永远的焦裕禄

永远的焦裕禄

福建。王清铭Ｗａｎｇ

Ｑｉｎｇｍｉｎｇ

我很清楚地记得９０年我观看电影《焦裕禄》时刻骨铭心的一处细节：焦裕禄用手捂住胃部，但剧烈的疼痛使他浑身虚汗淋漓，他就用牙杯顶住那波涛汹涌的痛处，很快他又若无其事的投人工作中。当时很多大学生观众热泪盈眶，我的泪水也打湿了整个荧屏。我后来怀疑我们是否太单纯了。前一段日子，我无意中重读那篇影响了上一代人的通讯，当读到“他心里装的是人民，惟独没有自己”时，我仍然心潮澎湃。

岁月可以逝去，但信念永不老去。

一个时代有一个时代的价值标准，但我更看重的逝去的年代的逝去的价值标准。社会可以改变，但良心和浩然正气不能改变。现代社会是否在上升的过程中道德不断沦丧，这不是我可以判断的。人为社会做一点贡献，其实是他们的本分；对公仆来说，他们本来就应该为人民服务的。但现在很有一些人为“人民币”服务，结果被人民给毙了。许多人只想着自己的患得患失，根本就不能心中装着人民。他们什么都可以忘记，但惟独忘不了自己的利益。假如一个普通的公民在自己的利益圈子打转，这可能没有什么，但如果一位公仆为了自己的花天酒地而骑在人民的头上，把民脂民膏当作自己大腹便便的脂肪，我觉得人民应该像臧克家诗歌中所写的那样，把他摔跨！

焦裕禄是一位恫瘭在抱的好官，他的价值标准是人民利益。在当时的民生凋敝情况下，人民嗷嗷待

哺，相对人民的疾痛，焦裕禄认为自己病人膏盲算什么？假如能够用自己的心血催化兰考的繁荣，即使自

己化做泥土，也会长出防护林，挡住铺天盖地的荒

沙！

焦裕禄的价值标准孕育于一种深刻的思想——

民本主义。古人说：民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。孙中山先生也曾说：人心就是立国的大根本。人心向背是国家存亡的基础和关键，公仆是国家政权机器的执行者，应该顺乎民心。人们耳熟能详唐代魏征的一句名言：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”我们可以把句中的“君”换成“公仆”。官船民水，官鱼民水，官叶民根，天地之间有杆称，秤砣就

是——民心！

“国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。”古人这个警句里的提法有不符现代社会的地方，如爱民如子，因为官民是同等的主体。但公仆作为管理者，对待人民的态度影响着执政的措施。草菅人命，漠视民瘼，终不得民心，致社稷倾覆；相反，以人民为最高的利益，鞠躬尽瘁，公而忘私，人民有口皆碑，甚至在内心为他们竖立永不磨灭的丰碑。

焦裕禄就是后一种的公仆。“公仆”一词，最早来自陈独秀先生的“以人民为主人，以执政为公仆”。焦裕禄是一切以人民为标准的。也许很多人会质疑，一切以人民为出发点和旨归，那么自我价值是什么呢？我认为，公仆的自我价值建立在人民的利益上的，使

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人民安居乐业，国家欣欣向荣，这就是他们自我价值的实现。假如没有人民这个自我的依着，个人的价值怎么实现呢？

作为公仆真的应该俯下身子，做人民的孺子牛，鞠躬尽瘁，把自己的脑汁化为人民桌上丰富的营养，把自己呕心沥血的心血化成社会发展的红箭头！

我很怀念焦裕禄同志，虽然他生活的年代似乎很遥远，但他用自己的背影标刻出来的人生标度却刻骨铭心的留在我的心中，这也是我呼吁的现代社会的人们（至少是公仆）的深刻的人生标高！

事儿，一般都是礼尚往来的。也就是说，我今天来的礼，主家日后是要更多地返还的。而且能够确定的

是，来礼者内心有大返还的把握，才登这个门的。请

问，这７０辆奔驰的礼会是什么样的礼，不会是老百姓的百十块吧？主家又不是有钱人，能还得起吗？这真是不免让人担心啊。

再说说公车。既然是公车，自然是吃着公家的饭，管着公家的事。所以，我就在他们的行径上看出一副公家人的做派。主家以后肯定是以公家的利益

来还这份人情了，这就应了一句——以权谋私；礼家

眼睛看的是主家看管的那个粮仓，～个好项目能给自己饱吃一回。损失的是公家，是百姓，那不是他们管的事情。

号召百辆婚车的能量

安徽。沙封Ｓｈａ

Ｆｅｎｇ

这样庞大的车队，在事先自然有组织地准备。警车开道就是非常周到的安排。你不想想，这么多的车子，倒不是怕把老百姓压着，而是怕车队被分割成几截，那样就威风大减了。

１１月２１日《华商晨报》报道了沈阳市皇姑区一户人家的迎亲车队的盛况。这支车队不仅有百余辆名车，更有４辆警车夹杂。其中挂着湘、粤、黑、吉、辽等牌照的奔驰、宝马、悍马、劳斯莱斯等名车一应俱全；房车、跑车、越野车各种车型应有尽有。记者粗略数了一下，光奔驰就有７０多辆。但是，记者一直没有搞清楚，举行婚礼的是什么家庭。

我分析了一下。首先，这不是一般人的婚礼，新郎不是农民，当然也不是下岗职工和一般工人。可也不会是个多大的干部啊，刚结婚的年轻人，是科长就算年轻有为了，绝对不会是处长、厅长的。可一个科长能有号召百余辆婚车的能量吗？能量从哪里来，从他的父母那里来。

从目前我们这个社会现状看，能量可以直接用“钱”与“权”来理解。如果该户是个国内排名千万、亿万的主，或者是省内也行，这些车是他花钱请来的，我们除了羡慕，也服气得很。但是，记者看到的车，多数是公车，一辆出租营运车也没有，也就是说，那些车是花钱请不到的。

一个人要获得己之所需，总是以自己的富余进行交换。新郎家不是开车队的，钱又请不来，这百辆车又是公车，是服从于官吏的印把子的。那么，新郎家的背景就出来了：他是一个官宦子弟。

如此一来，我们就不必要为他家能够请来外省的车而惊讶了。大家都知道，参加婚礼这类出人情的

剪箭杆拔箭镞与刮骨疗毒

江苏。贺寿光Ｈｅ

Ｓｈｏｕｇｕａｎｇ

古代有一则笑话，说是有位将军在战场上中了一箭，去找外科医生救治。医生拿把大剪刀，把露在皮肉外的箭杆剪去，说里面的东西不归他管，要找内科医生。

历史小说《三国演义》中还有一段类似的故事，但救治方式与上述笑话所说的完全不同。这就是著名的“关云长刮骨疗毒”。这是治病救人的典型范例。

联想到反腐倡廉，似乎与这事也有些相通相似之处。

我们的“公仆”中毒箭者似乎为数不少，小到芝麻官，大到省级乃至中央干部，比如成克杰、徐国健等等。

反腐倡廉也和治疗箭伤差不多，有的人只是把暴露在皮肉外的箭杆剪去，却不管那带毒的箭镞还在肌肉深处腐败蔓延。也有的人努力把箭杆连着箭镞一起拔除，这样，箭伤可能有治，但余毒渗入骨骼，留有隐患。最好的办法，当然就是刮骨疗毒，彻底救治了。

“箭镞”也有两种。一种是行为人的思想灵魂，另

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