平静心灵,平静你我

　　在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约中央电视台主持人白岩松写一篇新千年寄语。当时，白岩松选择了两个关键词，一个是反思，另一个是平静。 　　反思，不难理解。大而言之，建国几十年，时至今日，的确需要我们静下心来进行一番彻头彻尾的思考，看看来路，展望去路，既是对历史负责，也是对未来负责。小而言之，对于我们生存已不再是最大的人生问题，短短长长的几十年风雨人生路，或歪或直一路走过来。今天，我们更应该停下自己匆忙的脚步，盘点一下过去、现在和未来。 　　提及平静，原因并不复杂。因为安抚内心，将会是未来最大的问题。 　　白岩松说：“战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌。今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。不平静，就不会幸福，因此，当下时代，平静才是真正的奢侈品。” 　　的确，平静心灵，平静生活，平静你我才是急需做的。灵魂若是简单了，就会像朗日皓月，照彻我们生活的天地；人生若是简单了，就会像气韵生动的水墨画，疏朗有秩的几笔，就能透出我们雄逸袖拔的精神。怎样才能平静心灵呢？ 　　水能映人 人人心中都有一汪清泉，洗濯灵魂，滋润生命。只是琐碎纷杂的生活掩蔽了周身萦绕的环佩妙音，朦胧了你我的清碧透明。 　　我们不妨踱步于一湾清水旁，微风拂过引起几圈涟漪，轻泛在水面上，荡漾起无边的静雅与澄澈。俯身而看，分明的影子倒映在水中，或是愁苦或是欢笑，尽展无遗，它映射着内心的期许与渴望，映射着彷徨与无奈。但它仍旧静默着，以一种坦然淡定宁静的姿态与你对视良久，无论如何你都应该搁置其余的东西，留下那一颗平静的心，即使再大的风浪也不会将你打断。它映照出了你的容颜，也映入了你的内心，让你超脱物外，坦然于世，静而宁心。 　　多少次，站在水边，企图捕捉住些什么，譬如兰舟的缆绳，红帆的背影。可是水在光影中摇动，船儿在对岸的树阴下飘零，离得远，看不清竹篙和木桨。或许什么也没有，连渔翁和摆渡的人也没有。心事虚化，双手掬挹起一捧流水，水像散逸的珍珠，一粒粒洒落地上，是谁的时光在洒落？又是谁的精神在洒落？ 　　一切试图挽留像流水似的东西都是徒劳可笑的，它的散漫无所谓目的。是时间驱赶着流水，还是流水驱赶着时间？谁能在历史的壁画下拾到飞天撒落人间的繁花，谁能在静幽的山峦间拾到李白漏遗的月光？也许，河流能承载更多的往事，一部分往事随泥沙沉没，一部分随河水流转。时代只是视角，心胸才是容器。没有时代，谁会寻找到窥探时光的焦距；没有豁达的心胸，谁又会评估人生的意义？站在源头，流水清浅；中游，沉渣泛起；下游，浊流滚滚。用杯子盛，水是圆的；用斗量，水是方的；放纵散诞的流水是无形的。既如此，我们何不息事宁人，何不平静内心，平静自己的世界呢？ 　　山能悦人 攀登的高度决定了你的境界。 　　你站在山麓，所见泉水淙淙，所闻鸟鸣嘤嘤，赏心悦目。站在旅途的起点，你对前路满怀期待和自信，轻松地上路。 　　你站在山腰，高密的松林遮蔽了头顶的天空。这里没有鸟语花香，四下冷寂。也许此时你已面带倦容。走在途中，你不能选择退后。前路未卜，云雾缭绕中山顶的轮廓若隐若现，对明天的景色你一无所知。你想象着山顶会看到一个极乐境地，众人仰慕。内心抱定希望，痛苦并快乐地前行。 　　你终于到达山顶，此时已是发枯唇燥、身心俱疲。然而山顶并不是想象中的极乐境地，而是一顶幽静。遍地只有碎砾，蓝天清澈寥阔。站在路的尽头，俯仰之间你意识到，自然之中的你我竟是这般渺小。这是一种山巅的境界，一种登峰造极之后的感悟，于是我们才看到，如亚里士多德、爱因斯坦之辈的科学界泰斗在洞察了宇宙间的诸多神秘又神圣的规律之后，还会对人生、生命、自然产生感悟，在人文哲学领域有所造诣。 　　高处不胜寒，但也正是在山顶的无尽凄凉中，你才能看到自然的恢宏磅礴之势，领悟到宇宙间更深远、更隐秘的生命之道，来填补自己心灵的空白。然而，人生智慧的锦囊无限之大，永不可能填满。生命伟大与渺小间的差距也许就在一线间――当你站在山腰，不再前行不再收获，你永远是渺小之辈，但若你肯再坚挺着走出一步，多收获一些，你就登上了山巅，步入伟大之列。 　　但愿此时的你依然相信，世上仍有前行的路，仍有更高的山峰，它在待你登攀。 　　