被偏爱的鲁智深
亏
被
爱的鲁偏智深 朱
俊 穆央 民中族大 学
《在水 浒 》传 中, 者 塑 造作了形 形 色色 众 多 的英 雄 物人 , 心 塑精 造的 雄 人物 英,主要有 鲁智深 、 武松 林、 冲、 逵李 、这几 位 !其 他雄英 人 物论 无 篇从 幅 长 短 还是 精 彩 程 度 都 不及 这 位几 ,因 此 人在们 印象 的里 这几 的位 形象和 故 几乎事是 家 户 喻晓、 人人皆 知然!而 这几在个 人 当 中 作, 最 倾 心者、最 喜 、爱 付 诸 心血最的应 是鲁 智
深和 松 武 。 金 叹圣这 样 评 价; “ 鲁达 自然 是上 上 物 ,人写得 心 地 实 ,厚格体 大阔。论 卤处粗 ,他也有 些粗 卤 ;论精细 处,他 亦甚 是精细 。 不然知 何 故看 ,来 便有 不武 及松 。 处 想 鲁达 已是 人 中 绝 ,顶若武 松直是 天神 , 有大段 及 不 得处。”
以有 时候所比他 更可 爱。 李但往 往 逵没 分寸,让 人 怕害, 所以没 鲁 智有 深 可敬 。武 松 分 寸感 极 强 所 以,很可 敬 。 但 不 够 率性 ,所 以 如不鲁智 深爱 。 可既可敬 又可 爱,这
正 是他 于高李 逵、 松武 林 、等人冲的地 方 。 鲁 深 的智 为行做 事 大,多 数是无 谋 的 ,他 事做 只, 是 出于 种一看 来 起较比 单简的 值判 断 价对, ,就 的去 做, 错 ,的就不 做; 善 ,的 就去扶 ,恶 的 ,就去 打。 见 义 勇为 ,容 不 得 反复反 的复算 计。 《 水浒 传 》 写中 了许多 大“闹 ” 故 事 的,如 《纹九 龙 大 闹 家 村史》 《、 智 鲁 深大 闹五 台山》、 《 花和 大尚闹桃 花》 、村 《鲁 智深 大 野闹猪 林》 《、阎 大婆闹 郓 城县》 、 《 哥 大 郓闹授官 厅 》 《、 松 大武闹 飞 浦 云》、 《 花荣 大闹 风 清寨 》、 《 镇三山大 青 闹I 、 I道 》、 《 关病索大 闹翠屏 》山 等 等。 在这 个十大 闹故 事中鲁 智深 一 个人 占了就 个三 ,而且 这三 个 故 事都 得写精 彩绝伦 其;中除 武《 松大 闹 云 飞浦 》 写得 惊 3 动i 外魄 其, 故他事 都不 同能 智深鲁的 大 闹 故事相 。 比 智鲁是 深 《 浒水 传》“ 疾 恶 如仇 , 危扶济 困这”种 义 的气最高 代 表, 这样 说一点 都 过分不 尽力。 帮 社会 助 的弱势 群 体这 “ 种义 的最优 秀 ” 的表 代 是就 智深 鲁。 他出 三场拳 打 死 镇关 西郑屠,从 地 痞 霸 恶 中手救出 金翠 莲 女 父; 大桃 花闹庄 ,从 大 山 王手下救 刘 公太 女儿 但 ;
一
还 样这评价 武松; 然则“ 《水 浒》 之一 百六 人
,殆 莫 不胜 于 宋 。江 然而此 一 百六 人 者也, 固 独 人人 若未武 松 之 伦 绝超 群。然则武松 何如 人也 ? 日: 松 ,天 武 也 。人’
武 松 天人 者 , 固 具 有鲁 达 之 阔, 林冲 之毒 ,杨 志之 正 , 柴 之 进良,阮七之 快 , 逵李之 真, 吴之用捷 ,花 之荣 雅 ,卢 俊 之义大 石,秀之 警 也者。 断 第 曰一 人,亦不宜 ? 乎” 武松然身有上 “痞 性 ”,书 中 有 武 松 在 柴 进 庄上的 描段 , 说写 武松 , 只 要醉 了 酒, 就 会 使 出刚烈 的 性 子 , 些那 在住 柴进庄 上 的庄 客如 有果 慢他 的地 怠 方, 就 要 到 他 的 拳击遭 。再 如,武 松 与 江 柴宋进 店分 别后抵达
一
景
阳 冈一 个酒的店 他, 的言 展示 的行是 “ 更性痞 ” 不给:
