"萨丕尔-沃尔夫假说"述评
语
‘
‘
萨丕 尔 一沃 夫尔 假说 述评 ”
。仪 蒙刘
摘
要 : “ 丕萨 一尔 沃夫尔说假 自问” 世以影来响巨大 ,争不断,议文在本对作 其致客观的描大 和整合述国内 学
者 研 究的基 础 上 试 ,图 得一种出中 立 的、较为 理 合的观 点, 即语 言 思与维 ( 思想 逻辑、 理 、 性至 )少不是 平 行 时空 下 条两互 不 交相 的直线 而, 是 以 一种至 今 还未明 朗 的 关 紧 紧 交系织 在 一起 ,语 言并不 仅 仅是 思 维 的 附 属工具 ,
彼此间确实 在着相存互 响。影
关 词键:萨 尔丕一沃 尔假说夫语 言相对论 语 言思 维
一
、
“萨丕尔 一 尔沃夫 假 说” 的 世今 生前
智 不 是 与 生俱 的 来 天先产 物,而 是 在 语 言 引下 的指 一个 能
( )~ “萨 丕 一 尔 沃夫尔假 说” 理 论的 础基
动
的 联想 过 。 程 一这时 期为 言语 对 相论假 的设形 成 作 出 重
关 于
语 言 和思维 关系的 是人 类 史 有以一来 直 争论不 大 贡 的是献 赫 。 在伯他 看 来, 如果 我 们 真的 没有思想 就 不
休 的问题, 有 两种 相 对 立观 点 的, 一 是 普 遍论,二 是 相 对 能 思考,如 果我 真们的主 要 通 过 言 学词会 思 考的 话,那 论么 前。 者 认为, 尽 管 语言 存在 差 别,思 维 却是普 遍的 和同 语 言必 为人 类定 知识 给出 它 的 基 本 局 和限 轮 廓。 于 ,是
他
的,一句换 说话,语 言的差 并不异影响思 维 的致一 性。后 出得论结:语 是人言类想 的工思具 内容、 和形式 赫。还伯
者
认 为语,言 的 差别 导 致 思 维 的差 异, 因 为思维 受 语 言 的 指 出 ,语言 的 史历 就是 一 部 人 对 世 界 的解类读 、经 以 验及
影 响。这 两 种互 相 对 立 的观 点 逐步发 展 成当 今 的语 言 普 遍主 观意 间识 解理不 断 积 累 历 史 。 的此因 每 , 一个民族 怎 么 论 和 言语相对 论 。
思考
就 么说 话怎, 怎 说 么话就 么 怎考 。思
但 “ 对萨 丕一尔 沃 夫 尔假说 ” 影 响 最 深 还 的 是 洪堡 特
无
论 是 语言 普 遍 论 还 是 语言 相 对 论, 思其 源想头 都 可 以追 溯到 西方 思想 史的 初 期 。 古 希腊 哲 学家 柏 图拉 认为 ,
的
“语言 世观 界理” 。洪论堡认 为每种语特都言是使用
这人们 的思
受维风俗 习惯到( 包 括 语 )言的影 ; 亚 里 响士多 种语 言的 民 族的个 性 现体 都 , 展 了现使 这 种 用语言 民族的 德却 为认, 话 是 语 思 符 想号 虽 ,然
不 同 文 的化 语话 包括 口的心 理 特征。 个 更人 多的是 通过 语形言成 世 界 ,观 会 词 借 头 和书 面 话 语都 存在 差异 , 但是所 有思 想 是 致一 的、 普 遍 助 自 身附 带的意 义而 重 成新为 心灵 的客 观 对 象 。于 由在 同 的 如 同, 语言 所 表 的 达 物事是 一 致 的 和 遍普 那 的样。 到 了 一
个
民 中 族 ,影 响语 言 是的同 的主型 观 所, 以 世 上界 每一
中
