古代汉语副词举例

古代汉语副词举例

古代汉语的副词数量和类别繁多，大致可分为否定副词、时间副词、范围副词、程度副词、表数副词、情状副词、语气副词、谦敬副词等八类。现举例如下：

一、否定副词

古代汉语的否定副词比较多，用法也复杂，有些问题现在还没有搞清楚。古代汉语的否定副词可以分为五类：（1）一般否定；（2）祈使否定；（3）已然否定；（4）存在否定；（5）判断否定。

（一）一般否定

一般否定主要有“不”和“弗”。这两个词的区别在于，“不”与谓语动词（形容词）在搭配上不受限制，谓语动词可以是及物动词，也可以是不及物动词或形容词。“弗”一般只否定及物动词，而且受其否定的及物动词一般不再带宾语。例如：

（1）蔡小而不顺，楚大而不德。（《左传·昭公十一年》）

（2）君子谋道不谋食。（《论语·卫灵公》）

（3）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（《孟子·告子上》）

（4）亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》）

受“弗”否定的及物动词带宾语的情况偶尔也有。例如：

伯廖告人曰：“（公子曼满）无德而贪，其在《周易》《丰》之《离》，弗过之矣。”（《左传·宣公六年》）

（二）祈使否定

表示祈使否定的副词相当于现代汉语的“别”“不要”，主要是“毋”和“勿”，“毋”有时也写作“无”。在伪古文《尚书》里“罔”也可以表示祈使否定。此外，“莫”“不”有时也可以用于祈使否定。汉代以后出现“曼（漫、谩）”，也表示祈使否定。“毋”和“勿”的区别与“不”与“弗”的区别基本相同，受“毋”否定的及物动词可以带宾语，受“勿”否定的及物动词一般不带宾语。例如：

（1）益曰：“吁，戒哉！儆戒无虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。”（伪古文《尚书·大禹谟》）

（2）将军毋失时，时间不容息。（《史记·张耳陈余列传》）

（3）子四绝——毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语·子罕》）

（4）尔无不信，朕不食言。（《尚书·汤誓》）

（5）子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则毋惮改。”（《论语·子罕》）

（6）己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）

（7）愿先生勿泄！（《史记·刺客列传》）

（8）曰：“莫为盗，莫为杀人！”（《庄子·则阳》）——按：莫为盗，不要为盗。莫为杀人，不要做杀人的事。

（9）今吾尚病，病愈，我将往见，夷子不来！（《孟子·滕文公上》）——按：不来，不要来。

（10）或曰：“譊譊者天下皆说也。奚其存？”曰：“曼是为也！天下之亡圣也久矣。”（扬雄《法言·寡见》）

受“勿”否定的及物动词有时也带宾语。例如：

（1）（匠石）曰：“已矣，勿言之矣！散木也。”（《庄子·人间世》）

（三）已然否定

表示已然否定的是“未”，即否定某种情况已经发生，相当于现代汉语的“没”。例如：

（1）盖有之矣，吾未之见也。（《论语·里仁》）

（2）是乃仁术也，见牛未见羊也。（《孟子·梁惠王上》）

“未”与“尝”“曾”组合构成“未尝”“未曾”，表示对过去发生的事件的周遍性否定，意思是“从来没有”。“未尝”是先秦、两汉时用，“未曾”是魏晋以后出现的。例如：

（3）子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》）

（4）人见其濯濯也，以为未尝有材焉。（《孟子·告子上》）

（5）（罗）友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。（《世说新语·任诞》）

（四）存在否定

表示存在否定的主要有“无”“罔”“亡（w ú）”“靡”“蔑”，其中“罔”主要见于《尚书》。这类否定副词是否定某种情况或事件的存在，相当于现代汉语的“没”或“没有”。例如：

