以[阿甘正传]为例分析象征主义在电影中的作用

　　[摘要]象征主义开始在诗歌中运用，后来扩展到电影电视。它借物喻理，用具体的形象或事物暗示特定的人物或事理，能更好地表达出作品的真挚感情和深刻寓意。美国电影《阿甘正传》是一部匠心独运的杰作，主人公阿甘一生的传奇经历给观众留下了非常深刻的印象。影片中多处运用了象征手法来揭示和深化主题，如飘落的羽毛、神奇的奔跑、巧克力等。本文将针对这些方面进行分析、解读，并对其象征意义进行探索性分析。 　　[关键词]象征主义；电影《阿甘正传》；运用象征主义 　　象征写作手法是艺术创作的基本艺术手法之一，艺术家在创作时将抽象思维具体化在某个事物上，从而提供简练、形象的实感，激发人的意向思维，引起人们的无限遐思。艺术家并非阐述现实的客观世界，而是个人主观的内心世界。通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，建立起本体意义和象征意义之间的联想，使艺术欣赏者把眼前所见的事物，与以往所感受过的事物联系起来，从而领悟到艺术家所要表达的含义。象征主义因其独特的艺术表现力，逐渐被应用到影视创作中。它“托义于物”，能够委婉、含蓄地表达作品的思想感情，极大地增强作品的艺术表现力和感染力，使影视作品更加深刻、富有内涵，也引发了观众更多的思考，激发了观众的想象空间。 　　电影《阿甘正传》，原名Forrest Gump，改编自温斯顿·格卢姆的同名政治讽刺小说，但影片的总体风格似乎更像是一部人生寓言。影片通过阿甘，一个智商仅75的人的眼睛来观看世界，描绘出美国20世纪50年代至80年代的历史。阿甘虽然是一个弱智，但他诚实守信，做事认真，勇敢无畏，重情轻财。影片多处运用了象征手法，有道具的象征、形象的象征、人物象征等。下面本文将对《阿甘正传》中象征的运用进行具体分析。 　　一、道具的象征 　　（一）羽毛 　　影片一开始，就有一根随风飘荡的洁白羽毛，穿越了繁华的都市，熙攘的人群，飘落到主人公阿甘的鞋子旁边。阿甘将它轻轻拾起，夹在了书里。影片的结尾，阿甘坐在路边的长椅上，目送小阿甘乘坐的校巴远去，从书中掉落的白羽毛，又很快随风而去……在风中纯白色的羽毛就象征着阿甘的纯净心灵。它一尘不染、超凡脱俗，象征着阿甘的纯洁友情和真挚的爱情。阿甘如身着白衣的天使来到了一个混乱、功利、拜金的纷扰世界，他始终如故，保持着自己的洁白无瑕和朴素单纯。羽毛在风中飘落起伏又寓示了阿甘的一生，随着命运的波涛时起时伏。人生是飘忽不定的，如羽毛般随风飘零不知何处，但羽毛也可以借风势飞得更加高远。阿甘也许智商不高，但他有呵护他的妈妈、爱他的女友、关心他的战友，还有跑得飞快的双腿，这些就是使他成功的“风势”。他善用了命运所给予他的，凭着他的单纯正直突破了智力的限制，并做到最好。我们不得不感叹：生命随风，执著永恒。 　　（二）巧克力 　　阿甘的妈妈总是说：人生就像一盒巧克力，你永远也不知道自己会吃到什么味的。巧克力象征着生活的不可预测性，人们永远无法预测下一刻会是怎样。阿甘的人生正充满了出人意料的变化。阿甘很不幸，他智力低下、背弯如弓，他的人生似乎注定悲剧。然而阿甘因腿部戴矫形架，反而因祸得福：练就了“飞毛腿”；创造了独特舞步，当了“猫王”的老师；“跑”进了大学，成了橄榄球明星。在越战中，阿甘的“笨”，让他一次次冲进炮火救人，当了战斗英雄。退伍后，他的“笨”让他信守诺言，虽然巴布死了，阿甘当上了捕虾船长，虾没捞到，钱花完了。可谁曾想一场暴风雨毁了所有虾船，阿甘从此独揽了捕虾业，成了百万富翁。阿甘所取得的巨大成功使所有人意外。