安徽省皖北协作区2012届高三年级联考

安徽省皖北协作区2012届高三年级联考

语 文 试 卷

考生注意：

1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。

2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

第Ⅰ卷（阅读题 共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

秦汉时代，郡、县、乡是国家的基本行政机构。里是乡之下的居住区，也是居民组织。 秦汉时代的乡，上承县，下治里，从户籍、税收、徭役、治安、教化、选举等各个方面直接管理乡内民户，是政权的末端组织。乡一级政府机构，设有乡啬夫，相当于乡长，负责一乡的行政事务；乡啬夫下有游徼，负责治安；有乡佐，负责徭役税收等，都是从国家领取俸禄的基层干部。还设有“三老”，选取地方上德高望重的长老类人物出任，免除他们的租税徭役，让他们引导民风，掌管教化，作连接官民的中介。

里是政府指导下的居民自治组织，户数从十余户到百户以上不等，根据自然聚落的实际情况设置。一般说来，里往往自成一个封闭的小区。里有门，白天打开，夜晚关闭；里中有街巷，居民的住宅沿街巷修建，各家自有门户。里有里正，为一里之长，下有十长、伍长，主管十户五户人家；还有里监门，负责里门的开闭看管。不过，这些里中的管事人都不是政府官吏，而是居民中推举出来的协管。至于里监门，最是寒碜，不过是小区守大门的保安，由居民共同出钱，往往雇用穷愁无业，生活没有着落的人来担当。活跃于秦末的多位英雄人物，如张耳，陈余，郦食其等，他们落难潦倒时，都作过里监门。

在古代社会，里既是社会的基层组织，也是居民的共同生活场所。在里民的共同生活中，社和社祭具有非同寻常的意义。社是土地神，源于原始的土地崇拜。对于安土重迁的古人来说，社神是民间信仰的主神，社祭是里中每年的大事，春三月有春祭，祈求丰年；秋九月有秋祭，报告收成。祭祀社神，有固定的场所，也称社，往往选取有枝叶茂盛的大树或丛林处，有的还建有土墙或者祠堂，筑有祭坛。

里中祭祀社神时，一里之人共同参加。他们共同出资，预备酒肉食物作为祭品献供。祭祀完毕以后，将祭品分享于众人，于是一里之人宴会饮酒，神人同乐。远古以来，社祭不但是里中社会庄严的祭日，也是盛大的节庆宴乐。质朴的先民们，或者杀鸡屠狗、扣瓮敲瓶相和而歌，或者宰羊椎牛、击鼓撞钟投足而舞。至于富商大贾们襄助的大社，鼓瑟吹笙，娼优百戏，更是盛况空前。有诗说得好：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”古风犹存的唐代诗文依然传递出秦汉社祭宴乐的欢乐。

因为社祭是里中的大事，主持社祭的人往往是里正，或者里中中德高望重的长老。社祭是共同出资的公众活动，祭祀后祭品的分发零细琐碎。如何能够公平合理，乐一里人之心，最是操心费神，格外需要精明的人来处理。司马迁《史记》记载，库上里举行社祭，祭祀后分发祭肉时，陈平被推举出来主刀。陈平分肉，公平得体，切合上上下下利益，得到众人的欢喜。里中的父老对陈平评价甚高，称赞他“善为一里之宰”。陈平听到后感叹地说：“如果让我来宰割天下，也将