（1）尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。（《尚书·汤誓》）

（2）自直之箭，自圜之木，百世无有一。（《韩非子·显学》）

（3）常苦枯旱，亡有平岁，谷贾翔贵。（《汉书·食货志》）

（4）夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经·卫风·氓》）

（5）封疆之削，何国蔑有？（《左传·昭公元年》）

此外，“不”有时也表示存在否定。例如：

（6）不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。（《论语·雍也》）——按：祝

鮀（tu ï），春秋时期卫国大夫。宋朝，春秋时期卫国的公子朝，以美貌著称。

（7）不有废也，君何以兴？（《左传·僖公十年》）

（五）判断否定

表示判断否定的有“非”，在《诗经》里有时写作“匪”。这类否定副词是对判断的否定，相当于现代汉语的“不是”。例如：

（1）溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。（《诗经·小雅·北山》）

（2）子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子·秋水》）

（3）我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。（《诗经·邶风·柏舟》）

二、时间副词

时间副词大体可以分为四类：（1）表示动作行为已然、正然和将然；（2）表示动作行为的各种时间状态；（3）表示动作行为刚刚发生或刚刚结束；（4）表示本始或终竟。

（一）表示已然、正然和将然

表示已然的有“已”“既”“业”“业已”“已业”，可以翻译成“已经”。其中“业”以及“业已”“已业”是秦汉以后出现的。例如：

（1）道之不行，已知之矣。（《论语·微子》）

（2）既见君子，云何不乐？（《诗经·唐风·扬之水》）

（3）良业为取履，因长跪而履之。（《史记·留侯世家》）

（4）使者业已受节，可至皮山而还。（《汉书·西域传上》）

（5）是时汉兵已踰句注，二十余万兵已业行。（《史记·刘敬叔孙通列传》）

表示正然的有“方”“适”，可以翻译成“正”“正在”。例如：

（6）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本纪》）

（7）此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。（《战国策·赵策三》）

表示将然的先秦时期主要有“将”“且”“其”，秦汉以后有“方”“当”“垂”“方且”“今”“行”“欲”，可以翻译成“将”“将要”。例如：

（8）夫人将启之。（《左传·隐公元年》）

（9）不反列，且行法。（《韩非子·外储说左上》）

（10）若以君之灵得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。（《左传·僖公二十三年》）

（11）（韩）信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女所诈，岂非天哉！”（《史记·淮阴侯列传》）

（12）张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”（《史记·张仪列传》）

（13）兵着晋阳三年矣，旦暮当拔之。（《战国策·赵策一》）

（14）夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！（《史记·项羽本纪》）

（15）十八年当一小发，服此散，亦行复差。（《三国志·魏书·方技传》）

（16）（华）佗脉之，曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”（《三国志·魏书·华佗传》）

注意，“方”既可以表示正然，也可以表示将然，需要根据语境来作出正确的判断。

（二）表示时间状态

表示动作行为的时间状态的副词又可以分为若干小类。

1、表示偶或，可以翻译成“偶然”“间或”“有时”。常见的有“倘”“傥（党）”“或”“间”“时”等。例如：

（1）常从王媪、武负贳(shì) 酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。（《汉书·高帝纪》）

（2）夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。（《荀子·天论》）

（3）为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。（《史记·扁鹊仓公列传》）

（4）令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年，虽欲言，无可进者。（《战国策·齐策一》）

2、表示经常或恒常，可以翻译成“常常”“经常”“总是”“向来”“一向”等。常见的有“长”“素”“雅”“宿”“恒”“常”“时”“每”“屡”等。例如：

（5）吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）

（6）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）

（7）鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至。（《左传·襄公二十九年》）

（8）舜素谨敕，太后雅爱信之。（《汉书·元后传》）

（9）权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）

（10）安帝雅闻衡善术学，公交车特征，拜郎中，再迁为太史令。（《后汉书·张衡传》）

（11）亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。”（《三国志·蜀书·蒋琬传》）

（12）君子屡盟，乱是用长。（《诗经·小雅·巧言》）

3、表示两个动作行为或两个事件之间时间间隔短暂，可翻译成“一会儿”“立刻”“很快”等。常见的有“少（sh ǎo ）”“旋”“还（xu án ）”“寻”“立”“即”“俄”“既而”“俄（蛾）而”“俄且”“俄然”“登”“应”等。其中“旋”“还”“寻”“立”“登”“应”等都是汉代以

