[答案版]苏教版语文八下古诗文加点字解释卷

苏教版初二语文（下册）古文加点词释义【期中正确版】2016/3/16

1、《马说》【韩愈】

世有伯乐，然后【这样以后】有千里马。千里马常有，而【但是】伯乐不常有。故【所以】虽【即使，表示假设关系】有名马，只辱于【在】奴隶之【的】手，骈【本意两马并驾，这里指一起】死【骈死：并列而死】于【在】槽枥之【的】间，不以【把，下面省略了“之”】千里称也。 马之【定语后置标志词】千里者【可以日行千里的马】，一食或【有时】尽【吃光】粟一石。食【通假字，通“饲”，喂养】马者【的人】，不知其【它】能千里【名作动，日行千里】而【表示修饰】食也。是【这】马也，虽【虽然，表示转折关系】有千里【名作动，日行千里】之【的】能，食不饱，力不足，才美【才能，特长】不外【外面】见【通假字，通“现”，表现；见外=“显现于外”，即表现在外面】，且【尚且】欲与常马等【一样】不可得【能够】，安【怎么】求其【它】能千里【名作动，日行千里】也。 策【名作动，鞭打，这里指驱使】之【代词，千里马】不以【按照】其【代千里马】道【方法】，食之【喂养它】不能尽【竭尽】其【它的】材【通假字，通“才”】，鸣之【无意义，音节助词】而【却，转折】不能通【通晓】其【它的】意，执【握】策【名词，马鞭】而【表示承接】临【到它跟前】之，曰：“天下无马。”呜呼！其【表示反问语气，难道】真无马【千里马】耶？其【表示猜测语气，恐怕】真不知【认识】马【千里马】也！

2、《陋室铭》【刘禹锡】

山不在高【高低，偏义复词，保留高的意思。“深”下同】，有仙则【就】名【出名】。水不在深，有龙则灵【灵验】。斯【这】是【少见的判断词，相当于现代汉语的“是”】陋室，惟【只是】吾德【品德】馨【散布得远的香气，这里指品德高尚】。苔痕上【长到】阶绿【碧绿】，草色入【映入】帘青【青葱】。谈笑【与下文的“往来”形成互文】有鸿儒【博学的人】，往来无白丁【知识浅薄之人】。可以调【弹奏】素【不加装饰的】琴，阅金经【佛经】。无丝竹【指奏乐的声音，这里一般指享乐的声色之音，与上文清心寡欲的素琴之音不同】之【取独】乱【使动用法，使……受到扰乱】耳，无案牍【官府的公文，这里指的是作者信奉老子无为而治的思想，政治清明自然没有要处理的官府公文，与其担任官职不矛盾】之劳【使动用法，使……劳累】形【身体】。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之【宾语前置标志词】有【宾语前置句式，疑问句，代词作表语，宾语前置】？

3、《闻雁》【韦应物】

故园渺【茫远】何处，归思【归家之情】方【正】悠【远】哉【悠哉指情绪浓郁】。淮南秋雨夜，高【宽敞】斋【书房】闻雁来。

4、《池鹤》【白居易】

高竹笼前无伴侣【朋友，意思池鹤应在水边，意即池鹤不与世俗为伍】，乱群鸡里有风标【风度、品格】。低头乍【突然】恐丹砂【朱砂，这里指池鹤的红冠，代表高贵的品行】落【和下文的“消”，都指洁身自好，孤芳自赏，不与世俗合污】，晒翅常疑【担心】白雪【翅膀上雪白的羽色，代表内心的纯洁】消。转觉鸬鹚毛色下【污浊】，苦【极其】嫌【讨厌】鹦鹉语声娇【娇媚，拟人，讽刺鹦鹉之辈只会趋炎附势，讨好他人】。临【对着】风一唳思何事？怅【惆怅】望青田云水【借指闲适自由的隐居生活】遥【遥远】。

5、《迎燕》【葛天民】

咫尺【短促，春日苦短，倍加珍惜】春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下【放下】旧帘遮。 翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴【燕子和诗人】过年华。

6、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》【李白】

弃我去者【代昨日】，昨日之日不可留。乱我心者【代今日】，今日之日多烦忧。长风【大风，远风】万里送秋雁，对此【这个景色】可以酣高楼【酣于高楼，在高楼上畅饮】。蓬莱文章【汉代文章】建安骨【建安时期清新刚健的文章】【此句称赞叔父李云的文章具有汉代和建安风骨特点，但是都仕途坎坷】，中间小谢【谢朓】又清发【指谢眺的诗歌风格清新秀发】。 俱【都】怀【怀着】逸兴【豪迈超逸的兴致】壮思【雄 1