纪 ,世 们人 遍普认为 在 一种 具存有普 遍性 的 “ 精 神 语 语 言都 包含 着一 独 种特的 世 界 。观人从 身 造 出 语 言自 , 同 言” 这 种 。 精 “ 语 神言” 独立 于 任 何 语 外 壳言 思的 维 内核 时又 把 自己 束缚在 语言 之中 。 洪 堡 特受 康到德 认 论识 的 影之 外 。 例如 神, 学家 圣 奥 古斯 丁 声 称 ,概念 名称 超 越 所 有 响 , 为 人 认 具 有一 种接 纳感 受经 的先验 天能 力 , 能 将外 界 语言 , 仅 存于人 们大的脑 之 中 , 并 不 通 过 话 说而外 现 。 1 3 杂 无乱章 的东 西 入编一 定 的 关 系纳, 进 特 定的秩 序 , 赋 予世 纪 英国 哲 学家 罗 杰 ・培 根对 上 两述种 观 都点 过有论 述 。 他 一 们 的定形 式。 然 正而 因为 有 这 了种 式形, 人 们 世看 他界有 一 句 经 常 为 人引 用的 言 , 名充分 表 达 了普遍 的 观 论就 像生 来 戴着 一 副永 远 摘 掉 的不有 色 眼 镜 眼,中 的 物万 很 点 : 所 “有 言 基 语本上 有 一 种 一 致的 语 法 , 虽然偶 尔 有 些 难再 是 本 来的色 彩 。语 正言 是 这 的样一 种 形 式 ,它 于介人 差异 ”[ 1。 然 而 经 ,对过古 希 腊 语、 古罗 马语 希和 伯来 语 与自 然 之间 , 通 过人 言 语 识认 握 把客观 界世 记,录 和 积 累 的 比较 研究 ,培 根 相 语 信言能 表 达 说 话 人 的文化 质 。特他 人对世 界 方方面面 看的法和解理。 由各 于民 在个性族和 发 心现, 由 于人 长 期 使 用 们 某些熟 悉 的 词语 , 此 因 在他 们 心 理特 方面征的 异 差,各 族民 言语中涵 蕴的 世界也就观然必
中目形 了成与事 的物真相距实甚远 的念 理培。 的这一发根 存 在 着 明 显 的 不 , 因 同此,使 用不 同语 的人言 实际上 活生
现 实 际,上是 现 语 言代相 论对 的基 本 点观 。
在 不同世界的 中而且。, “ 一 个 民族的 言 语 是 该族民 的精
l 8世 初纪 , 大意利 哲 家学 维 科提 出了 “ 文 化 相 对 神
, 而该 族 民的精神 就 是他 们 言 的语 ” ]∞ 。 族 精 神民的特 点 论 ” 。 科维 认 为 , 同不文化 的 员 对 同样成的 和 人 物 看 事 法 其与 语言结 构 深深地 相互 渗 透 着 , 种每 语言 系体的差 异 最 是不 同 的 , 就 是这 今当语 言 相 对 论 假设 雏的 形。[ 2 J当该 纪 世终 形 成 不的同 世 观 。界人 对 世界的 认 识受 限 于所 使 用的 最语伟 的大 学 家哲 康德 提 出 一整 先套验 论 的时 候,欧 洲 些 一言 ,持 同不 族 民 言 的语 人们永 远 拘 囿于 自 己用 来 思 维 和 交 哲 家学 从 维 科的 文化相 对 论出 发 , 判 批康德 的 先 验论 同 , 的 际种 语那 言子 圈中。
时进一步发 展了 语相对论言的 思。想如 ,海例曼 出指,理
(
二 “ 萨)尔丕 一 沃 夫 假 说 尔 的” 要主 内 容
2 103 . O 3
语 研 究_
萨 丕尔 在 912 9年 表发的 文 论说 中: “ 语 言强 烈 地制 二 、对 萨丕 尔 一 “沃尔 夫 说 ” 假的褒 扬
着 约 们 我对 各种 会社 题 和问社 会 变化 一 的 切 索思。 类 并人
“
沃 尔 夫 假说无 疑 是 本 世 纪语 言 研究 一 个 极富魅 力
非