后产生的。例如：

（13）始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。（《孟子·万章上》）

（14）乃召与之博，予之人百金，令之昆弟博，俄又益之，人二百金。（《韩非子·外储说右上》）

（15）昔者庄周梦为蝴蝶，„„俄然觉，则蘧蘧然周也。（《庄子·齐物论》）

（16）使虞卿久用于赵，赵必霸。会虞卿以魏、齐之事弃侯捐相而归，不用，赵旋亡。（《新序·善谋》）

（17）汉王还定三秦，渡临晋。（《汉书·魏豹传》）

（18）先主寻悔，请还。（《三国志·蜀书·庞统传》）

（19）赵奢许诺，即发万人趋之。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

（20）我有善则立誉我，我有过则立毁我。（《管子·小称》）

（21）自晨至中，紫云沓起，甘雨登降。（《水经注·洛水》）

（22）桓督领诸将，周旋赴讨，应皆平定。（《三国志·吴书·朱桓传》）

4、表示动作行为或状态保持不变，可翻译成“仍然”。常见的有“犹（由）”“尚”。例如：

（23）今君虽终，言犹在耳。（《左传·文公六年》）

（24）秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。”（《左传·僖公三十三年》）

（25）一熏一莸，十年尚犹有臭。（《左传·僖公四年》）

（26）舜，人也；我亦人也。舜为法于天下，可传于后世；我由未免为乡人也，是则可忧也。（《孟子·离娄下》）

5、表示两个动作行为或事件在时间上偶合，可翻译成“恰巧”“正好”。常见的有“会”“适”“属（zh ǔ）”。例如：

（27）会天大雨，道不通，度已失期。（《史记·陈涉世家》）

（28）下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。（《左传·成公二年》）

（29）先主斜趋汉津，适与羽船会。（《三国志·蜀书·先主传》）

（三）表示刚刚

表示动作行为或事件刚刚发生或刚刚结束的时间副词可以翻译成“刚刚”，常见的有“甫”“方”“初”“新”“适”“属”“纔”等。例如：

（1）今歌吟之声未绝，伤痍者甫起，而哙欲摇动天下，妄言以十万众横行，是面谩也。

（《汉书·匈奴传上》）

（2）方以吕氏故，几乱天下，今又立齐王，是欲复为吕氏也。（《史记·齐悼惠王世家》）

（3）救之，少发则不足，多发，远县纔至，则胡又已去？（《汉书·晁错传》）

（4）适得府君书，明日来迎汝。（《古诗为焦仲卿妻作》）

（5）匈奴使属过，当至乌孙。（《汉书·傅介子传》）

（6）诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。（《史记·秦始皇本纪》）

（7）齐、楚结好，我新与晋盟，晋、楚争盟，齐师必至。（《左传·成公元年》）

注意，这一类时间副词与第（一）小类中表示已然的时间副词不同，表示已然的副词要翻译成“已经”，而此类时间副词要翻译成“刚刚”“刚才”。

（四）表示本始或终竟

表示本始的时间副词可以翻译成“本来”“当初”“开始”。常见的有“始”“初”“本”“固”“故”“自”等。例如：

（1）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。（《论语·公冶长》）

（2）右广初驾，数及日中，左则受之，以至于昏。（《左传·宣公十二年》）——按：广，十五辆兵车为一广。

（3）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）

（4）臣固知王之不忍也。（《孟子·梁惠王上》）

（5）凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。（《荀子·性恶》）

