、荒僻的地方。8.修椽：长的椽子。9.身外：身外事，指功名利禄。
风已老，莺正年轻。梅子熟了，果肉鲜圆，正午茂密的经树酒下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬折的白居易泛舟九江边。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
春风和煦，幼莺的羽翼渐渐长成。在夏雨的滋润下，梅子熟了，果实硕大，果肉鲜圆。正午烈日炎炎，绿树葱茏，清晰圆正的树阴覆盖着地面。溧水县地势低洼而靠山，雨多树密，又正值黄梅季节，衣服潮润，待炉香熏衣，需时愈久，费炉香愈多。空山人静，乌鸢无拘无束，怡然自乐，小桥外边，绿波荡漾，水色澄清，鸣声溅溅。久久凭栏眺望，遍地黄芦苦竹，想起自己的处境，竟仿佛遭贬谪一样，不由得联想到了白居易当年遭贬谪时泛舟九江的情景。
像这样年复一年，犹如春来秋去的燕子，飘飞流浪在大漠荒原，栖身在人家长长的屋檐下。且不去想那些种种烦恼的功名利禄，该放下时且放下，开怀畅饮，近酒无忧。我这飘泊不定的江南游子，身心早已疲倦，憔悴，再也经受不了那激越、繁复的管弦之音。就在歌舞酒宴的地方，先安放好竹席等卧具，酒醉了可以让我随意安眠。
周邦彦(1056-1121)字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。为北宋末期词学大家。他博览群书，深通音律。其词多写男女之情，讲究形式格律和语言技巧，创制慢词较多，无论写景抒情，都能刻画入微，形容尽致。对词的发展颇有影响。所作词集名《片玉词》。
周邦彦任溧水县令，本篇为此间所作，词中通过凭栏眺望，描绘初夏景色，抒发倦于宦游生活的政治失意之情。上片写景，观察细致，体物精微；下片以杜燕自比，感叹身世飘零，行踪无定的生活。是周邦彦羁旅行役之词中的名篇，颇受后人推重。本词先后化用杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧等人的诗，结合眼前之实景，胸中之真情，运典入化，了无痕迹，丰富了词的内容含量，加强了表现力。全“风老莺雏”三句是初夏美景，可喜。“地卑山近”两句略点，稍见可忧。此一顿挫。“人静乌鸢自乐”三句又写美景，可喜。人静乌鸢自乐，小桥外，新绿溅溅。“人静”二句辞意又一顿转，写溧水县人家闲静乌鸦自乐，人鸟和谐颇有忘机之趣；小桥外还有新涨绿水在浅滩上急流激溅。一静一动，写出溧水县环境淳朴幽之美。此词抒情自然，但顿挫曲折，显示出内在情感的丰富复杂性。用风华清丽的景物与孤寂凄凉的心情相交错映衬，乐与哀相交融，欣慰与苦恼相衬托，对比相映，构成一种转折顿挫的艺术风格。
老：长大，这里是使动用法。莺雏：黄莺的幼雏。肥：硕大，也是使动用法。午阴：中午的树荫。嘉：美好。清圆：指树荫清丽圆正。这几句大意是：暖风吹得小黄莺迅速长大，充足的雨水，滋润着梅子也日渐肥硕，正午阳光下的树荫显得特别清丽圆正。
这三句化用杜牧“风蒲燕雏老”、杜甫“红绽雨肥梅”、刘禹锡“日午树阴正”等诗句，表现富有特征性的初夏景物，可谓妙手新裁，圆熟无痕。不仅可供引用描写初夏景色，还启发我们如何选用前人字句巧加点化，表达新的意境。
风已老，莺正年轻。梅子熟了，果肉鲜嫩。虽然是描写江南的初夏，但实在抵不了这一“老”一“肥”的诱惑，把它放到春天来了。只是一个字，却深酽的紧，留了许多田地与后人；只是一个字，就宛然一幅长卷，写尽了繁复种种而后收拢的不动声色。风“老”莺雏，雨“肥”梅子。我们的古人惯于活用词语，形容词，名词，都可作动词，且一作就作的鲜活生动，呼之欲出。想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨，慢慢丰了一身羽毛，再到展翅离巢，不是一天一日的时光，更待其中亲鸟的艰劳，形态种种，时日漫漫，到后来只得了一个“老”字，当真浓酽醉人。我们的思想就在“老”字中徜徉，不留神便过足了几月的时光。又一个雨“肥”梅子。又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。写出了动态，写出了形态，想那梅子从青青小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆甜，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎！
周邦彦，在作溧水知县时，写过一首《满庭芳.夏日溧水无想山作》的词：
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。