孤立 地 生 活 在 客 观 世 界 中之, 也 不孤 立是 地 活 生在人 们 的 言语人 文 主 义课 题 。它 引吸 了众 多 的 人类 家学、心 理 学 通 所常 解 的 那 种 社理会 活动 范 围之 中,而 是深 那 充受当 社 家 语 言 学 家、 、 会 社 家 学 人 从类思 维 与 化文 各的个 角 度探 会 表 达 工 具的特 定 语 言的支 配 …… 事 是 , 实 ‘ 实 世现界’ 语 究 言的 奥 秘 。 化文学 语言 学 人在类 学 的 励激下 进 入了 一 在很 大程 度上 是 不 自觉 地 建 在 人 类立 社团 的 语言习 惯 上 之 个更为 深 刻, 也更为 实 现 探的 索境 界 尽 管 。对沃 尔 夫 假 说
的 。没有 两 种语 言 会 似 相到能 将它们 看 成 是 代 表 同 社一 的争 会 论还远 没 有远完 结 但,沃 夫尔 假说 正 带在 人 给 一 们种 实现 不。 同社 会 所 处 的 世界乃 是 不 同 世的界 ,而 是 不具有 对 待 语言体 系文 化内涵 的 终 关极切 。 这种 关 切 具 有 跨世 纪
9
纪 世 欧 洲 是 言 人 文语 主 义 的 洪堡 特 世 不同标 志的同 一世 界 。 ” H 这 话段清楚地 表 明 了 作者 两 个的 的 意义 。 如 果 说 1 0世纪 将 以 洲美语 言人 文主 义 为 其 典 范 — —这是 观 点 A : 语 . 言 烈 地 强制 着约 人对 世
界 认 的 ;B识. 世 界 随着 纪 ,那么 2 语
言 体系 的 不同而不 。 同
萨 丕
尔一 沃 尔 的夫 世纪 。 ’,[
沃 尔 吸 收夫 了萨丕 尔 这两 个 互 关相 联的重 要 想思, 通
如果
没有 萨尔丕沃和尔夫 的类人学角 度, 语言学永远
过 大 对 印地量 安 语言 的 研 究 出得结 论:“ 我 们 的 语 言 定决 只 从 自身 的逻辑 和 结 观 点 出构发 , 也许 远 永 能 不 寻 追 到语 的 维思 世 界不 仅 与 我 们 的 文 化 理想 和文 化 宗旨相 对应 , 而 背言后 真 实 普 而 遍 规 的 律。长期 浸 淫在 特 定视 野 的语 格言 且它 甚 至 还 我 们 真 正把的 下 识 行意 为也 包 括 它到的 影 范 响局 内, 人们 常 会常 遮 蔽 对 其了他 文 存化在 的 认 。识 鉴 萨
围借之内, 赋 予 这并 些 行 为以 某 些典型 的 特征 。” [ 5 不 同的 语 丕尔 沃和 尔夫 的 观 点, 我们或 许 机有 会站 在 类 学 的 高 度人
言
形 形 式 成不同 的 言 语社 团 的 知 系认统 和 意 识 背 ,不景 同 反 思 每 一 民个 族的 特 语独言 , 以并 新 全的 眼 光来描 写 和分 沃尔夫 说 假经 已 被应用 到 了 的 系统 和 背景 使各 语言 团社 世 界的 呈观现 出相 性对。每 种 析 每一 种 化文 目前。, 丕萨尔 一
语言有 自己独都特世界的观, 使不用 语 同的人 ,实言际 上社会
化 变思的索 。
一
些 际的实学科和 课当题中,并 取得 丰了富 的果 成这 在 ,
三对、“ 萨 尔一丕 尔夫 假沃说 ”的 贬
斥
活在生不同的世界 。语中言 约制着我们对各 种会社 题问 和 形无中 证也明 它的价值了意义 和
语 言。 学界 通 常 把 这些 重 要 思 归想 为纳三 个部 分 如 布, 朗将 其 一 分 为三 : ( )1语 言 A结的构 不同于 言语 B 的构 ; 结
林
华新 认 为,萨丕尔一 沃尔 夫假说对 言缺 语乏历史 观 点
, 历 从史 的角 度 来 看 ,应 该是 社 会及 其 文 化 决定语 言 ,