心壮志】飞【飞扬】，欲上青天揽【揽】明月【此句表明作者目标高远】。抽刀断水水更流【流的更急】，举杯销【消除】愁愁【名词】更愁【形容词，忧愁】。人生在世不称意【不如意】，明朝散发【披散头发，代表二层意思：不出仕；不受拘束，狂放不羁，云游四方】弄【乘】扁舟【乘船四游，暗示归隐江湖】。

7、《渔家傲》【范仲淹】

塞下【边境险要之地】秋来风景异【奇异】，衡阳雁去【倒装，指大雁飞去衡阳】无留意。四面边声【带有边地特色的声响】连【随着】角【军中的号角声】起，千嶂【像屏障一样的群山】里，长烟【长长的烟雾】落日孤城闭【一座孤城早早的关闭，暗示军情紧急】。浊酒一杯家万里【家在万里之遥】，燕然【山名】未勒【没有刻石记功】归无计【无法】。羌管悠悠【悠扬的笛声】霜满地，人不寐【睡】，将军白发征夫泪。

8、《天净沙 秋思》【马致远】

枯藤老树昏【傍晚】鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下【西沉】，断肠人【指悲苦到极点，异乡漂泊之人】在天涯【天边，极远之地】。

9、核舟记【魏学洢】

明有奇巧【特殊的技艺】人曰王叔远，能以【使用】径寸之【的】木，为【刻】宫室、器皿 、人物，以至【一直到，表示数量的延伸】鸟兽、木石，罔【没有】不因【根据】势【事物原来样子】象【模拟】形【东西的形状】，各【各自】具【具有】情态【神情姿态】。尝【曾经】贻【赠送】余核舟一【数量词倒置】，盖【推测词，原来是】大苏泛【泛舟，后加“于”，状语后置句式】赤壁云。

舟首尾长约【大约】八分有奇【零数，多一点】，高可【大约】二黍许【多】。中轩【高】敞【宽敞】者【部分】为【是】舱，箬【名作状，用箬叶】篷【名词，作主语；用箬叶做的船篷】覆之【船舱】。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而【表示承接关系】观，雕栏相望【相对】焉【语气词】。闭之，则【就（看见）】右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐【缓缓】来，水波不兴【起】”，石青【名作状，用石青】糁【涂抹】之【字的凹处】。

船头坐三人，中峨冠【名作动，戴着高高的帽子】而【表示并列关系】多髯【长着很多胡须】者为【是】东坡，佛印居【位于、处于】右，鲁直居左。苏、黄共阅【看，欣赏】一手卷【书画长卷】。东坡右手执

【拿着】卷端【画的右端】，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末【画的左端】，右手指卷，如有所语【好像说着什么】。东坡现【露出】右足，鲁直现左足，各【各自】微侧【倾斜】，其【他们】两膝相比【靠近】者

【定语后置句式】，各隐卷底衣褶中。佛印绝【极】类【类似】弥勒，袒胸露乳，矫【抬】首昂【仰】视，神情与苏、黄不属【类似】。卧【卧倒】右膝，诎【通假字，通“屈”】右臂支船，而【承接，又】竖其【他的】左膝，左臂挂念珠倚之【依靠在左膝】——珠可历历【清清楚楚的】数也。

舟尾横卧【放】一楫【船桨】。楫左右舟子各一人【各有一个舟子】。居右者椎【名作状，像椎形】髻

【名作动，梳着椎形发髻】仰面，左手倚一衡【通假字，通“横”】木，右手攀【板着】右趾，若啸呼状

【的样子】。居左者右手执【握着】蒲葵扇，左手抚【抚摸】炉，炉上有壶，其【那】人视【眼光】端【正视】容【神色】寂【平静】，若听茶声然【的样子】。

其【那】船背稍夷【稍平】，则【就】题名其上【状语后置；在船背上题字】，文曰【是】“天启壬戌秋日，虞山|王毅|叔远|甫刻”，细若蚊足，钩画【笔画】了了【清清楚楚】，其【那】色墨。又用【使用，这里是“刻着”】篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计【总计】一舟，为【刻】人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并【和】篆文，为字共三十有【通假字，通“又”】四；而【但是】计其【它的】长曾【还】不盈【满】寸。盖【表示原因；原来是】简【通假字，通“拣”】桃核修【长】狭【窄】者【定语后置句式】为【雕刻】之【它，代核舟】。嘻，技亦【也】灵怪【灵巧奇妙】矣哉【了啊，语气词】！

10、《活板》【沈括】 板【名作状，用雕版】印书籍，唐人尚【还、尚且】未盛为【做】之【代词，指代板印书籍】。五代时始【才】印五经，已【通假字，通“以”】后典籍皆为【是】板本【雕版印刷的本子】。