人们不得不感叹人生莫测，祸福难料！ 　　与阿甘形成强烈对比的是影片中众多的政治名人与演艺明星，如总统肯尼迪、尼克松等和“猫王”、列侬等巨星。他们本是成功的象征，人们艳羡的对象。可他们或遭黑手暗杀、或因丑闻下台、或因生活不羁早逝、或遭“粉丝”变态杀害。他们虽辉煌灿烂过，但却瞬间陨落，印证了阿甘妈妈的“巧克力学说”，即生活的不可预测性。生活就是这么愚弄着我们，看似聪明的人们却不如一个傻傻的阿甘。阿甘傻，因此很简单，他只是简单执著着，却得到了其他人一辈子都无法得到的荣誉与幸福。阿甘的成功，有一个简单的原则：以不变应万变。身处变化纷扰的社会，阿甘无论何时、无论何地，一如既往纯朴而善良地对待身边的每一个人，坚定不移地用信念来指引着自己的生活。 　　二、形象的象征——奔跑 　　奔跑是人类与生俱来的一种行动能力，人类最初的奔跑主要是为了生存：获得更多的生产资料，躲避野兽豺狼等。慢慢地，奔跑有了更多的功能和内涵，比如奔跑是一种情绪的宣泄和情感释放。纵观以往的影视作品我们不难发现各种形形色色的奔跑：高兴的奔跑，悲伤的奔跑，愤怒的奔跑，害怕的奔跑。本片中，阿甘的第一次奔跑无疑是一次化腐朽为神奇的奔跑。自那以后，阿甘的生活就和“跑”结下了不解之缘。用阿甘自己的话：“从那天起 ，不管去哪儿，我都跑着去！” 　　阿甘的第一次奔跑始于怯懦。放学回家路上被坏孩子欺负，珍妮说：“快跑，福里斯特，快跑，快！”阿甘开始摇摇晃晃地“跑”着，开始很慢，后来逐渐变快。这时候慢镜头：阿甘害怕地回头看，骑车追赶他的男孩越蹬越快，快要赶上他了。不想被抓住，阿甘努力跑得更快。忽然，他的腿部支架裂开了，钢架和零件四处飞散。阿甘非常吃惊，他低头看自己的腿，支架瞬间分崩离析。阿甘抬起头，自信和喜悦代替了恐惧。没有了钢架的束缚，他像一阵风摆脱了男孩的追赶。这次奔跑使阿甘收获了自信和勇气，奔跑象征着阿甘的一次蜕变，是丑小鸭到白天鹅的华丽转身，预示着阿甘的人生将从此不同。果然，阿甘凭借他闪电般的奔跑速度获得大学入学资格，五年后他“跑”得了学位。越战中，阿甘“跑”出了枪林弹雨，救出了很多的战友，“跑”得了战斗奖章。 　　阿甘重回故里，母亲身患绝症，不幸辞世，接着珍妮不告而别。一连失去了生命中两个最重要的女人，阿甘遭受巨大的打击。一天，也许是回想起儿时珍妮的呼唤“快跑，福里斯特，快跑”，穿着珍妮买的跑鞋，阿甘决定出去小跑一下。谁承想这一跑竟然跑了三年两个月十四天十六个小时，成为一次横跨北美大陆的征程。不同于以往的奔跑，阿甘的这次奔跑并不带有明显的目的性，这是阿甘奔跑的形象的进一步升华。尽管这次奔跑被记者冠以诸多神圣的意义，可正如阿甘的回答：“我只是喜欢跑。”这是一次纯粹的奔跑，从东海岸到西海岸，从太平洋到大西洋。阿甘只是不知疲倦的奔跑，沿途的风景不断变化，带领观众领略着一路的山水田园，公路麦田。看着这个不断奔跑的男子，看着他坚定有力的双腿不停向前迈步，欣赏着风景如画的背景，聆听那优美动听的歌声。这一刻，奔跑的理由已不再重要，只想加入到跑步的队伍，感受那份奔跑的活力，享受那充满韵律的动感，震撼那生命的脉动。是的，奔跑并不需要理由。因为，奔跑的意义就在于跑的过程本身。在奔跑的过程中，人们拥抱着朝阳，沐浴着黄昏，沉浸于夜色，感受着生命的活力。在奔跑中，阿甘懂得了妈妈说的“向前走之前，必须先放下过去”。影片的这次奔跑象征着一种积极向上的生活态度，勇往直前、不怕困难；奔跑还象征一种人生哲学，不为名利、简单执著；奔跑更象征一种做事的方法，脚踏实地，厚积薄发。 　　