年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
词的内容不怎么样，但是词人的脾气看来很抑郁，也不知是矫情还是习惯，朝廷派了一个知县，在他看来，是太小了，觉得寰海之中，自己象社燕漂流一样，不想想好好的尽力于民事国治，只是以无奈的怀才不遇之心，“长近樽前”，使劲喝酒，下属当然是山高皇帝远，只认大知县，看看急管繁弦，证明他在溧水任上还是过得不错的，歌筵摆在灵山秀水畔，而且已经“先安簟枕，容我醉时眠”，看来下属和接待方都已经熟知我们这位大知县的脾性了。
不能兢兢于小守，岂足伸张于大寰？此亦天捡选英雄，怨、怅、惰、怠、荒、慢、贪、痞，何以得大用大逞？念此亦知其失德矣。
这首词虽无一警句名言，却又因为是周邦彦写的，因此无想山从此为世所知。但终古之世，除了上溯一点隋末十八路反尘之一的杜伏威曾在其西侧杜连山筑寨为守外，比较有名的就是五代韩熙载曾在此山中无想禅寺读书了。在原旧址之西，曾有韩熙载读书台，今日已然荒圯无存，原来还有一些当时比较有名的僧人的灵骨塔和唐宋年间种植的古松柏，今天都已经茫然无存了。
古诗词中的“梅子”，大多与“雨”有关。如周邦彦的“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。”贺铸的“试问闲愁都几许！一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”赵师秀的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”等等，并且都带上了或浓或淡的忧愁，仕途中的、爱情上的、友情里的。惟有曾几的诗《三衢道中》将梅子置于朗朗晴日里，且将欢快的心境寄予美景之中——“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”
“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”。炎热的三伏，奶奶用一双巧手把乡下寻常的日子调理得丰富多彩，轻松惬意，充满期待。家人在庭院中的倭瓜架下，吃一口烙饼，喝一口豆腐汤，抹一把头上的热汗，喊一嗓子胸中的豪情，真是暑气消遁，通体生凉，饱嗝串串，得意洋洋。
又到"風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓"的時節，北宋周邦彥在《滿庭芳》詞裡沉吟 : "人靜烏鳶自樂，小橋外，新綠濺濺。"、"風蒲燕雛老"、"紅綻雨肥梅"。鶯雛長成，梅子結實，都是風雨滋潤而成。新綠濺濺，曾經冰霜封凍，這是自然生命的偉力，不可逆。
周邦彦的《满庭芳·夏景》写得生动优美：“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外，新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。年年如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。”这是一个历经沧桑的人写的词。夏天在他眼里，既美丽又沉静。坎坷的心，眼里有夏天美景，心却依然要寻找清悠之处。心灵的疲惫，需要静谧的空间。人生所有的悲苦，一醉方休。
喜欢宋词的优雅与深邃，诗意与宁静。如果说，心静自然凉，那么，在这个炎炎夏季，进入宋词的世界，一定会使我清凉一夏。
路边的杨树随着我们的歌声也开始笑了起来，‘茫然走在海边，看那潮来潮去，徒劳无功想把每朵浪花记起……’
光影婆娑的树荫，铺在路的两边，风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。
夕阳西下的时候，我们俩得影子被拉得很长很长，那么美好的时光，于是那两个手拉手的影子就定格在了我们的手机里，只有我们自己知道的甜蜜……
很多年过去了，现在的我已经能很容易地收起我的忧伤，任何时候我都可以对着天空微笑，你会不会和我一样，一个人的时候对着电脑发呆；你会不会和我一样，走过熟悉的路，浮现熟悉的场景，沉默良久；你会不会和我一样，一遍一遍查找你的资料，即使知道什么也没有；你会不会和我一样，看到听到与你有关的字眼，表情有那么一瞬间的僵硬……
此时此刻，那些深藏的很久的忧伤，习惯用默默的文字隐藏，看着你频繁更换的心情，只是猜测你过得怎么样，却再也不会去打扰你的生活，’从那遥远海边，慢慢消失的你，想要说些什么，又不知从何说起，就让它随风吹起….’