包 括 文化和 语言 )对 人 的认 识 能 力 的 发 ( 2)文化 A 与 文 化 的 行B 为结 构 差 异 同语 言A与语言B 的结 构 客 观 社的会 环 境 ( 异差有联关; ( 3语)言 A 的 构 决结 定文 化A 的 行 为结 构,依 展都产 生 重大 影的响 , 但 起 决 作定用 的 绝 是 不 语 言。 此除 此 类 推。 l6 ] 就这 是所 谓的沃尔 夫 假 说三 段论 : “ 语 结言 构差 以 外 , 语 不言 决 能定世 界 观 从,马 克 思 主 的 义观 点
来 看 异论, ”、“ 语言 文化相 关论 ” 和“语 言 定决论 ”[ 7 。 这]个 决 定 人 们的 意识 的首 先是人 们的 会社 存在 。 在 阶 社级会 三段 论 的 后 两段 , 即被 布 朗 称 “作 式 弱” “的 相关 论” 里和 人,们 按 其 经 地 位 济的不 同 而 组 成不同 的 社 集 团会, 形 强“式 ” 的“ 决 论定 ” ,实际 透 视 上假 说 了 本 未身 解能 成 决 不同 的 界 世 观。如果 语 言 真的 可 决 以 世 定 观 的 界话,世 的 一个 题问 即 语 , 言 在多大 程 度上 影响 人 们 的 为行 , 括包 界 上 就 没 有阶 , 级 阶 级 斗 也 争就 自行 灭消 ,自 然也就 不会 思维 行 。 为萨 丕 和尔 沃尔 夫 将 着 眼 放点 语 言在的 法 和 句词 什 有 劳 资 么纷的争 。 这种 论 推与 现实社 会 的 情 形是 全完不
法
上通过 它, 们的异差 讨人类群体行探 结构为 的差 异与, 相 容 的 。 m
堡洪 特 比 ,相无 疑是 进 了前一大 步。 (三 )“ 萨 尔一丕 沃尔 夫 假 说” 的 应用 上 述 是 对反这 一假 说的代 表 观性点 之 一 , 即认 为 客 观 现 实 存 在 定决了 言语 及 其以他 的 思维。 另 外还 有一 种 代 表
华中 师 大 范学 郝 军建 和华 科中技 大 学 汤 小兵参 照 沃尔 性 点是 著观 名 心理 学家 亚皮 杰提 出的 , 皮亚 杰认 为 维思 和
夫 说 假认, 为 言方 差 异 决 的定 思 维 差 是 异 造 成 国 “ 我 地域 语 言的 关 系应 该 是思 维 决 定语言 非 而 言 语 决定 思 维皮。 亚
歧 ”视现象 的 重 要 原 。 因 _8 北京交 大 通学高 晓 分娟 析 英 了 汉 杰 运用儿 童 言 语习得 逻 辑运演 过 程 证 明 了 维思是 先于 语 言 语 下 亲 境 称 属谓 不 同 分类 认 的 知及对 亲 属 关系 的 同 不 理 解而 存在 的 。 婴儿在 四个月 大 的时候 就 可 以 辨认出 母 亲,并 并 阐 了其明 内 在的语 相 对 论 言原 。 理 中国人 民大 王 亦 高学 能将 所看 到的 图 片 进行分 类, 这 时个 ,他候 是 们 有没语 言 运 用 语 相言 对 解论 释 了 英中语 中言不同 时的 观 空现 。象[ 的, 只是 会 发出一 些单 独 声的音 ,但 是 却能 够 对 事物 进 行 厦 门 大 学余朝 国则 运 用 言 相语 对论 分析 了西 方中 文 化 意象 抽 象 概 ,括 并 且 够能用 部 表 面 、肢 体 语 情 言 表达 们他 想 要 的差异 [ 。 11 复 旦大学 丽 比凯 努提出 第 二在 语言 教 学 中 积 要 达表的 思意
。这个 时 期 儿的 童是 有 思 想有、 维 过思 程的 ,