（6）人之死生自有长短，不在操行善恶也。（《论衡·问孔》）

表示终竟的可以翻译成“最终”“终究”“始终”等。常见的有“既”“终”“竟”“遂”“卒”“迄（讫）”等。例如：

（7）东西周皆入于秦，周既不祀。（《史记·周本纪》）

（8）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

（9）有志者事竟成也。（《后汉书·耿弇传》）

（10）（华）佗曰：“刺不得胃管，误中肝也。食当日减，五日不救。”遂如佗言。（《三国志·魏书·方技传》）

（11）今西伯昌，人臣也，修义而人向之，卒为天下患。（《韩非子·外储说左下》）

（12）（孔）融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。（《后汉书·孔融传》）

三、范围副词

古代汉语的范围副词可以分为两类：（1）表示总括；（2）表示仅祗。

（一）表示总括

表示总括的副词可以翻译成“都”“尽”“总共”等，主要有“皆”“咸”“悉”“并（并）”“具（俱）”“胜”“备”“毕”“遍（徧）”“尽”“举”“通”“胥”“凡”“要（y āo ）”“最”“一”“了”“略”“都”等，其中“最”是汉代出现的，“都”“了”“略”是汉魏时期出现的。例如：

（1）不违农时，谷不可胜食也。（《孟子·梁惠王上》）

（2）是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通得其所欲。（《史记·货殖列传》）

（3）臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。（《韩非子·初见秦》）

（4）声，则凡非雅声者举废；色，则凡非旧文者举息。（《荀子·王制》）

（5）关中民咸知之。（《史记·淮阴侯列传》）

（6）艰难险阻，备尝之矣。（《左传·僖公二十八年》）

（7）小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。（《左传·隐公元年》）

（8）既醉而出，并受其福。（《诗经·小雅·宾之初筵》）

（9）万物可兼知也。（《荀子·解蔽》）

（10）天下遗文古事，靡不毕集。（《史记·太史公自序》）

（11）范蠡徧游天下。（《汉书·李陵传》）

（12）灵公问其笑故，具告灵公。（《史记·郑世家》）

（13）凡六出奇计。（《史记·陈丞相世家》）

（14）要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！（《史记·游侠列传》）

（15）最凡国五十。（《汉书·西域传》）

（16）号令一出太后。（《史记·吕后本纪》）

（17）„„而此《纪》总不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。（《史记·夏本纪》）

（18）然则凤皇、麒麟都与鸟兽同一类。（《论衡·讲瑞》）

（19）尔之教矣，民胥效矣。（《诗经·小雅·角弓》）

（20）至乎孝武，元功宿将略尽。（《汉书·外戚恩泽侯表》）

（21）（王）戎湛然不动，了无恐色。（《世说新语·雅量》）

这类范围副词所总括的对象大多数出现在它们的前面，但是有时也出现在它们的后面，如“皆尝小人之食”。

（二）表示仅祗

表示仅祗的范围副词可翻译成“仅仅”“祗”等。常见的有“特”“直”“仅”“少”“止”“但”“徒”“独”“唯（惟）”“祗（秖）”“啻”“才（纔、裁）”“取”等。例如：

（22）欲之而言叛，祗见疏也。（《左传·襄公二十九年》）

（23）愿大王少留意，臣请奏其效。（《战国策·秦策一》）

（24）二人之宠取过庸，不笃。（《汉书·佞幸传序》）——按：颜师古《汉书注》云：“纔过于常人耳，不大厚也。”