如同分肉一样。”东汉末年著名的文人蔡邕曾经为陈平主持分肉的库上里神社树碑，留有《陈留东昏库上里社碑》铭文。

（选自李开元《秦汉的乡里社祭》，有删改）

1．从原文看，下列对“里”的理解，不正确的一项是（3分）

A．里是位于乡之下的居民组织，管事人员有里正、十长、毫受、里监门，其中里监门最为寒酸。

B．里是人们的居住区，根据自然聚落的实际情况设置，户数多少不等，小的十余户，大的百余户。

C．里是居民的共同生活场所，在这个共同生活场所中，人们每年都要举行社祭，祈求丰年和报告收成。

D．里是社会的基层组织，每个里都是在政府指导下完全封闭的小区，里有门。有街巷，各家也自有门户。

2．下列对原文的理解与分析，正确的一项是（3分）

A．秦汉时代，国家的基本行政机构由郡、县、乡组成，其中乡是国家政权的末端组织。

B．社祭有春祭和秋祭两种，它不仅是里中社会庄严的祭日，同时也是盛大的节庆宴乐。

C．社祭的祭品由一里之人共同出资备办，祭祀完毕以后会把部分祭品分发给众人享用。

D．陈平分发祭品公平得体，众人皆大欢喜，司马迁在《史记》中对其进行了高度赞扬。

3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）

A．乡设有乡啬夫、游徼、乡佐、“三老”等职务，担任这些职务的人都从国家领取俸禄。

B．相比于郡、县而言，乡的作用更为重要，因为它承接县和里，从多个方面直接管理乡内居民。

C．担任里监门的人往往是穷愁无业、生活无着落的人，如落难潦倒的张耳等也曾做过里监门。

D．祭品的分发零细琐碎，又要做到公平合理，因而往往由里正或者里中德高望重的长老来完成。

二、（32分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

大水上封事

岑文本

臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆又安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之馀，户口减损尚多，田畴开辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣。而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随之凋耗。凋耗既甚，则人不聊生；人不聊生，则怨气充塞；怨气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：“可爱非君？可畏非民？”孔安国曰：“人以君为命，故可爱。君失道，则人叛之，故可畏。”

仲尼曰：“君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”是以古之哲王，虽休①勿休，日慎一日者，良为此也。

伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期於必信。颐神养性，省游畋之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载橐弓矢，而无忘武备。凡此数者，虽为国之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，则至道之美与三、五②比隆，亿载之祚与天地长久。虽使桑榖为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变灾为祥。况雨水之患，阴阳常理，岂可谓天谴之而系圣心哉？臣闻古人有言：“农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。”辄陈狂瞽，伏待斧钺。

（摘自《全唐文》）

[注]①休：美善，福禄。②三、五：三皇五帝。

暂缺

三、（25分）

阅读下面的文字，完成11～14题

谁偷走了我的影子

[美国]沙里斯

当时，我也不知道自己处在什么位置，卫星导航仪也停止了工作，战友呢？全走散了，但这并不是最可怕的。

低着头，使劲擦干满脸的汗水，我发现一件奇怪的事情，自己脚下没有影子，无论我怎么转身，身后除了沙漠，什么都没有。这是不合常理的，头顶明明有一轮红日，怎么就照不出自己的影子呢？我焦急地爬上前方的沙丘，想着没了任何阻挡，影子大概就回来了，可是，没有，连一丁点儿都没找到。

我眯着眼看了下天空，用手做了个角度比，结果反复论证了撒哈拉沙漠的可怕，阳光明明不是垂直角度，我的影子却被一种无形的力量窃走了，而且，再往远处看，几乎每一座沙丘都有自己的影子，而我没有。

作为一个空降兵，戎马一生，我一直为自己感到自豪，经历数百次行动，没有败绩，然而这次，我失去了信心，早就听说撒哈拉北部有许多神秘的部落，他们掌握着神的旨意；可以用无形的武器把敌人杀死。

他们一定把我当敌人了，所以才会把我的影子收走。这让我有点后悔，波森和卢迪太冲动了，竟然扫荡了一群手无寸铁的土著人，如果当时自己阻拦，或许结果就不一样了。我的眼里似乎看到了牛扒、火鸡还有威士忌，和队友们在一起狂欢，当然，我知道自己在臆想，沙漠臆想症。

无论如何，我必须找到自己的影子，所以，尽管烈日炎炎，而自己身上只剩下一袋干粮，没有水，也没了武器，我还是拼命地往前走，多年的野战经验告诉我，这里应该离绿洲不远了，而有绿洲的地方，就有希望。