极 受接 外来 语 言 对 母 语的 响 、 影 握 和 认 识 把 两种不 的同语 是 只他们 还没有 能力 用语 言 进 表 达行。 通 过 对 这 现一 的
象言
统系、 分区两 种语 言 系 统 将并 们它 有 机 地 合 结不、 倡 导 分析 可 以,得 这出 样 的结 论 , 思即 维对 言语起 着主 作导 过 早 使 目的用 思语考 的结 论 。[ 1 ]2兰 州商 学周 院 怡舒认 为 ,
用,知能力 认的发应该展是 先语于能力言 的展发的,认 识
外在 语 教学 中应 当注 重 化文 导的入 。 _ 1 武汉科 大 技 学 朝黄 要 于先 语 言。 因此 , 亚 杰 皮从认 知 角度 分析 得 出 论 结, 认
恒、睿郝认为 ,在 跨文 化际 交,中要 入进对方到的 言语 为文 识认 基是 思维 的于 ,所 以可 说 以 思维 先于语 言
化 。中去 并尊,重 种语各言 间的异 和平 等 。差 中1 矿 国
大 学业李 传馨 结 合沃 尔夫假 说 提出了 对 于 托 福 独 立 写作的 建篁议
。 ㈣
四 、结语
在 这 样 篇一 篇幅短 小 的文 里章 ,笔者 无法 得出 一 确 切 的结个 论, 只 说能语 言 与思 维( 思 想、逻 辑、 理 性) 至少
2 Ol 3
0 3.
语
不 是平 行时 空下 条 两 不 相 交 的互 直线 , 而 是一以种 至 今 还大 的 婴儿就 能 够 辨认 母出亲 是因 为思 维 的作 用 , 但 这也
无
囊
未 明朗 的 系关 紧 紧交织 在 一起 , 语 言 不 并仅 仅是 思 维的附 法 定否母亲言语的婴儿思在形维成程过 的中用。 作属 具 工彼,此间 确 实存在 着 相 互 影的响 。 总 之, 目 只前能 说 思 维和 语 言 紧 密 联 系 在地一 起 ,甚 际实 上 ,笔者 认 要为探 讨 这 样 一的个 论 , 根题 本 就 至 于相 互渗 透 、 相互 响 , 影 对而 于 它们 之间 的 确切关 系 , 类 于 似 讨 探到底 是先 有 鸡还 是 有先蛋 的问 。 由于题 人类 语 需要大还量的 研才究够能清弄楚。 言 和思维 以及 文化的 杂 复性 笔 ,者决 定 脱 离 先人类社 会 ,
用 动 物 语言 和 动 物 社 会来 比 打方 。 比 有 一如 猩 猩 只看 到了 注 释 :
1】 F e r g L I s n, oC. A.: 《 H i ts o ri c 1a a B ck g r u o/ 1 1 d o f 危险 , 发 出 恐 的惧 叫 声,引导 同伴 们 从 地上 回 到 上 树, 对 [
它 本 身而 言,是 先 看 到 了 危险而 后 发出 了 惧 恐 叫的声 ,但 它对的 同伴 们 而 言, 是 先 则 听到 表了 示 危 险和 恐 惧 的声音 而 后有 恐 了 的惧 维思 (也 许 不 能 称其 为思 维 ) , 再 作 出规 避 危 险 的 行 —为— 树 。 上再往 深 想处, 历史 上 第 一 只 猩 看 猩 危 险到 出发的 声 ,音 许 也 是 随 意 只喊 ,叫 这种 喊叫
其在他 猩 猩 看 来 并没 有 什 特 么 别的 思意, 随 后 但 次每 有
I危J ni Vel s ai sRe s e rac h )), G re e nb erg , F r eg suo n, &Mo ary s ick : 《 [ In i ve r s a1 s f o H um na L a gnua ge s》, S 8t nf ord :St a nf ord
I J ni v e r s t yi rP es s, 91 78 ,9 .