（25）狡兔有三窟，仅得免其死耳。（《战国策·齐策四》）

（26）王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。（《孟子·公孙丑下》）

（27）用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！（《论语·述而》）

（28）止可以一宿，而不可以久处。（《庄子·天运》）

（29）若斯之类，匪啻于兹。（左思《三都赋序》）

（30）直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）

（31）然则人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。（《荀子·非相》）

（32）为将当为怯弱时，不可但恃勇也。（《三国志·魏书·夏侯渊传》）

（33）老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”（《史记·老子申韩列传》）

（34）虽大男子，裁如婴儿。（《战国策·燕策一》）

四、程度副词

古代汉语程度副词可以分为三类：一类表示程度深，一类表示程度浅，一类表示程度的变化。

（一）表示程度深

表示程度深的又分三小类：其一是表示程度之极，其二是表示程度高，其三是表示程度过甚。

第一小类可以翻译成“最”“极”，常见的有“綦（q í）”“至”“极”“最”“绝”。例如：

（1）甚易处而綦可乐也。（《荀子·王霸》）

（2）水至清则无鱼，人至察则无徒。（《文选·答客难》）

（3）李广军极简易。（《史记·李将军列传》）

（4）叔孙得臣，最善射者也。（《谷梁传·文公十一年》）

（5）策驰驱逐鹿，所乘马精骏，从骑绝不能及。（《三国志·吴书·孙破虏讨逆传注》） 第二小类可以翻译成“很”“特别”“非常”，常见的有“丕”“孔”“甚”“殊”“大”“良”“颇”“雅”“奇”“酷”“笃”“绝”等，其中“丕”主要见于《尚书》，“孔”主要见于《诗

经》，“良”“颇”“雅”“奇”“酷”“笃”“绝”等都主要见于汉代以后的文献。例如：

（6）朕其弟，小子封！惟乃丕显考文王克明德慎罚，不敢侮鳏寡。（《尚书·康诰》）

（7）谋夫孔多，是用不集。（《诗经·小雅·小旻》）

（8）臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。（《左传·僖公二十四年》）

（9）古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（《孟子·梁惠王上》）

（10）老臣今者殊不欲食。（《战国策·赵策四》）

（11）赵开壁击之，大战良久。（《史记·淮阴侯列传》）

（12）任王后绝欲得之。（《史记·梁孝王世家》）

（13）龙从兄阳求腊钱，龙假取繁数，颇厌患之。（《后汉书·五行志》）

（14）肃宗先闻后有才色，数以讯诸姬傅。及见，雅以为善。（《后汉书·章德窦后纪》）

（15）庙侧有攒柏数百根，对郭临川，负冈荫渚，青青弥望，奇可玩也。（《水经注·沁水》）

（16）陶公少有大志，家酷贫。（《世说新语·贤媛》）

（17）后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。（《三国志·魏书·华佗传》）

“甚”也可以出现在谓语之后作补语。例如：

（18）君美甚，徐公何能及君也？（《战国策·齐策一》）

第三小类可以翻译成“太”。常见的有“太（大、泰）”“已（以）”“过”。例如：

（19）臣愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。（《史记·张释之冯唐列传》）

（20）昊天泰幠，予慎无辜。（《诗经·小雅·巧言》）——按：幠，疏忽。

（21）高伯其为戮乎！复恶已甚矣。（《左传·桓公十七年》）

（22）申包胥亡于山中，使人谓（伍）子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！”（《史记·伍子胥列传》）

（23）（郑）业缘私横求，恩已过厚。（《汉书·王嘉传》）

（二）表示程度浅

表示程度浅的副词可以翻译成“稍微”“有点儿”等。常见的有“颇”“少”“小”“稍”“微”“略”“差”。例如：

（24）涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。（《论衡·别通》）

（25）吾抚女以从楚，辅之以晋，可以少安。（《左传·僖公五年》）

（26）陛下素骄之，弗稍禁，以至此。今又暴摧折之。（《史记·袁盎晁错列传》）

（27）其人差短小，言语不与汉同。（《三国志·魏书·乌丸鲜卑传》）

（28）籍略知其意，又不肯竟学。（《史记·项羽本纪》）

（29）其为人也小有才。（《孟子·尽心下》）

（30）两行微相近。（《齐民要术·种瓜》）

注意，“颇”既可以表示程度深，也可以表示程度浅，确切的意义要依据语境来判断。

（三）表示程度变化

表示程度变化的副词可以翻译成“更”“更加”等。常见的有“愈（逾）”“益”“弥”“滋（兹）”“尤”“加”等，其中“愈”“益”“滋”等可以连用，构成“愈（益、滋）„„愈（益、滋）„„”格式。例如：