当年西点军校的课程的确没有欺骗我，在脚底下隔一里地挖一个洞，不仅可以缓解脱水，还可以通过湿润度判断绿洲的方向。我成功了，赶在夜幕来临之前。

夜幕不仅掩盖了我的行踪，还暂时驱走了我对影子的恐惧，找到一间奇怪的房子，竟然是用飞机的残骸建造的，但我已顾不了那么多，绕过去，继续寻找，我想要的只有水。

当然，这是沙漠臆想症的一种明显特征，其实除了水，我更需要休息，否则，我也不会在第二天一大早发现自己毫无防备地躺在地上，而不远处正有几个小孩指指点点。他们全身黑亮，在朝阳的照射下，留下几条瘦长瘦长的影子，恐惧再次袭来。

我强作镇定地向他们打招呼，但他们却毫无反应，如幽灵般迅速退后了十来米。难道他们发现我没影子了？他们把我当作魔鬼了？我很担心，但还是试着从包里把干粮拿了出来，向他们招了招手，并大声喊道：“别怕，这些东西，全给你们，很好吃。”他们似乎动心了，尤其是那个黑人女孩，要不是稍大的一个男孩拉着她的手，我想她早就奔过来了。这让我觉得有点感动，觉得孩子们需要自己，于是，便把手里的包放在地上，并跳了跳、转了转，向他们表示，身上什么都没有，我愿意做他们的朋友。

他们终于向我奔来，严格来说，是向食物奔来，压缩饼干、牛肉干以及半条火腿瞬间一扫而光。那一刻，我想自己是幸福的，尽管仍然没有找到自己的影子，但心里却已不再那么恐惧。

然而，我再一次错了，当一阵轻机枪扫射，波森、卢迪和其他几个战友冲过来时，那几个孩子已经倒在血泊里。我没法阻挡这样的悲剧发生，波森队长告诉我，这是最安全的方式，而且对我发誓，他们都看到这群黑人抢我的食物。我无话可说，只是甩开波森的手，静静地走到那群孩子身边。

如今已过去十年，我和自己唯一的女儿住在一起，每当恐惧袭来，我都会叫她到身边，静静地看着她的眼睛，因为唯有在她的双眸里，我才能找到自己的影子。所以，尽管那次撒哈拉之行是我军旅生涯唯一的一个污点，但我并不后悔。 感谢上帝，让我女儿能在机枪扫射下生还。