三、人物的象征 　　阿甘——“美国梦”的象征 　　“美国梦”是众多美国人普遍信仰的信念，它的本质是：在美国人人机会均等地享有成功的机会；只要经过努力不懈的奋斗，便能获得更好生活，甚至实现从“小木屋到白宫”的梦想。“美国梦”曾激励一代又一代的美国人发愤图强，白手创业；它也吸引了无数世界各地的青年才俊来到这片土地实现自己的梦想。“美国梦”一度极大地推动着美国的经济发展；但是，随着时代的发展，“美国梦”渐渐失去了它的光环。二战后的美国，经济虽得到很大的发展，物质生活极大丰富，却面临着精神世界的极度贫乏、信仰缺失。 　　阿甘的经历为我们谱写了一个全新版本的“美国梦”。他并不符合世俗观念的完美英雄形象，可童话故事般的“美国梦”英雄让人觉得虚幻、不真实。人们更渴望见到普通人的成功，见证普通人实现他们的“美国梦”。而阿甘作为一个平凡、普通、智力还低于常人的人所取得的成功无疑是使人振奋鼓舞的。他的成功使人们看到了希望，甚至感觉成功离自己并不遥远。阿甘的成功还唤醒了人们对于诚实、善良、奋斗、爱情、家庭这些传统美德观念的追求。人们希望自己走向理智、平静，使一切简单化、淳朴化。低智商的阿甘正是在这种背景下凭借他的“愚者智慧”成为普通人崇拜的“平民英雄”，化身人们心目中新版“美国梦”的代言人。“愚者智慧”并不是说傻瓜坐等幸福人生的降临，阿甘成功的秘诀是执著。他认真记住妈妈对生活的每一句解释；他痴痴地爱着珍妮；他不顾一切返回险境救巴布；他把自己仅有的2万美元全投到捕虾业。执著帮他闯过难关、长大成人，执著使他成为球星和英雄，执著给他带来财富、友谊，更使他赢得了真挚的爱情。执著不仅给他自己带来美好的生活，还使得珍妮和丹中尉感动而觉醒，在痛苦和茫然中看到一些光亮。珍妮回到家乡勇敢踏实地面对生活，丹重新振作，与厄运搏击，都是因阿甘的执著而来。尽管人生如同羽毛的风中之舞，但有关命运的答案，我们或许能从阿甘这里得到一些启示。正如美国先哲所云：上帝帮助那些自救的人。（God helps those who help themselves.） 　　四、结语 　　影片《阿甘正传》给我们展示了美国20世纪50～80年代的几乎所有的重大政治、文化事件。影片通过宏观历史和微观个人两条线同时展开，所以尽管事件繁杂，却杂而不乱。各种丰富寓意的人和事统一于阿甘的生活中，每一个角色展示都带给我们关于人生、命运的解读。历史的重大事件以纪录片或电视新闻片的形式嵌接在阿甘的小人物生活中，以小带大，既简洁连贯又意味深长。象征手法在影片中多次出现，不仅帮助观众更好地理解了主题，而且留给观众广阔的思考与想象的空间，启发人们全方位多角度地看待人生。 　　[参考文献] 　　[1] Andrew Lynn，霍斯亮.英语电影赏析[M].北京：外语教学与研究出版社，2005. 　　[2] 董力燕，刘铭.《阿甘正传》中的成功哲学[J].文教资料，2007（05）. 　　[3] 董璐璐，郭坤荣，周建雷.生命的感动：像阿甘那样奔跑[J].电影文学，2009（11）. 　　[4] 刘一兵，张民.虚构的自由[M].北京：中国电影出版社，2002：381. 　　[5] 严云绶，刘锋杰.文学象征论[M].合肥：安徽教育出版社，1995. 　　[6] 余秋雨.艺术创造工程[M].上海：上海文艺出版社，1987. 　　[7] 袁智忠.影视鉴赏[M].重庆：重庆大学出版社，2004：258. 　　[8] 赵陆.试析电影《阿甘正传 》中的象征意义[J].黑龙江教育学院学报，2001（04）. 　　[作者简介] 周宙（1977—），女， 陕西西安人，硕士，西安电子科技大学讲师。主要研究方向：英语语言学、英美文学。