藏传佛教对群众文化生活的现实意义分析

　　作者简介：卓桑加，青海民族大学藏学院，11级研究生。 　　摘要：藏传佛教是藏民族文化中最为重要的组成部分，它是藏族人民精神文化的主体核心。藏传佛教凝聚着藏族文化的精髓，对藏族人民的社会生活广泛而深刻的影响。本文试图从藏传佛教的传播过程、传播特点及其独有的特征出发探讨其对群众文化生活产生的深远影响。 　　关键词：藏传佛教；群众；文化；现实意义 　　一、藏传佛教概述 　　1、藏传佛教的形成 　　顾名思义，藏传佛教是指传人西藏的佛教分支。佛教起源于印度，佛教在中国的发展传播大约开始于两汉之际，但其在西藏的传播则还要在几百年以后的公元5世纪。松赞干布建立的吐蕃王朝时期是佛教在西藏地区得到大规模传播的阶段。佛教在西藏地区的传播展现出了其不同寻常的特点。首先，佛教从中原和印度两个途径向西藏传播，松赞干布与文成公主、松赞干布与尺尊公主的联姻就是其标志性的事件。其次，西藏地区佛教的传播始终与政治因素紧密相连，佛教对和平的推崇被吐蕃王朝的领导者所看重，佛教成为王室与贵族势力相抗衡的工具，这也就为西藏以后形成的政教合一的体制奠定了基础。另外，佛教在传播的过程中一直与本土的苯教存在着激烈的冲突，二者在冲突之中相互融合并逐渐形成了藏传佛教。最后，藏传佛教的显密共修是佛教在西藏传播的另一特点，西藏不同教派的教义虽然不同，但是各个教派都兼修佛教中的显宗和密宗。 　　2、藏传佛教的主要特征 　　佛教在传人吐蕃地区时面临着非常复杂的社会环境，藏传佛教受印度佛教、中原佛教、苯教的多重影响并与政治斗争紧密相连，这都使得藏传佛教有着其独特的特征。藏传佛教有着独特的政教合一制度，在印度或者中原，佛教与政治都有千丝万缕的联系，但都没有形成类似于西藏地区的政教合一的体制，唯独佛教在西藏地区形成了极具特色的政教合一制度。活佛转世制度是藏传佛教的另一显著特征，这一制度一直延续到今天，新格鲁派的达赖、班禅、辛嘉、哲布尊丹巴成为藏传佛教各活佛系统中最著名的四大活佛系统。另外，当时的印度盛行的大乘密宗和西藏当地苯教对于咒术的重视使得藏传佛教具有明显的咒术宗教氛围。独特的僧侣阶层是藏传佛教另一特点，藏传佛教中的僧侣人数众多、来源稳定、政治与经济地位极高，这些僧侣中的等级非常森严，僧侣之间相互的政治地位、经济待遇都有着明确而又严格的限制。 　　二、藏传佛教对群众文化生活的现实意义 　　藏族人民几乎全民信奉藏传佛教，西藏地区的寺庙众多，西藏的寺院一般是当地的政治中心。藏传佛教在各个方面对藏族人民的生活产生了深刻而又持久的影响。 　　1、藏传佛教对藏族人民伦理观的影响 　　藏传佛教中舍已为人的观念、慈悲的观念、平等的观念都对藏族人民的价值观、伦理观产生了深远的影响。这些观念随着在藏区的广泛传播不断深入每个人的内心之中，这种影响在现代社会中并没有逐渐消失，在社会主义市场经济发展的大环境下它仍然发挥着重要作用。佛教的教义对全民信教的藏族人民来说仍然具有较大的约束力。佛教教义中宣扬的“善有善报，恶有恶报”的观念使人在尽其所能追求自身利益和享乐的时候仍然会考虑到佛教教义中所说的行为不端所招致的恶果。藏传佛教的信徒们在具体的实践活动中遵循着教义的规定，这在很大程度上避免了金钱主义、享乐主义等不良价值观念在藏区的蔓延。另外，藏传佛教的信徒们以慈悲的精神为怀，把做善事视为理所应当的行为，积极投身于各种慈善活动，通过实际行动为全社会的福利做出重要贡献。 　　2、藏传佛教对群众衣食住行的影响 　　受西藏地区光照强度大、气温相对较低等特殊气候条件及宗教教义、戒律的影响，黑红等深色是藏区人民最为喜爱的颜色。藏族百姓一般忌讳穿绛红色和黄色的衣服，因为绛红色和黄色是僧人的专用颜色。除此之外，藏族人民非常喜欢佩戴配饰，配饰是藏族人们生活中必不可少的组成要素，各种各样的配饰蕴涵了藏传佛教的教义和思想。