（选自《外国小小说精选》，有删改）

11．从文中看，“我”失去影子的原因是什么？“影子”有什么象征意义？（6分）

12．小说中多次写到太阳，如“头顶明明有一轮红日”“尽管烈日炎炎”“在朝阳的照射下”等，这有什么作用？（6分）

13．依据小说的相关内容，概括“我”这一形象的特点。（6分）

14．请探究作者创作这篇小说的意图。（7分）

第Ⅱ卷（表达题 共84分）

四、（24分）

15.下列各句二中，没有错别字的一句是（3分）

A．黄山景区群峰竞秀、迭嶂争奇，奇松、怪石、云海、温泉、冬雪名闻遐迩。钟灵毓秀的自然风光吸引了无数文人骚客前来游历并留下了丰富的文化瑰宝。

B．陈敬芝能跳善唱，他把花鼓灯民间小调溶于戏剧唱腔中，慢慢形成自己的唱腔风格。他的演唱风格初期被群众栎为“四句推子”，在沿淮地区流传甚广。

C．在徽州古民居内，处处可见字体俊秀、耐人寻味、雅俗共赏的楹联匾额。透过其中的妙语佳句，我们得以深寻徽州人重商、重仕、崇善的人生哲学。

D．刚刚加入NBA两年的林书豪带领状态低迷的纽约尼克斯队连创佳绩，成了风靡一时的明星，而他的华裔身份，更让其在海峡两岸成了灸手可热的人物。

16．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）

A．高速扩张的丰田汽车已为我们敲响了警钟，而中国已进入汽车社会，要想使低碳环保新能源汽车风行于世，有关企业必须瞻前顾后。

B．在新闻发布会上，我外交部发言人巧舌如簧，严厉驳斥了美联社的有关芬兰一货轮装有运往中国的69枚“爱国者”导弹的报道。

C．公交车司机李豪与一名在公交车上行窃的小偷搏斗，不幸被刺身亡，在英雄出殡的那一天，十室九空，广大市民集聚街头，含泪相送。

D．明明事情就摆在眼前，可就是一拖再拖不愿动手。这种引而不发的行为在很多学生身上存在，对他们的学习和生活产生了不良影响。

17．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特

征。 。 。 。 。 。 。

①殷代的青铜上就有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相似

②其后的龙山文化，则以坚硬的黑陶为特征

③刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号

④黑陶上也有这种刻画，但为数不多

⑤这些刻画记号可以肯定地说就是中国文字的起源

⑥值得注意的的是，半坡彩陶上每每有一些类似文的简单刻画，和器物上的花纹判然不同

A．①⑤④③②⑥ B．②⑥④③①⑤ C．②①④⑥③⑤ D．⑥④②①③⑤

18．下面五个句子中四个有语病，请先写出有语病句子的序号，然后加以修改。（4分）

①毫无疑问，包括中国风电在内的世界风电业在近几年得到了持续快速的发展，这主要得益于各国陆续出台的鼓励风电发展的激励性政策的结果。

②普及历史知识，形式多种多样，但在多种多样的形式中有一点应该是共同的，即在处理历史题材时要尊重历史，不能凭个人喜好随心所欲地篡改。

③近日，投资近2亿元人民币修复的安徽歙县徽州府衙免费正式向游客开放。据工作人员介绍，徽州府衙是古徽州府的象征，于2009年4月开始修复。

④据昨天公布的数字，中国2011年的全年贸易顺差成为自2005年以来最小的，这有可能扭转美国、法国及其他国家对中国贸易行为越来越强烈的批评。

⑤欧洲自发生债务危机后，中国的经济学家就担心如果欧洲要求中国开放市场，来解救欧洲的困境，那么会给中国自身结构的调整带来另外的负担。

19．仿照下面的画线句，另选话题，再写三个句子，要求内容贴切，所写的句子形成排比，句式与画线句相同。（6分） 见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽是一滴，却能滋润大地； ； ； 。

20．把下面这个长句改成几个校短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。（5分）

儒学的凝聚力、向心力、影响力的根本在于人们对体现为仁爱、和谐、道德、礼仪、义利、孝亲、德治、民本、人格修养等而非其宗教性的儒学精神认知、认可和践行的过程中所产生和积累的儒学自身的内发力。

五、（60分）

21．阅读《鹦鹉学舌》这幅漫画，根据要求，写一篇不少于800字的文章。（60分）

[注意]①立意自定，题目自拟。②文体自选，诗歌除外。③不得抄袭，不要套作。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。

安徽省皖北协作区2012届高三年级联考

语文试卷参考答案

1．D （“完全封闭”错，原文是说“一般来说，里往往自成一个封闭的小区”）

2．B （A“国家的基本行政机构由郡、县、乡组成”错，原文是说“郡、县、乡是国家的基本行政机构”；C“部分祭品”错，应该是“所有祭品”；D“司马迁在《史记》中对其进行了高度赞扬”错，《史记》只是记载了这件事而已）

3．C （A“三老”不从同家领取俸禄；B“乡的作用更为重要”无中生有；D从文中看，里正或长老只是主持祭祀工作）

4．D （机：关键）

5．C （介同，因为。A代词，它的/表商量或希望语气，还是。B连词，表示转折/连词，表示方式或状态。D代词，用于数词后面，指代事物/代词，用于否定词后，表示“„„的话”）