（31）其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中，买臣愈益疾歌。（《汉书·朱买臣传》）

（32）后朝，上益壮，丞相益畏。（《史记·袁盎晁错列传》）

（33）仰之弥高，钻之弥坚。（《论语·子罕》）

（34）若获诸侯，其虐滋甚。（《左传·昭公元年》）

（35）苍本好书，无所不观，无所不通，而尤善律历。（《史记·张丞相列传》）

（36）察邻国之政无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子·梁惠王上》）

五、表数副词

表数副词可分三类：一类表示动作行为连续不断或频繁，一类表示动作行为的重复或情况类同，一类表示数量的几近。

（一）表示连续或频繁

表示动作行为连续不断或频繁的表数副词可以翻译成“多次”“频繁”“连连”等。常见的有“数（shu î）”“亟（q ì）”“荐”“频”“仍”“比”“累”等。例如：

（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。（《史记·陈涉世家》）

（2）（姜氏）爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》）

（3）天灾流行，戾于弊邑，饥馑荐降，民羸几卒。（《国语·鲁语上》）

（4）臣三叶累宠，皆统极位，义在殒越，岂敢饰辞！（曹操《上书让增封武平侯及费亭侯》）

（5）孝惠崩，高后用事，春秋高，听诸吕，擅废帝更立，又比杀三赵王。（《史记·吕太后本纪》）

（6）（盖）勋谓（刘）虞、（袁）绍曰：“吾仍见上，上甚聪明，但拥蔽于左右耳。”（《后汉书·盖勋传》）

（7）是时地数震裂，众灾频降。（《后汉书·李云传》）

（二）表示重复或类同

表示动作行为重复或情况类同的表数副词可翻译成“又”“也”“再一次”。常见的有“亦”“又”“复”“更”“再”等。例如：

（8）夫子步，亦步；夫子趋，亦趋。（《庄子·田子方》）

（9）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

（10）杞国有人忧天地崩坠、身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之。（《列子·天瑞》）

（11）张匄抽殳而下，射之，折股；扶伏而击之，折轸；又射之，死。（《左传·昭公二十一年》）

（12）晋侯复假道于虞以伐虢。（《左传·僖公五年》）

（13）有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。（《史记·滑稽列传褚少孙补》）

（14）騑骖倦路，再寝再兴。（《三国志·魏书·陈思王传》）

（15）在此行也，晋不更举矣。（《左传·僖公五年》）

注意，“再”表示“多次”义是较晚产生的，在先秦时期，它表示“第二次”或“两次”的意思。

（三）表示几近

表示几近的表数副词可翻译成“将近”“几乎”“大概”等。常见的有“几”“且”“将”“近”“向”“可”“垂”“约”等。例如：

（16）一胫之大几如腰，一指之大几如股，恶病也。（贾谊《治安策》）

（17）北山愚公者，年且九十。（《列子·汤问》）

（18）今滕绝长补短，将五十里也。（《孟子·滕文公上》）

（19）今适朞年，所耗未半，而余寇残烬，将向殄灭。（《后汉书·段颎传》）

（20）大夏民多，可百余万。（《史记·大宛列传》）

（21）初，帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇。（《三国志·魏书·文帝纪》）

（22）疾者前入坐，见佗北壁悬此虵辈约以十数。（《三国志·魏书·华佗传》）

六、情状副词

情状副词表示动作行为的情状或方式，可分若干小类。

（一）表示诡诈

表示诡诈的副词可以翻译成“假装”，常见的有“阳（佯、详）”“诡”“伪”“谬（缪）”“矫”“诈”“虚”“假”“绐（d ài ）”等。例如：

（1）（李）广阳死，睨其旁有一儿骑善马，暂腾而上胡儿马。（《史记·李将军列传》）

（2）阳虎伪不见冉猛者。（《左传·定公八年》）

（3）是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。（《史记·司马相如列传》）