酒 就 骂 ,扬 人 要言 翻 打 店酒等 。再 如第 二 十 回 七,武 在 松 字 坡 故十意挑 孙 二 逗娘 “ 武松, :道‘ 我 见 这馒 馅 肉 头 有几 毛 ,一象人根 小 便 处的 一般 ,以此毛忌 疑 ’武 松又 。 道 问: ‘ 子娘, 你 家丈 却 怎夫地 不见? ’ 妇人那道 : ‘ 我的 丈 夫 出外 做 未 客回 ”。松 道 :武 ‘ 地 恁时 ,你 自独一 须 个冷。 落”’ 说虽 这 武是松 破 孙识 二娘 黑的 之店 的戏后弄之 语 但 如, 果平时 没 有这 种 痞性 , 相信 一时 也不 会说 这的 么 然 顺自畅 。再 如三第十 二 回 醉的 打孔 一亮段 , 松 武 强 词 夺 理,打店 人主一 掌,还 说, “我 自 打 他, 干甚 事你 ! ” 颇 显 几 分 无 。赖 醉 酒又后 遭一 只大 黄 狗的戏 ,弄撞 溪下 里 狼,狈 不 堪 哪,里 还 打 虎 英 雄 有的风范 ? 在“ 血 鸳溅 鸯 楼” 节一中,张 都 监在 楼 上 饮酒 乐 作等 待徒 , 弟把武 松 的 颅头拿 来 助兴。这 时 武 松 冲 来上 口气 一杀死十 五 条 人 命。李 吾评 论 道 卓 :“ 只合杀 个 正身 三其余,都 是 多 余 。 ”这的话 是有 定 一 理道 。“的冤 有头 , 有债主 ”这是,武 松的 口禅头。 张 杀、 蒋三等人确 实 报 是 ,但 那仇 些女眷 、 丫 环、 夫马、 师也 该 厨 死吗? 这 的时 武 松仿 佛 倒 退到 了 茹毛 饮 血 的 原最始 的 蛮野 的社会 ,成了 一 十 个足的、 不 折 不 扣的 强 。 显然盗, 松武在 < < 7tc 传 浒》中 被 刻为画 一 个 人 为 义正 嫉,恶如 仇 ,爱 抱打 不平,刚 正不 阿 , 强 坚刚毅的形象 , 但同也 时有 是 痞性 “缺” 点人物的 。 金 圣 曾用 叹四个 遇字 说 鲁 智深 : 酒 便 遇, 遇 吃便事
做 遇 ,弱 扶便, 遇硬便 打 。他是 率 性而为 的人, 又 是内 心 极 有分 寸 的人。率 性和 分 寸 是一对 矛 盾 ,要 处 好 理 很 ,难。 性率可 爱 , 有分 寸 可 敬李 。逵 鲁比 智深 率 更性 ,
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在 猪 野 林林救 冲与 上以都 不同,这是 从权 倾 朝野 的高 太 尉 中救手“ 罪 犯” 冲林 意 味, 与 权着臣 作 。 实事对求 是 地说 , 作 在品中 鲁智深 是第 一个站 出 来奸同臣 作争 的 斗英 ,闹雄得 高俅 不 许 他在 东 京 挂 ,搭只得 逃 走 如 。果 用“ 除恶 就 扬 是 ”来善概括 鲁深智 思想性格 本 的质特点 ,那 是一 点都 不错的 。 鲁 智 粗深中 有细 , 而 勇有谋 。 智鲁 有深时 候 起看 来 似乎 很鲁莽 ,其 实 他 办事 常倒常 很周到 在。救 护老金 父 女 ,时 先催 是 父 女着 快 尽 起身 又,怕 店 4 ' -赶 去 拦 他截 们 ,“ 且向 店里 条凳掇子 , 了两个 时坐辰 ”,估 摸 走远了 , 才这径 直 去 找 郑屠 。在 铺肉子 要郑屠 亲 把 十 斤自精 肉 、 斤十肥 切肉作臊 子 , 整“ 弄 一早 了 ,却得饭 辰 罢时 。候那
店 小 二里那 敢 来 ”过 , 意故 延宕时间 , 得店 使 二没小法 子 向屠 郑“ 告 状 ”,金 父 老就女走 得更 安 稳。三 打拳死 郑屠 后, 拔 步便 走 , 回 指 着头 郑屠 尸 体道 :“ 你诈死 ! 洒 和 家慢 慢理你会 。 虚” 晃 一招 一头,骂着 , 一头 踏步大地
走
,很了聪 明在 野。 林 猪救林 冲 一 ,开 回 的 准始备, 来后 的 处理 程 过考 虑,得 很 都周 。详救下 林冲 以 后,林冲 问 他 准备到哪 去 ,他爽儿 快 地答回:“ 洒家放 你 下不 ,送直 兄弟到 沧 。 州” 直行 十了 七八 日,快到沧 州时 鲁, 智深 打听 一 路都有 人 ,再家 僻 静 处 无了,这才 林 冲 和告 别。最 后 还把一 松 棵树 齐 刷打刷折 警告两个 公 人道: “ 你 两撮 个鸟 , 但有 歹 心, 教你 也头似 树一这般 。 ”些这彻底 粉碎 了 高俅谋害林 的 阴谋 。冲 在 五 第中 回鲁, 智 深离开 五台 ,山路 过瓦 寺官,鲁 智 饥 饿深 难耐 抢, 老了和 尚 们的 粥 来 ,吃 是 但听那 老 和尚 抱怨 他 们都 没 吃 ,饱好不容 易 有吃 了的却 鲁 智被深夺