6．C （其目的是阐明实行仁政（休养生息）的重要意义）

7．（1）知道了白己的过失要立即改正，接受规劝要像水往下流一样自然而迅速。做好事不要犹豫，发布命令一定要讲求信用。（“过、谏、如流、期”各1分，句意1分）

（2）况且雨水造成的灾害，是自然不变的规律，怎么能说是上天的谴责而牵动陛下忧心呢？（“况、阴阳恒理、谴、系”各1分，句意1分）

参考译文：

我听说开创拨乱反正的事业，它的成功是很因难的；守住已成就的基业，它的治理不容易。所以生活安定要想到危险，是为了稳定这个基业；做事有始有终，是为了巩固国基。现在虽然百姓平安无事，边疆平定安宁，既是紧接着丧亡乱离之后，又承接着衰败因乏之时，住户人口减少很多，田地的开垦又尤其少。施予的恩惠很显著了，可是创伤尚未恢复；德教的风气遍布全国，而财产仍然时常匮乏。因此古人用种树作比喻，年岁久远，则枝叶茂盛；如果种树的时间短，树根没有稳固，即使用沃土去培护它，有春天的阳光去温暖它，一个人动摇它，必然导致树枯萎。现在的老百姓，很类似于这种情况。经常给予包含养育，那就会一天天繁衍生息；一旦有征调徭役，就会随之而衰败消耗；衰耗过分，人民就无法生存；人民无法生存，怨恨之气就会充塞；怨恨之气充塞，背离叛乱的思想就产生了。所以帝舜说：“可敬爱的难道不是君王？可怕的难道不是人民？”孔安国说：“人民把君王当做性命，所以君王值得敬爱。君王失去道义，人民背叛他，所以人民可怕。”孔子说：“君王好比船，人民好比水，水能够承栽船，也可以倾覆船。”因此古代明哲的君王，虽有福禄不敢淫乐，一天比一天更谨慎，的确就是因为这个道理。

希望陛下观看古今的事迹，考察安全与危险的关键，上以国家为重，下把百姓放在心里。选拔人才要仔细考察清楚，奖赏惩罚要慎重，起用贤良的人，贬退不贤的人。知道了自己的过失要立即改正，接受规劝要像水往下流一样自然而迅速。做好事不要犹豫，发布命令一定要讲求信用。保养精神性情，减少打措的娱乐；反对奢侈实行节俭，减省宫室建筑的费用。尽力求得国内安静，而不追求开辟疆土；收藏起弓箭，而不忘记军备。所有这几方面，虽是治理国家的常法，也是陛下所经常施行的。以我的愚昧，只愿陛下多思考而不懈怠，那么完美的道德可与三皇五帝比高，亿万年的帝位跟天地一样长久。即使桑树、构树作怪，龙蛇造成灾祸，野鸡在鼎耳上呜叫，晋地的石头会说话．也能变祸为福，变灾难为吉祥。况且雨水造成的灾害，是自然不变的规律，怎么能说是上天的谴责而牵动陛下忧心呢？我听说古人有这样的话：“农夫劳动而君子治事，愚昧的人说话而明智的人择取。”妄自陈述肤浅的见解，我俯伏在下等待着刑戮。

8．运用了比喻的修辞手法。湖上的白帆如同白云，鲈鱼如同白玉雕成，柑橘如同黄金铸就。以白云喻帆生动形象地写出了天水为一、云帆难辨的境界，有动态美；以玉喻鱼，以金喻柑，形象生动地写出了鲈鱼和柑橘的金玉之质、金玉之色。（写到“比喻”2分，具体分析2分）

9．①照应题目，点明所写的景色。②拓展了意境的空间，使东南大地都沉浸在垂虹金色的秋光里，表达了作者对垂虹亭深厚真挚的爱。（每点2分）

10．（1）绕树一匝（2）内无应门五尺之僮（3）渌水荡漾清猿啼（4）隔叶黄鹂空好音（5）小学而大遗（6）横无际涯（7）忧愁风雨（8）化作春泥更护花（如果8小题全做，则按前5小题给分；有错字、漏字、加字等，则该句不给分）

11．原因：①参与了血腥的战争。②没有阻拦队友屠杀手无寸铁的土著人。 象征意义：象征人性、良知。（原因两点，每点2分；影子的象征意义2分）

12．①推动故事情节的发展。正是因为“头顶明明有一轮红日”，“我”才发现影子不见了，于是要去寻找影子。②衬托人物形象。“烈日炎炎”，但“我”依然拼命地往前走，努力寻找白己的影子，这就衬托出了“我”寻找影子的执著。③构成对比，彰显主题。几个黑人小孩在“在朝阳的照射下”全身黑亮，形象美