（4）匈奴与汉和亲，汉求武等，匈奴诡言武死。（《汉书·苏武传》）

（5）高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。（《史记·高祖本纪》）

（6）是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。（《韩非子·说难》）

（二）表示隐秘

表示隐秘的副词可翻译成“暗暗地”“偷偷地”“悄悄地”。常见的有“窃”“微”“间”“潜”“阴”“暗”“私”等。例如：

（7）卫国之法，窃驾君车者罪刖。（《韩非子·说难》）

（8）侯生„„故久立，与其客语，微察公子。（《史记·魏公子列传》）

（9）魏王使客将军辛垣衍间入邯郸。（《战国策·赵策三》）

（10）晋侯潜会秦伯于王城。（《左传·僖公二十四年》）

（11）朱虚侯妇吕禄女阴知其谋，恐见诛，乃阴令人告其兄齐王。（《史记·吕太后本纪》）

（12）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。（《史记·项羽本纪》）

（三）表示公然

表示公然的副词可以翻译成“公然”“公开地”。常见的有“公”。例如：

（13）今明天子在上，匈奴公为寇，侵扰边境。（《盐铁论·备胡》）

（四）表示坚决、认真

表示坚决、认真的副词可翻译成“坚决”“专门”“认真地”等。常见的有“固”“断”“苦”“专”等。例如：

（14）（李）牧杜门不出，固称疾。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

（15）王曰：“为我悔也，宁亡三城而悔，无危乃悔。寡人断讲矣。”（《韩非子·内储说上》）——按：讲，讲和。

（16）后朝觐，以王丞相末年多可恨，每见，必欲苦相规诫。（《世说新语·规箴》）

（17）专趋人之急，甚己之私。（《史记·游侠列传》）

（五）表示肆意、专横

此类副词可翻译成“胡乱地”“随便地”“任意地”“擅自”等。常见的有“妄”“横”“擅”。例如：

（18）予尝为女妄言之，女以妄听之。（《庄子·齐物论》）

（19）（郑）业缘私横求，恩已过厚。（《汉书·王嘉传》）

（20）非司寇而擅杀。（《国语·晋语九》）

（六）表示徒然

此类副词可翻译成“白白地”“空”等。常见的有“徒”“空”“但”“虚”“枉”“素”等。例如：

（21）不得其道，而徒多其威，威愈多，民愈不用。（《吕氏春秋·用民》）

（22）皆曰：“空杀兵耳！”（《三国志·吴书·陆逊传》）

（23）彼君子兮，不素餐兮。（《诗经·魏风·伐檀》）

（24）民欲祭祀丧纪而无用者，钱府以所入工商之贡但赊之。（《汉书·食货志下》）

（七）表示权且

此类副词可以翻译成“姑且”“权且”“暂且”等。常见的有“姑”“且”“聊”“权”等，其中“权”是汉魏时期产生的。例如：

（25）吾姑翦灭此而朝食。（《左传·成公二年》）

（26）优哉游哉，聊以足岁。（《左传·襄公二十一年》）

（27）治此计，权救饥耳。（《世说新语·假谲》）

（八）表示交互

此类副词可翻译成“相互”“交替”。常见的有“相”“更”“互”“叠”“递”“代”“交”等。例如：

（28）日月相推而明生焉。（《周易·系辞下》）

（29）及其衰也，亦三百余岁，故五伯更起。（《史记·平津侯主父列传》）

（30）胡笳互动，牧马悲鸣。（李陵《答苏武书》）

（31）更唱叠奏，声若自然。（嵇康《琴赋》）

（32）自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。（《颜氏家训·音辞》）

（九）表示躬亲

此类副词可翻译成“亲自”。常见的有“亲”“自”“躬”。例如：

（33）臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。（《史记·魏公子列传》）

（34）临邛令不敢尝食，自往迎相如。（《史记·司马相如列传》）

（35）汝必躬服仁义而明言是非。（《庄子·大宗师》）

（十）表示故意、勉强

此类副词可翻译成“特地”“故意”“勉强”。常见的有“特”“直”“故”“强（qi ǎng ）”“切”。例如：

（36）有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。（《史记·留侯世家》）