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古典文
学
孙
空悟的性石神精
汪 萍 媛 六盘水师范支 院学文中
系 要 :历摘来 学 术年对界 《 游记 》 西的研 究 比比 是皆,涉 及文本、 史 历
人 文饮、 食服装等 ,等名 名 家层 出不 作穷 , 谓 可硕 果累累 。本 文 从 试石 精性 神在人 身上 的物现 进体行 探讨 , 从拟以下 个几 方 面论述 : 1、石 拜 与石崇 象 征 意蕴 的 ; 、 石性 2精神在孙悟 空身 的体 现 上 。 关键 诃:西游记 ;悟孙 空石;精 性 ;神石崇拜 ;象 征蕴 意反 抗 ;精神
《 西游 记 》 是代 小明 的杰说出代 表它 的文,学成 就 之 就在 是继承 代 文 前 学基的础 上 为, 我们 塑 造 一 了批 栩 栩如生的人 物 形 象建造, 一 了 座 富丰 的人 物画廊 。在 众 多的 人物 ,中孙悟 空 无疑 是 最 令 瞩人目 的 在 存。 位这敢 作敢 为 、张 扬纯 粹 的英 雄身上 有一种 让 人敬 畏 的 “石”顽 精神 。
一
中 难艰 生 。求随着人 类 文 明 的 进 推人们 ,开离了 原 始 的栖息 地 但 石, 却头 作为 种一象 ,积 淀 征人于 类 的精神
世
一
、
崇石与拜的石象征意 蕴
“ 石
” 中 国文 学 中是 个 常一见 的 意象 , 中 国古 典 四 大 著 名 部 都部与 石相 关 。《 西 游记 》中孙 悟 空 东 胜 神乃 州花 果山 一上块 头 石孕育 而生; 水《浒 》 传以 魔 大 伏殿 中央 “ 石 碣 ”被放倒 , 误 走妖 开魔 , 又 始以 降天“ 石碣” 结 ;《尾三 国 义 演》中有 刘备砍 问天、 石买卦 剑 断 头石的 “ 试 剑 石 ”描 述; 《红 楼 》原梦 《 石名记头》 , 小 说以 头 神 话石开 篇, 以石 神头话 贯 穿整 个 故 事主, 人公 贾宝 玉 为 娲 女补 天 下 的一剩 顽块石 所 化此。外 , 浩 在如烟 海的 明 清 说小 中 , 还有很 多 石 为 题 以的 作品 , 如《 石 头点》 、《 醒石 》 、《 醉色石》 、《 补天五石 、》《女 石娲》 《 石、头 魂》 等等 为。什 么小 说家们 对 石情 有独 钟 ,石以 来构 思他们 的小 说?只有 先 讨探清 楚 这个 问题 , 我们才 能 更 好 理 解地相关 作品 。 、1 崇石 拜我 国自古 就 崇 拜石有 头 传 的 。统 漫 在长 的石 器 时代, 原 始 人 栖类宿 于石岩 洞 之穴 中 手, 着 握石 制工 具 在蛮荒
界这, 在 中国期 的早神 故事话 和史 文历 中献有 充分 反。 映 《 海 山经 海 内经・》 郭 璞 引注 《开 》筮 ,其中 的“息 石息 壤 可 随 ”水而 长 , 堵填洪水 《;山 海经 中 ・七次经 》 “ 中 名帝日台 之 棋” 石头 的能,祈 百 神祛 病 除灾 祷《 ;五 运 历 年 》“记 首 盘 古,生 死垂 化身 …… 髓精 为珠石 ” 石 ,头 为 开辟天地 的