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庆历中有布衣【平民】毕昇，又为【发明】活板。其【它的】法：用胶泥刻字【字模】，薄如钱唇【边缘】，每字为【刻】一印【字印】，火【名作状，用火】烧令【使，省略了之，字印】坚。先设【设置】一铁板，其【代铁板】上以【用】松脂、蜡和【混合】纸灰之【这】类冒【盖】之【铁板】。欲印，则【就】以【用】一铁范【框子】置铁板上，乃【便】密布【布满】字印，满铁范为【成为、作为】一板【印版】，持【拿】就【靠近】火炀【烤】之【代词，代印版】，药稍【稍微】熔，则【就】以【用】一平板按其【印版】面，则【那么】字【字模】平如砥【磨刀石】。若止【通假字，通“只”】印三二本，未为【算是】简易；若印数【几】十百千本，则【就】极为【极其；为：算是】神速。常作【准备】二铁板，一【这一】板印刷，一【那一】板已自【另外】布字，此印者才毕，则【那么】第二板已具【准备】，更互【轮流、交替】用之【它们，代两块印版】，瞬息可就【完成】。每一字皆【都】有数印，如【像】“之”“也”等字，每字有二十余印，以【用来】备一板内有重复者【的字】。（字模）不用，则【就】以【用】纸帖【名作动，有标签标出；作标签】之【字模】，每韵为【做】一帖，木格【名作状。用木格子】贮之【代字模】。有奇字素【从来】无备者【定语后置】，旋【旋即、马上】刻之【字模】，以【用】草火烧，瞬息可成。不以【使用】木为【雕刻】之【字模】者【……的原因】，文理【纹理】有疏密，沾水则【就】高下【低】不平，兼【又】与药相粘【粘连】，不可【可以】取；不若燔土【火烧的黏土字模】，用讫【完毕】再火【名作动，用火烧】令【使】药熔，以【用】手拂【擦拭】之【字模】，其【那】印自【自己、自行】落，殊

【一点也】不沾污。

昇死，其【那】印为【为……所，表示被动关系】予群从所得，至今保藏【保留收藏】。

11、《山市》【蒲松龄】

奂山山市，邑【县城】八景之【的】一也，然【然而】数【几】年恒【经常】不一见【看见一次】。孙公子禹年与同人【同事】饮楼上【状语后置句式，在楼上喝酒】，忽见山头有孤塔耸起【高高耸起】，高插青冥【青色的天空，整句：高高的直插云霄】，相【互相】顾【看】惊疑，念【想】近【附近】中无此禅院。无何【不一会儿】，见宫殿数十所【定语后置句式】，碧瓦飞甍【屋脊高高翘起】，始【才】悟为【是】山市。未几【不一会儿】，高垣【城墙】睥睨【凹凸形的短墙】，连亘【连绵】六七里，居然【竟然】城郭

【名作动，变成城郭】矣。中【城中】有楼若者【像楼台的】，堂若者，坊若者，历历【清清楚楚】在目，以【用】亿万计【计算】。忽大风起【吹起】，尘【烟尘】气【雾气】莽莽然【一片迷茫的样子】，城市依稀而已【罢了】。既而【不久】风定天清，一切乌有【虚幻、不存在，意即消失了】，惟【只剩下】危【不是危险，指高】楼一座，直接霄汉【云霄和天河】。楼五架【间】，窗扉【窗户】皆洞开【敞开】；一行【一排】有五点明处【明亮的地方】，楼外天也。

层层指【指点】数【计数】，楼愈高，则【那么】明【亮点】渐少。数至八层，裁【通假字，通“才”，仅仅】如星点。又其【代词，代楼】上【往上】，则【就】黯然【暗淡】缥缈【隐隐约约，若有若无】，不可计【计算】其【它的】层次矣。而【连词不译，表示顺接】楼上人往来屑屑【忙碌的样子】，或【有的人】凭【靠着栏杆】或立，不一状【样子】。逾【过】时，楼渐低【名作动，低沉】，可见其【它的】顶；又渐如常楼；又渐如高舍【高高的平房】；倏忽【忽然】如拳如豆，遂【终于】不可【可以、能够】见。

又闻【听说】有早行者，见山上人烟【人家】市肆【商店】，与世【尘世】无别，故又名【称、叫】“鬼市”云【句尾助词，有“说法”之意】。

1、虽【虽然】天地之【取独】大,万物之【取独】多,而【但是】惟【只】吾蜩翼【蝉的翅膀】之【宾语前置标志词】知【知道、注意】。（庄子）

2、用【运用】志【心思】不分【分散】，乃【于是】凝于神【状语后置，在精神上集中起来】。（庄子）

3、素【安于】其【他的】位【平常位置】而【表示修饰】行【做事】，不愿【不愿意乞求】乎【于：在】其【他的】外【本分以外之事】。（孔子）

4、知【懂得】之【它的】者【的人】不如好【喜欢】之者，好之者不如乐【意动用法，以……为乐】之者。（孔子）

5、其【他】为人【做人以及态度】也，发愤忘食，乐以【相当于而，表示顺接或者因果关系】忘忧，不知老【衰老】之【取独】将至云尔【罢了】。（孔子）

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