[2 ]J an ne ,yR W. .& A r n td , H .《: Un i ve t s a 1i yt a n d Re1 a itv t Yi i
1 iC r o s s C-1u trua1 oP1l e net s s R se erac h :A H ist rio c 1
aP
r es pe cti ev ),)M 1ut 1ii ng ua , 91 39 , 92.
3 申小龙 】: 《 语 言 文的化 阐 ,释北 京:知 识 出版 社 , l 9 9 年 2 险 ,那 只 猩都是猩种这叫 声,其猩猩 便逐渐认 他为 这喊种 [
2 。页 可叫 传 递 以“ 有危 险 ” 的 意 思, 种 喊 叫 这 便 所 有被 猩 所 猩 ,版 6
接第纳和使用,并 专且门 用来 示表“ 危有险 近接,快 上树 ”
一
[
4 】 伍 铁 平: 语 《学是言 一门领 先科的 学》 ,京语 北言学院 版出
99 4年版 第, 131 - 1 3 2 页。 意思的 。 在猩社会猩 里,种喊 叫这被 代一一代猩猩又当 作 社 , 15 】 兹维金采夫 :《 通普语言学要 纲 ,北京 :务商印书 ,馆1 891 种特 殊 语言的 (也 许 不称 其 能为 言语)传给 下一 代 猩[
4
4 页。 猩 ,下 一 代 猩 猩 即使 还 没有 遇见 过 危 险、不 知 道 危 险 到底 年 版第 ,
3是
什 么 也 学会,了 这 种喊 叫 , 且 并 明 了白 它的 指 和示警 戒
[
】6 Br o n wR, L. .: W《i 1 e h1m V o nH um bo 1 dt
’s C noc e p t i O l i of
Li ng u i ti cs el atRi v i y 》,t th H e g ua :eM utoo ,n 1 9 6 7 , 1 1 .
作 ,用一 听到 便 自觉 地 上 树 , 到 看直 到 一只 凶猛 的狮 、子 饥饿的鱼从鳄 下踯躅走树 ,过明才 白“ , 原 哦 危来险 是 这就种 东 ”西。 这 也许 可以看 作人 类 社 会 语言 思和维 发 展的 “ 动 物减 版 缩 ”。 我让 再们回 到 人 类 会社, 沃 尔 夫 曾 举 例说 明语 言
[7 】 G u m p e rz, .J J .a n dL e v i s on i l,S.( ed s . ) 《: R et i nhk nig
L ni gu i s t i cR 1e at vi n》 y , Ca br i m dg e : aC m ribd e Ugn i ve r s y n
Pr e s s , 9 9 61 2, . 5
8【】 郝 建 ,军小兵汤 : 从《丕 萨尔一 沃尔 夫假说看 国中之 地 域“歧
?
- 0,2 O 1 O ,年第4期。 对 思 的 维 响 ,影他说 英 语中 只 有 一 个 词 来表 示雪 下或 雪 ”》,语视文学-
(
nS O W) 但, 爱斯基 摩人 却要 分 各种区 同不类 型、 不
同 态 状雪的, 有 下完了的雪 、正 在 下雪 、 半的 融化 雪的 、
[
9 】高晓 娟 《: 萨尔丕一 沃尔夫设假 下之汉英 的属亲谓称研》,内
究蒙古财经
学院学报( 综合 版) , 200 9 ,年2 期第 。
.