绿松石是藏区最为流行的配饰之一，藏族人民将绿松石看作为海的精灵，绿松石被人们奉为神圣的的饰品。藏族人民禁食狗肉、驴肉等都是在佛教的影响下产生的习俗。藏族群众的行为举止也深受藏传佛教的影响，藏胞在行为举止上表现的非常谦恭，这其中有许多规矩来自藏传佛教中的戒律，比如“一百一十二恶作戒”中规定：不得双手叉腰行，不得举踵以趾行，不得摇身掉臂行等等。藏族同胞在这些戒律的规定下显示出了几位内敛、自律的特点。 　　3、藏传佛教对藏族人民生活习俗的影响 　　藏传佛教对藏区人民的生活习俗也产生了深远的影响。例如，藏族同胞非常忌讳别人拍自己的脑袋，这是因为这种行为会被藏族同胞视为亵渎神灵的行为。“救生”是藏族人民普遍遵循的原则，藏族同胞深信救生是在修来世的幸福。当藏族同胞看到蚂蚁之间因争夺食物而互相残杀时，很多藏胞会把食物放到蚂蚁的巢穴以避免蚂蚁的打斗。雪顿节是深受藏传佛教影响而形成的藏族节日，加入了商贸洽谈、旅游观赏等因素的雪顿节已经成为当今拉萨夏日最隆重的节日。其他方面，藏族法律也受到佛教的深刻影响，藏族法律无论在指导精神还是在表现形式上都受到藏传佛教的直接影响。最后，受佛教影响的藏族天文历法既反映了藏区真实的自然规律又体现了藏传佛教的影响。 　　4、藏传佛教对群众人生礼仪的影响 　　藏族人民的恋爱与婚姻在很大程度上受藏传佛教众生平等思想的影响。在内地，人们十分重视门当户在男女组建家庭中的作用，藏区则与此不同，在西藏只要男女双方情投意合就可以结婚组成家庭。藏族同胞在选择配偶时不看重钱财看中人的做法体现了其重义轻利的性格特点。正是基于这种相爱的关系组建的家庭，藏区的家庭一般比较幸福、稳定。婚后的女性便与男性一起为家庭的幸福奔波忙碌着，女性甚至成为家庭的支柱，这也是藏传佛教平等的观念在男女地位上的体现。天葬是藏族人民的丧葬所采用的主要形式，天葬有其积极的意义。天葬体现出藏族人民对生死的看法与观点，藏族人民并不把死亡看做生命的终结点，对于藏胞来说，死亡意味着新生命的开始。受佛教“六道轮回”思想的影响，藏族同胞认为世界上的生灵都是外壳和灵魂的结合体，死亡也只是灵魂和躯体的分离罢了。藏族同胞持有将尸体喂食于秃鹰是一种高尚行为的观点，不管人生前地位的高低、财富的多寡，天葬是所有人丧葬都会使用的方式，这也体现出藏传佛教中众生平等的观念。“生时用真心对待他人，死后又不留一点污染”的观点深刻表现出藏族同胞的朴素生死观。 　　结语：藏传佛教自其产生之时就对藏区人民的日常生活产生了众多影响，藏传佛教独特的特征也使得藏传佛教具有了一丝神秘感。藏传佛教对藏族群众的衣食住行、人生礼仪、生活习俗、伦理观念等诸多方面都具有深远的影响意义。时至今日，这些影响已经成为藏族文明中的独特魅力，当然，藏传佛教对藏族人民生活的消极影响也理应给予正确的引导，适应了现代社会的藏传佛教定会指引藏族人民过上更加富足幸福的生活。（作者单位：青海民族大学藏学院） 　　参考文献： 　　[1]吴亮.藏传佛教影响西藏社会稳定的田野调查与理论分析[J].贵州民族研究.2010（04） 　　[2]杨文法.论藏传佛教信仰对藏族社会心理与行为的影响[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）.2011（02） 　　[3]牛绿花.试论全球化背景下我国宗教与法律的关系及走向——藏传佛教宗教事务的法律化研究之四[J].青海民族研究.2011（03） 　　[4]覃江.从神圣与世俗的二元性看藏传佛教寺院经济与藏区社会发展[J].社会科学研究.2011（05） 　　[5]乔根锁.关于藏传佛教文化与构建西藏和谐社会的几点思考[J].西藏民族学院学报（哲学社会科学版）.2010（05）