好，但队友却残忍地将他们枪杀。通过这种对比，表达了小说的主题。（每点2分）

13．“我”是没有泯灭人性和良知的军人。“我”参与了一场战争，没有能够阻拦队友滥杀无辜，于是陷入深深的自责和忏悔之中，苦苦寻找人性和良知。“我”把食物分给了黑人小孩，“我”感到了幸福，“我”的良知又回来了。但是这些黑人小孩又被队发枪杀了，“我”“静静地走到那群孩子身边”以示抗议。“我”的良知和人性一直没有泯灭，“在机枪扫射下生还”的不仅有“我”的女儿，还有“我”的人性和良知。（形象特点概括准确3分，联系相关内容具体分析3分）

14．作者创作这篇小说揭露了战争反人性的罪恶，呼唤世界永远和平。小说中，“我”以及队友渡森、卢迪等人，既是战争的参与者，义是战争的受害者。渡森、卢迪等人枪杀土著居民，甚至连小孩都不放过，他们已经灭绝了人性，沦为战争的机器。“我”则在苦苦寻找人性和良知，一直处于深深的忏悔之中。由此可知，战争对人性的摧残、给人类带来的危害之巨。（写到“揭露了战争巨人性的罪恶，呼唤世界永远和平”3分，结合具体内容分析4分）

15．C （A“迭嶂”应为“叠嶂”；B“溶于”应为“融于”；D“灸手可热”应为“炙手可热”）

16．A （瞻前顾后：形容做事以前考虑周密谨慎。B巧舌如簧：形容能说会道，善于狡辩。含贬义，不合语境。C十室九空：形容天灾人祸使得人民流离失所的悲惨景象。不合语境。D引而不发：比喻善于引导或控制，也比喻做好准备，伺机行动。不合语境）

17．B （从②句的“其后”“则”等同语，知道②句应放在最前面，和题干相连，故排除A和D；从④句的“也”可知，④应接枉⑥之后，救排除C）

18．①删除“的结果”。（“得益于„„的结果”句式杂糅）③把“免费”移至“开放”之前。（语序不当）④把“扭转”改为“减少”。（“扭转„„批评”搭配不当）⑤（主语中途易辙导致结构混乱，将“自从”放在句首）

19．示例：见到延伸的道路，你只要无愧地做石子中平凡的一枚，且是一枚，却能支撑前进的步伐；见到美丽的花园，你只要无愧地做花朵中平凡的一朵，且是一朵，却能增添色彩；见到宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中欢快的一只，且是一只，却能演绎生机。（内容2分，修辞2分，句式2分）

20．示例：儒学的凝聚力、向心力、影响力的根本在于儒学自身的内发力，这种内发力的产生和积累来自于人们对儒学精神的认知、认可和践行的过程中，而儒学的精神体现为仁爱、和谐、道德、礼仪、义利、孝亲、德治、民本、人格修养等，而非其宗教性。

（写成3个或3个以上短句，给3分；写成2个短句，给2分；表达流畅，给2分。如有其他答案，只要符合原意，可酌情给分。改变原句意思的不给分）

21．参照2011年安徽省高考作文评分标准。

[写作提示]这是一幅鹦鹉学舌的图画制料，可作如下立意：①鹦鹉学舌，说得再好，也是别人的话。②文贵质朴，人亦如是。③人要有白己的思考与感悟。④创新才是进步的源泉。⑤抄袭、剽窃之风不可长。⑥模仿是创新的基础．但不可一味模仿。⑦只会鹦鹉学舌是缺乏自信心的表现。⑧鹦鹉克服自身不足，敢于“学舌”，值得称赞。⑨自上而下要破除鹦鹉学舌的环境，让人敢于讲真话、讲实话，而不是-井假话、讲好话、讲动听的话。