镜能照人 充满爱意的人生活在充满爱意的世界里，充满敌意的人则生活在充满敌意的世界里。你所遇到的每一个人都是你生命中的镜子。 　　镜子有一个非常独特的功能，那就是能毫无保留地映射出在其前面的影像。你笑它就笑，你哭它也哭，你美丽动人它也美丽动人，你面目狰狞它也面目狰狞。有人说“镜子”实事求是，也有人说“镜子”人云亦云，更有人说“镜子”从不卑躬屈膝，其实就像真正的镜子具有反射功能一样，我们生活中的每个人也都能清晰地映射出他人的影子。当我们看到美丽的事物时，例如一座花园，那这花园就起到了反射作用。为了发现我们面前美好的事物，我们必须发现在自己内在的美。我们爱某个人，也正是我们爱自己的表现。我们经常听到这样的话：“当我和那个人在一起的时候，我爱那时的自己。”这句话也可以简单地理解为：“在我爱那个人的同时，我也在爱我自己。”有时，我们遇见一个陌生人，感觉一见如故，就好像已经相识甚久。这种熟悉感有可能就来自于彼此身上的共同点。 　　就像“镜子”或他人能映射出我们积极的一面一样，我们更有必要关注映射出自己消极方面的“镜子”。这意味着，就像我会对他人身上令我厌恶的特质感到恼怒或不安一样，我们应该更好地重新审视自己的特质，并考虑做一些改变。即使我不想做大的改变，至少我会考虑该如何修正自己正在做的一些事情。因为当一个人走错方向时，停下自己的脚步其实就是一种进步。 　　反观自己，反观心灵，反观生活，反观生命，你将会明澈人生。 　　书能香人 书是最有灵性的东西，它们静静地竖立在墙边，默不做声。它们不拥挤，不呼叫，也不企求，仿佛都睡着了，可它们的每个名目又都像是在看着你。你的目光若只是一瞥而过，你的手若只是一触即往，它们不会乞求呼唤你，也不会拥上前炫耀自己。它们等待着，直到你把它们开启，然后它们才开启自己。只有我们的周围寂静下来，我们的内心平静下来――在一个夜晚，当你经过困顿的旅途回到家中；在一个中午，当你不胜疲倦地离开人群；在一个早晨，当你昏昏然从睡梦中醒来――这时你走向橱边，上百双眼睛，上百个名字默默地、耐心地迎接你搜寻的目光，宛如苏丹宫殿里的女奴在迎候自己的主人一样，谦卑地听候使唤。于是，犹如手指触动了琴键，你找到了内心旋律的音调。这沉默的洁白之物，柔弱地依偎在你手上，它简直就是一把锁着的提琴，蕴涵了上帝的一切音符。你打开一本，读一行字句，咏一个诗节，或是绝美风景的描绘，或是精彩故事的演化，或是人文风俗的传承，或是精神人格的拜读，都令人如此陶醉，无论是何种喧嚣冗杂，都在心灵沉浸于此的霎那，被忘却得一干二净，唯有书独有的墨香，飘香四溢，沁人心脾。像一个佛门信徒一般，双手合十，在书香满径的路上，虔诚皈依，抛却一切杂念，在书的灵光之下，超脱灵魂，总是能够将自己置身于书中，就当做是一位路人吧，享受春花秋月，感受世间百态，体悟人间冷暖，惬意而安详地徜徉在一条淡然而充满阳光的路上。它感化了我，感化了人生。所有繁复的情感都化作了文字，不经意间击打着心中之磬，让其与之共鸣，或许这就是它独佳的韵味。然后，便在书的陪伴下，精心修身，育德养道。 　　酒能醉人 静谧夜晚，一杯淡淡的茶，茶雾袅袅，看年华兜转，忆岁月如歌。饮一口茶，亦或是干一杯酒。恍惚间，千年光阴匆匆过，寂静浓到如酒，微醺归客。 　　曹操说，何以解忧？唯有杜康；李白叹，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁；苏轼问，明月几时有？把酒问青天；仲淹泣，酒入愁肠，化作相思泪。酒能醉人，醉的是渴求贤士的枭雄，醉的是壮志难酬的才子，醉的是背井离乡的游子，醉的是思念故乡的将军。总以为一醉能消万古愁，总以为愁破方知酒有权。醉后再看，世间已朦胧，红尘紫陌不过是沧海一粟，流年过后，唯有涛声依旧。 　　记忆深处有雪，静好如诗，记忆深处有梅，暗香袭人。一个人，一壶酒，梅花下，雪如灵。醉后的世界，像一个恬静美好的梦，安稳祥和，摒弃了一切风雨飘摇。 　　风烟萧飒，前途茫茫，于是共饮金樽，醉中暂停追逐的脚步。泪水在杯里跌宕起伏，于是以为一生不过一杯酒的滋味，微辣，点着泪珠的淡苦。 　　我想醉酒的人，大概只是寻一个放纵的借口，谁又能保证心不变，看得清沧海桑田？回忆，是一杯淡淡的茶，思念，却是杯微醺的酒，迷蒙中依稀可见杯上残留的牵挂。 　　