读陈寿的[三国志]心得--曹操

读陈寿的《三国志》心得——曹操 小心心近读陈寿的《三国志》颇有感受，对于传统人物形象有了新的认识，《三国志》尊魏为正统，与《三国演义》尊蜀抑魏的立场和出发点明显不同。但是总体而言，《三国志》首先是一部历史著作，而后才是文学著作，所以真实的成分应该大于《三国演义》，星星点点的阅读之中，不免感慨万分，现将阅读体会记录下来，也算是读后心得。　　曹操，沛国谯县人，字孟德，为汉朝相国曹参的后代。《三国演义》和民间故事中，曹操大多以奸雄的形象出现，特别是在戏剧表演中，常常以白脸奸臣的模样出现，这是严重的尊刘抑曹思想的突出体现，曹操的“宁教我负天下人，莫教天下人负我”的说法更是展现了其自私自利的一面，成为历来人们批判曹操的依据。但《三国志》中的曹操则是一位文才武略的军事家、政治家，当然我们更知道他是一位文学家，在文学发面为建安文学发展做出了突出贡献。　　做为军事家和政治家，他的才能是通过一步一步展现出来的。　　曹操少年时期机警聪明，非常有谋略，在镇压黄巾起义时就被任命为骑都尉，政治上的成熟性很早就显现出来了。冀州刺史王芬等图谋废黜灵帝，另立新帝时，劝曹操加入，曹操予以拒绝。在董卓废除灵帝太子，立汉献帝，并在京都作乱之时，上表举荐曹操任骁骑校尉，曹操却改名换姓，回到故乡，招兵买马，为讨伐董卓做准备。很早就有着远见卓识的曹操在那个乱世是各路英豪竞相争取的对象，但曹操却能够认清形势，审时度势，宁愿亡命江湖，也不愿依附没有任何抱负与前途的平庸之辈。　　曹操的军事和政治谋略，还集中体现在他逐渐壮大的过程中。　　在各路义军商议讨伐董卓之时，各怀鬼胎，不思进军，曹操很严厉的责备了他们，并很快意识到袁绍等人也并非朝廷之重臣。　　汉兴平二年十月，曹操击破吕布部将之后，汉献帝任命曹操为兖州牧；建安元年二月，汉献帝任命曹操为建德将军；六月，升任镇东将军，加封为费亭侯；七月，曹操进驻洛阳，守卫京城，天子授给曹操节钺，总领尚书事；九月，汉献帝向东到达许县，任命曹操为大将军，加封为武平侯。从此，曹操占据了政治优势，以天子名义号令天下。　　建安五年官渡之战初期，曹操派张辽和投降归附的关羽，杀颜良，解白马之围。后又采取诱敌战术，以不足六百人之骑兵，击溃文丑五六千骑，诛杀文丑。在官渡之战中，运筹帷幄，以少胜多，彻底打败了袁绍。官渡之战，奠定了曹操统一北方的基础，袁绍则从此一蹶不振。此战是中国古代战争史上以少胜多的有名战例。　　官渡之战后，曹操为了赢得政治上的拥护，把在战争中缴获的许都和自己军队中的人写给袁绍的信件，全部予以烧毁，不予追究，冀州各部大多向曹操献城投降。　　曹操的才能，还集中体现在他颁布的的一系列命令中。建安七年春正月，发布命令：“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者。求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”曹操体恤百姓军民，分配田地，鼓励耕种，设立学校，建祠立庙，抚慰将士军民之情立显。　　建安八年七月，曹操又颁布命令：“丧乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有益于天下。”曹操下令讲习经典，重视学校，兴先王之道，造福天下。　　同时，曹操多次下令减免租赋，惩治豪强兼并土地，明令百姓不得报私仇，禁止厚葬，对不愿承担劳役而逃亡的百姓，予以宽容。　　曹操在治理国家中，能够论功行赏，在常年征战中，不忘休养生息，实行屯田制，并于建安二十一年三月，曹操亲耕籍田，鼓励生产。　　曹操思贤若渴，广纳贤才，建安十五年春，下令：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”为了广纳四方之士，曹操修建了铜雀台。　　曹操的一系列做为，受到了汉献帝多次褒奖：建安十八年五月，天子使御史大夫郗虑持符节策封曹操为魏公，对曹操的功业给予了高度赞扬，加赐曹操九锡、金戎大车、良弓劲弩、红门府邸等，并说曹操功业胜过伊尹、姜尚，德高功大，并授予曹操设置丞相以下群臣百官之权。　　建安十九年三月，汉献帝改授曹操金印玺、红绶带、远游冠；建安二十一年五月，汉献帝封曹操为魏王；建安二十二年四月，汉献帝命曹操使用皇帝用的旌旗，十月命魏王头冠上挂十二旒，乘金根车出行，驾六马，设五时副车。　　汉献帝的连续封赏，我们可以从曹操挟天子以令诸侯诸侯的角度去思考，但曹操的历史功绩却是任何人也无法抹去的。况且，那些封赏的文辞当中，我们感受的是帝王对臣子的真诚。　　建安二十五年正月二十三，魏王曹操在洛阳去世，终年六十六岁，曹操死前遗令：“天下尚未安定，未得尊古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”　　《三国志》，让我们对曹操的认识是颠覆性的，也许这才离真实的曹操更近，才是一个立体的曹操。补后记“毛泽东指出：曹操是我国历史上著名的政治家。从封建正统观念出发，曹操历来被看作篡汉的“奸雄”。特别是随着《三国演义》的普遍流传和戏曲舞台上对曹操造型的奸相脸谱花，把曹操视为“旷世奸雄”的观点被更多的人接受。作为伟大的思想家、政治家、战略家的毛泽东，酷爱历史，娴熟历史，有着深厚的历史文化底蕴。《三国志》是毛泽东圈点批注评说较多的史书之一。毛泽东探赜索隐，破除迷信，对曹操的历史功绩，给予了充分肯定和很高的评价。毛泽东曾经充满感情地说：“曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定，恢复，发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”