从[莺莺传]到[西厢记]看封建礼教
從《鶯鶯傳》到《西廂記》看封建禮教
專業新聞傳播 班級1003 學生張依敏 學號[1**********]8 《西廂記》是元代雜劇家王實甫所編寫的一部元曲,而在《西廂記》之前,有金代董解元的《西廂記諸宮調》,而其最早的原型便是唐代元稹所寫的《鶯鶯傳》了。
一部是唐傳奇,一部是元曲,究竟有何比較的呢?先說一下兩著作故事內容的一些相同點,首先,故事的人物主角沒有變化,都是張生與崔鶯鶯。第二,故事的時間,地點,還有發展過程在之前也一直是相同的:在普救寺,張生與崔鶯鶯相遇,彼此開始互相有好感卻又被禮教所束縛,在紅娘幫助下,兩人得意相交,而張生被迫去考取功名。那麼不同又在哪里?不同就在於兩者的結局,也正是因為這結局的不同,使《鶯鶯傳》成為了悲劇,而《西廂記》成為了愛情美滿劇。眾所周知,《西廂記》的最後,張生考取了功名後,不負鶯鶯所望,回來迎娶了鶯鶯,兩人便像許多電視劇的結局一樣,幸福地在一起了。然而,最原型的《鶯鶯傳》結局是相反的,張生去考取功名,但他卻拋棄了鶯鶯,鶯鶯仍然愛張生,卻又無能為力,最後只得各有所歸。 還是先說一說《鶯鶯傳》吧,這是在很久以前第一次學《西廂記》時,順便去瞭解過的。它是一部傳奇,又叫《會真記》,篇幅很短,因此在細節描寫上遠沒有《西廂記》來得那麼入微。不過裏面的那首鶯鶯寫的詩,在《西廂記》裏也有出現,就是那首“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來”。這首小詩第一次看到的時候是沒有看過《鶯鶯傳》和《西廂記》的,是在一本叫《長安月下紅袖香》
的書裏看到了崔鶯鶯的一小塊專題,當時就很喜歡這首小詩,並且覺得琅琅上口。但當看完《鶯鶯傳》之後,心中對這個張生產生了一種極其厭惡的感覺。他就仿佛是我們平時在電視劇裏所看到的那種,表裏不一,始亂終棄的男子。但是又一想,放到那個做什麼事都要礙於封建禮教存在的時代來看,又對張生少了幾分氣,更多的則是他的迂腐。
看過百家講壇有關西廂的那一集,裏面的教授對人物分析了很多,比如張生的原型就是元稹本人,還有關於鶯鶯的原型,他大膽推測出鶯鶯是當時的一位風塵女子,因此最終才慘遭張生拋棄。當然還有另外很多的考證和推測。只是當時對這個教授的慢條斯理地分析聽得格外認真,因此到現在自己也是這樣贊成這個觀點的。我們可以來做個一系列的假如,假如崔鶯鶯真是千金小姐,在那樣的年代,我認為給她一百個膽子,她也是不敢與一個才認識多久的男子相交歡的。假如崔鶯鶯真是千金小姐,她的母親,就是《西廂記》裏想棒打鴛鴦的那個夫人,在《鶯鶯傳》裏又會這樣對自己的女兒不聞不問。假如崔鶯鶯真是千金小姐,算放到現在,一個有錢有貌還有家庭背景的人,哪個男人會不要呢?怎麼會最後那樣可憐巴巴地被張生說成是尤物和妖孽呢?然而,最讓人鄙視之的行為就是在這之後,張生與一群酒肉朋友還訴說了這事,好像在這之前和鶯鶯的所有事情就是他自己犯的一個錯,現來博得大家的原諒,又用對鶯鶯的侮辱討來眾人對他的贊許,在現代人的眼光看來,這張生已然是個不折不扣的負心漢了。
據說結局的結局之後,張生去看鶯鶯,這時鶯鶯又給過他兩首詩,第
一首是“自從消瘦減容光,萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起,為郎憔悴卻羞郎”,從這裏我們能看出,鶯鶯心裏一直都是愛著這個負心漢的,為了他而變得傷心憔悴,而從“卻羞郎”,就是這個“以郎為羞”能看出鶯鶯的骨子裏比張生更有一份反對封建禮教的豪氣,她是看不起張生這樣的行為的,但迫於自己是一個弱女子,又毫無辦法可行。另一首就是真正的決絕書了“棄置今何道,當時且自親。還將舊時意,憐取眼前人”。直接告訴他,你自己好自為之吧,我們舊時恩情已斷!
《鶯鶯傳》就在張生的始亂終棄和鶯鶯的容光消減中以悲劇收場了,哪想,在時隔幾百年後到了元代,王實甫編的《西廂記》卻流芳百世了。它的成功或許離不開華麗的辭藻,以及故事情節發展的緊密度,但是更重要的是,《西廂記》不同於《鶯鶯傳》,它讓我們看到的是一個大家都津津樂道的“有情人終成眷屬”的美好結局。至於王實甫為何如此安排這樣的結局,這和前人董解元的《西廂記諸宮調》或許分不開,但我所認為的一點是這樣的,在時代變遷的過程中,人們對於封建禮教總有一個遵從,被束縛,質疑,反抗再到完全抵制的變化發展的。就算僅僅只是唐代到元代短短的幾百年,人們的思想還是會遭受許多重大衝擊的。只要讀過《西廂記》的人都會發現,裏面的人物,尤其是崔鶯鶯與紅娘在性格方面明顯要比《鶯鶯傳》裏的強悍許多,而張生也從《鶯鶯傳》裏的負心漢形象轉變成了一個對愛情忠貞不渝的男子形象,而誰又是這個“封建禮教”的扮演者呢?我認為就是那個想棒打鴛鴦的崔母。所以我說,在這個時候,王實甫的心裏已經開
始對封建禮教產生抵觸情緒了,因此他在作品裏就是抱著一種有點“我就是要讓他們好!”的思想觀念在裏面的。
現在看來,《西廂記》對於《鶯鶯傳》來說,雖然只是一個小小的結局不同了,但這其中包含的幾百年來,人們的思想觀念與封建禮教的鬥爭中的進步是無法用數字來衡量的。而放到現在來看,我又認為,像《西廂記》裏那樣的故事可能在現實生活中會少之又少了吧,因為我們現代人的思想相比那時又有進步了,很少會再有裏面崔母那樣的人,也可能很少會再有張生與崔鶯鶯愛情的忠貞不渝,因為這大多數都只是螢屏上的故事了。反而《鶯鶯傳》裏那樣的悲劇倒應該會不少,不是說人的思想又退步了,而是像張生那樣始亂終棄的男子在當今社會依舊許多,誰讓在權欲和物質面前,愛情一般終究只能零落成泥碾作塵呢?