盘 古 所 化;《 淮子南・ 娲女补 天》 中 五色 石可补 天苍;《 太 平 御 览》中的 女娲 石 “大风 雨 ,后天澄 气 静闻, 管 声弦 能 ” 奇出妙 之 ;声《淮 子南 ・ 修务 》训称 “ 生禹 于 石” ; 《汉书・ 武 帝纪 》 颜师 注古引 《 淮 南子 》 又 称禹的 儿 子启也生 于 石… …些 人 类这早 期的 神 故 话 事 无不 与 石息息 关 相…种种。 记显 载示 了石 因功头 能繁 、作多 用 奇神而 赢 得人 的钟们 爱 崇 、拜 。 2、 的石象征 意 蕴 在 种这 崇石 文化的熏 陶, 中下 民华 形族 了 以成 石 为征象 民的族性格 民和族 神精。作 家 石以自 况在,作 品 中 将 石 与 人的社 会 义 、意 人价 值生 理 念结 起 来合 , 现 表 作
家对 社会 人 生、的认识 , 反他映们 思想 与的情 。操 (1 象1征桀 骜不 驯、勇 于 抗 的精争神 淮南子《・ 说林 训 “》 石生 而坚 , 兰 生而芳 。 小 其 有志 , 而 长 愈明。 说” 坚明顽 强硬是 石的 天性 ; 《吕氏春秋 ・ 诚 》廉 以“ 石可破 也 , 不可 夺其 坚 ” 比 士人 喻桀 骜 坚 贞
去
。鲁 智 深听到 此 言 就, 吃了 口,几撇了 不再吃 了。试 想 一 下 ,如果 鲁 智 执 深 意还 粥不,其 实 老 和 尚 是 也没 有 办 的 法这就, 体更 现 了鲁深 的智善 良 。鲁 智 深 慷慨大 方 仗,义 疏财, 做人的境 界 很高 。而 鲁 深劫 取 智山 王大的 资财 , 除了 己 自活 花 用 生外之 ,不 少 都是 用到 需 要助帮的 身人 ,所上 以他的 劫富 贫济 仗, 义 疏财 ,境 很 高界难 怪金,圣 叹这样评 价 :“ 写 鲁 达 为 人 处 ,一 片 热 直 血喷出来 , 令 读 人深 之愧虚 生 上世 不 曾, 为 人 出 。 力他” 次 多救 社助会弱 群 势 体, 有没一 丝毫一利
之己心 ,其感 的人 力量正 这 在里。 鲁智 深 的 结局也 是 好 ,当 宋的江 劝 受他招 安 、 朝归 廷 做 官、 为 宦封 妻、 了时荫 他 , 答 复说 : 却“能 图个 囫囵 身 ,就是 强 了 。” 夜 ,月 白是风清 ,水 天 共碧 ~ 法 。
堂
这 是 精神 种典的 代 表型, 通过 他 事 的迹更 加发 扬 了 这 种精 神 作 ! 生为 在 底 层活 的 大广 受 苦难 人 的群众 ,民更希 望在 己自 到受迫 害有时 这样 的英 雄 物 出人 。现 智 鲁 的深 格言 “ 人杀 见血须, 救人须 救彻 “, 不 假 思 出手 ,索 细 耐 致 的心 人救 ,更 人是们 所期 盼 。的 又他有 着 后 小 世说 中者侠所 缺少 的自精神由 相 , 比 水浒《 传 》 其他 侠中者,
有着 萨 菩般 的 心肠 。鲁 智 深形 象 具有 独特 艺的术 魅 力, 中国是古典 小 说 里 最光 彩具, 最 完而美动 人 的侠者 。无 论是 拳 镇打关 西 ,还是 闹大 猪 林等野,到 处都 坦 坦 是 荡荡 毫, 无个人 之间 恩 的亲疏 关怨 系。 侠 与 侠 义精神, 往被 往 为 视中国 传文统 中 的化一 , 极与 主流 的儒 家 文 化 同构共 了 筑中 传国 统文的 化精 神。 侠 义 精神 每是个 内心深 处 人 终始 飘 着荡的 理 风想帆。 每个 热 爱自由、 追 求平等 、忠 勇守 信讲、求 气 义 、打 抱平 、 不扶助 弱 小 的 国 人中的灵 中都魂有 侠 义文 化的精 。魂也正 是在一这点 上 , 浒传水 才得取 了大 民广 的认众 与可 欢迎。
上 捉把 椅禅, 中坐当了,焚 起 一炉 好香 放 了那,张 纸 在禅床上 , 迭自起两 只 ,脚 左搭 脚 右脚 ,在自然 性天 腾 空。 比 及 宋 公 明 见报, 引急 众领 来头看 时 ,鲁 深智 已自坐 在
禅 上椅 不 了。 动《 水 浒 传继》 承了 中 国侠与 侠 义 的 神精。 而 智鲁 深
作
者 介 简:朱 俊 穆 1(9 28一 , 男, )西陕榆省人 林 , 究 研课生程班 , 研究方向 中:国古 代文 学 。
方北 文学志杂欢投迎 稿 h t : tp: / /ww w b . wx f 0. ・ 6 1 ・