像 一样的雪等冰 等这是, 为爱因斯摩人每 基都在和雪打天
[1 0】 王 亦高 : 《试论语言与文化 互动的关系一 一 “ 以丕尔萨一沃尔
0 90 ,第 年 交 道每,种一特独 状的雪都态 会 对们他的生 和活产带生来 假夫说视 角下”的中文 时空英观例为,》国新际界 ,2
闻。期 各种各 的样影 响而, 英 人 、国美国 人 或 其 他 使 用 语 英的人 5
不 却需要 对 雪作如 此详 细 的 区 分 对 ,有此 人 出提 反对 意
[
1 1 ] 余朝国: Ⅸ 文化 意视 角象下 的语 相言 对 主义 , 东》 南 亚纵 ,横
0 11年 , 2 第。 期 见 , 认 为 英语 虽中 然 没有 词汇 对这 些 雪 一 描一 述, 这但 并 2
1
2 】 凯比努丽: 《 丕 萨一尔沃 夫尔言相语对思想及其对第论二 言 语不 表代 说英 语 的人就 没 有 区 分、辨别 这 些 不 同的 的雪思 [
维能力 , 所以 这 不算 作 能 言 语决定 思 维 证的 。 明笔 者 认
为 ,
教学的
启 示 》,贵阳院学报学( 社会 学科版 ), 02 0 8 年,4第期。
1 3 ] 周 怡:舒 Ⅸ丕萨尔 沃一 尔夫假的启说示:外语 教学中的文教化 这 句 话有半一道 。理英语 的人说,只要智商 常,的确应正
[ 0 11 年,4第期。 该有 识 别这不 些的同的雪力能 , 但们他需要不去识别 , 因学 》内蒙古民,族学学报 大2,
14 】 黄恒 ,朝睿 :郝 《 小 议 “萨丕 尔 一 沃 尔假夫 说”与跨 化文 交而 不 会 特 也 加别以 意注, 这些 同 不的 雪对 他们 来 说 可能 只 【 0 1 0 年第5,期 。 是 大 致 相同 的 刺 激 , 源 起 引 了 不 斯 爱 摩基 人那 样各 相不同 际,》 宁学咸学院 ,2报1 5】 李 馨 :传 《 萨 丕一 沃 尔尔夫说假 托 对独福立作的影写》 ,响丈 的细微 思维 和 应反 再。 者, 是雪说 语英 的人 较比熟 的 事 悉[ 理版论 ),2O 1 1 年 ,第7 。期 ,物 要 他 是 们不 熟 悉 的事 ,物 恐怕 再 多 的 汇 也 词 能只 引 起 界学 (一
1 ] 申小龙 6: 《 人 类 化文的 语言 视 一 界一 “ 论萨 丕尔 沃一尔 假夫 个 或 者 为 不数多 的几 个 联 。 想如比 阿拉 伯 语 中 有 6 00 0 多 [
社
会科学版 ) 1, 9 09 ,年第 期。2 个 示表 骆驼 的词 汇 , 如比 国中古 代 种 各 示 表不同 年龄 性 说 、》,青”师海范大学报 学(
别 、
色颜、 高 、矮胖 瘦 的马的 汇 。 词 会 说不 话, 但 不 代这 表他们 与 语言是 完全脱 离 。 的不说 只话 是 没有 输 出但 , 从个一 婴儿 来到 这 个 世间 的第 一 秒 ,父 母、 亲人以 及 周 围所 有的 无人 不 在一 用语言 影 响着他 , 也
[
1 7 】林新华 : 《对 丕萨一 沃尔夫假说尔的再认 》,外识语学 (教西
9
9 8 年第4,期 。 针 对 皮 杰 亚用婴 儿 得出 结的论 , 笔 者 认 为 婴,儿 固 然 安 国语 学院学报外 ,1)
是说婴就儿一直在受接语着言的输入。 皮亚 认为杰4, I -"
月(
仪 刘蒙
江
苏扬 州大学
22 5 00 2 )
2 01 3 . O 3