文字如梅花，寂寞之中蕊寒香冷。是花都香，牡丹花甚至香尽了花草的贵气与娇宠，然而，牡丹平常。梅花则不然，它香且特别，让人不禁就想起某种被称为坚忍与执着的东西。“寒雪梅中尽，春风柳上归。”所以会如此，是因为梅花经历了苦寒的磨练。文字也一样。它从大山深处淘出来，从纤夫手中拉出来，从龟甲贝壳上刻出来，从暮鼓晨钟里敲出来，淘过崇山峻岭，拉过大江南北，刻过死别生离，敲过世事变迁，风尘仆仆来到世间，终结书缘事缘人缘情缘。尔后，书香袭人，墨香扑鼻，馨香满厅。
文字如梅子，寂寞之中心思雀跃。“低回首，倚门走，却把青梅嗅。”是一种寂寞的期待。唯寂寞，才羞涩才青涩才苦涩。文字，恰似少女情怀，心事欲语还休。“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。”是一种寂寞的天真。唯寂寞，才真实才真诚才真心。文字，恰似少年好奇，疑窦雪舞漫天。“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。”是一种寂寞的长大。唯寂寞，才成长才成熟才成事。文字，恰似青年而立，豪气志满天地。
文字如梅缘，寂寞之中惺惺相惜。岁寒三友，因梅而识，因梅而知，因梅而缘。是为梅缘。文字，期待知己，相赠知己，成就知己。文为知己作，字为知音留，古往今来，传唱多少佳话。不过，茫茫人海，知音其实难觅，所以寂寞其实难解。文字，便大都寂寞着。梅缘偶结，才会花开一枝，灿烂一朵，成为流传至今的不朽经典。惜乎，世上多尘埃，少尘缘。于是，翻来覆去的，经典也就那么寥寥几篇。更多的文字，只好蛰伏于荒草堆，湮没在残垣断壁，无声无息。
往往，若干世纪，寂寞里，梅花开了，梅子熟了，梅缘结了，乃成文字。
然而，它形单影只。文字可以表达很多，却几乎没有任何东西能表达文字，除了它自己。自己表达自己，本身就是一种寂寞。读文字，要能读出它的寂寞。读出它的寂寞，就读出了高贵。文字的寂寞，是一颗高贵的心灵。它一贫如洗，却不慕奢华。写文字，要能写出它的寂寞。写出它的寂寞，就写出了淡泊。文字的寂寞，是一种淡泊的心境。它一无所有，却无欲无求。记文字，要能记住它的寂寞。记住它的寂寞，就记住了深刻。文字的寂寞，是一种深刻的心情。它一览无余，却禅意几许。
因为寂寞，所以沉默。因为沉默，所以无争。因为无争，所以太平。撕毁这种沉默，就是撕毁人类的良知。撕毁这种无争，就是撕毁世间的宁静。撕毁这种太平，就是撕毁社会的文明。果如此，文字一定悲鸣，草木势必哀伤，天下于是苦难。