“茶亦醉人何须酒”，“酒不醉人人自醉”……世间不知有多少人自诩清醒，可真正清醒的，却是这以茶代酒，却仍能沉醉的人吧。人若要醉，茶与酒其实并无分别。想醉时，清茶亦如酒；不梦时，杯酒也作茶。清茶一杯，心情几许，浊酒一壶，对影独酌。 　　酒能醉人，因为人愿醉。可是梦总会醒，谁也不能一辈子在杯中沉浮。醉时只是片刻的休憩，背上行囊，路还要用脚丈量。 　　下次再饮酒，敬天，敬地，敬自己。饮酒下肚，似水流年高歌着前进，带着些许的醉意，循着漫天灯火一路向前。因为，水雾天边总会有超然美景，云蒸霞蔚，景醉游人。 　　光能照人 喧嚣风尘，世间百态。科技发展，日新月异。然而，功名利禄却深深扎根于人的心灵深处。静，是一缕光，穿透世俗的内心，消散精神世界的阴霾。 　　然而，什么能成为光？单是“平静”这样的想法？抑或仅限于无所作为？这都不是光，也不能成为光。我们需要的是主导宁静的人，即为平静浮躁的时代之光！ 　　究竟谁能成为这时代之光？我们可以选择期待他人，依靠他人的内心救赎自己燥热的内心。那么为什么不能让自己成为这光呢？心平气和，恬淡悠然，俯仰间，便可寻得生命价值在于“静”。 　　倘若人人皆为宁静之光，又怎会有黑暗的影子徘徊于世？光能照人，可照己，亦可点亮他人。 　　为世界的光明而静心处世，成为时代之光，何乐而不为呢？ 　　道能悟人 何谓道？人生之道、自然之道、万物之道，道似乎如同万有引力定律一般，被万事万物虔诚地遵循着，永远不会因时间的流逝而褪色。当我们无法说出那神秘、空虚而令人捉摸不透的道究竟是什么时，我们可以试着去说道像什么，自己也曾经费尽心思地去想过几个比喻。学过函数了，便想着人生是列表描点后坐标系上留下的轨迹，我们看不到描过的点，那是冥冥之中为每一个人拟定好的人生趋势，实际划过的轨迹，不一定是完全帖合描绘的，但总是不离左右吧。学过杠杆原理，又想着人生如天平，当左盘上放了不同物体，就要用砝码压在右盘以追求平衡，但无论如何不可去动平衡螺母。后来，偶然间竟看到这样的话：比喻是很危险的，人是不能和比喻闹着玩的。方才意识到，无论怎样的比喻，不仅不能描述所谓的“道”，还会在自己为自己设计的比喻里越走越远。难道这所谓的“道”， 真的可以用一两个浅显的比喻道尽？与其去追求有些空虚的“道”，不如去筑好眼下的平台，当我们站在平台上，又何愁看不到前方的路该走向何方呢？没有巨人的肩膀，牛顿或许也会与万有引力定律失之交臂呢。 　　亲爱的朋友，退去一天的繁忙与苦闷，换上此刻的悠闲与平静，心情会显得格外的好，格外的特别。 　　怀着恬静的思绪抬头向那漆黑的夜空浅浅一笑，噢！原来今晚既无明月也无繁星，只是在远方天地交合处有那么一点微弱的光。虽然是很淡很淡的光线，但在这夜空下，宁静的空气中，显得格外的美，心之深处便会感受到这平静之美。 　　有人说：心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。若不依靠外在的刺激，也可以活得很快乐，那么你就能保持内心真正的宁静和安详了。有很多人是需要靠外在的麻醉和热闹，来感觉自己的存在，真正充实的人，对声色犬马是有免疫力。灵魂若找不到目标，就会迷失；拯救自己的灵魂，比得到全世界更有价值。 　　我们都是普普通通的人，每天在行色匆匆的人流中穿行，在嘈杂喧嚣的环境中忙碌。我们渴望在疲惫的奔波中获得轻松的释放，在夜深人静的安宁中，为自己莫名的孤独找到平静的理由，我们甚至期待自己平平淡淡的生活能够出现向往已久的辉煌，幻想以自己平庸的能力创造出非凡的成绩。我们不停地为心灵祈祷，因为只有心灵的不懈和满足，才能使我们感受到生活幸福的意义。 　　找点闲暇、积点闲钱、忙里偷闲来点闲情，功名利禄等闲视之，安心做个等闲之辈，不亦乐乎，不亦快哉！这一连六个“闲”字，道出的是一种心态，一种别样的境界与情怀。 　　生命需要许多角落，而闲适是一个不起眼的抽屉，尽管里边没有因为仰仗物力所获得的财富、地位和高贵，但至少能让自己在忙碌的世界保留一分从容和宁静，供心灵自由散步出入。脚踩大地上，身在人世间，心存星空处，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒；淡泊自然，赏海边潮起潮落，闲庭信步，品人生谁是谁非。心灵独舞，秀成一幕婆娑风景，境界崇高，亮出一种博大情怀。 　　朋友们：从今开始，由己及彼，从心着手，静化灵魂，受益你我吧。