（37）河东，吾股肱郡，故特召君耳。（《史记·季布栾布列传》）

（38）广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。（《史记·陈涉世家》）

（39）留侯病，自强起。（《史记·留侯世家》）

（40）朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。（《汉书·东方朔传》）

（十一）表示偕同

此类副词可翻译成“一起”“同时”。常见的有“俱”“偕”“并”。例如：

（41）既见君子，并坐鼓瑟。（《诗经·秦风·车邻》）

（42）相与偕出，请相与偕告。（《左传·昭公二十九年》）

（43）（项伯）欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”（《史记·项羽本纪》）

（十二）表示直接

可翻译成“直接”“径直”“一直”。常见的有“直”“径”。例如：

（44）侯生摄弊衣冠，直上载公子上座，不让。（《史记·信陵君列传》）

（45）径召君于外也，则民各有心，恐厚乱。（《国语·晋语二》）

（十三）表示侥幸

此类副词可翻译成“侥幸”“幸亏”。有“幸”“侥（徼）幸”。例如：

（46）张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”（《史记·项羽本纪》）

（47）有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。（《论语·雍也》）

（48）贪生畏死，即诈僵仆阳病，侥幸得逾于须臾。（《汉书·文三王传》）

（十四）表示尝试

此类副词可翻译成“试着”。有“试”“尝试”。例如：

（49）兵既整齐，王可试下观之。（《史记·孙子吴起列传》）

（50）尝试释詹子之察，而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。（《韩非子·解老》）

（十五）表示轻率、随意

此类副词可翻译成“随便地”“轻率地”“漫不经心地”。常见的有“苟”“率尔”“轻”。例如：

（51）不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。（《左传·宣公十二年》）

（52）子路率尔而对。（《论语·先进》）

（53）匈奴不敢轻侵也。（《新序·善谋》）

（十六）表示慎重、认真，可翻译成“认真地”“谨慎地”“小心地”等。常见的有“熟”“慎”“审”“善”。例如：

（54）愿陛下熟图之！（《韩非子·存韩》）

（55）多闻阙疑，慎言其余，则寡忧。（《论语·为政》）

（56）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记·中庸》）

（57）王曰：“是良史也，子善视之！”（《左传·昭公十二年》）

（十七）表示急促

此类副词可翻译成“赶快”。常见的有“亟（j í）”“速”“趣（c ù）”“遄”“急”等。例如：

（58）人而无礼，胡不遄死？（《诗经·墉风·相鼠》）

（59）君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。（《商君书·更法》）

（60）吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。„„愿勿斩也。”（《史记·孙子吴起列传》）

（61）勉速行乎，无重而罪！。（《左传·昭公元年》）——按：而，你。

（62）吾令人望其气，成五彩，此天子之气也。急击勿失！（《史记·项羽本纪》） （十八）表示浸渐

此类副词可翻译成“逐渐”“渐渐”。常见的有“浸（寖）”“稍”“渐”。例如：

（63）昌以牦（m áo ）悬虱于牖，南面望之，旬日之间，浸大也，三年之后，如车轮焉。（《列子·汤问》）

（64）其后小吏畏诛，虽有盗，不敢发„„故盗贼寖多。（《史记·酷吏列传》）

（65）自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。（《史记·秦始皇本纪》）

（66）然常循守事业，积累赢利，渐有所起。（《汉书·货殖传》）

（十九）表示突发

此类副词可以翻译成“突然”。常见的有“乍”“暂”“遽”“猝（卒）”“猝然”“忽然（焉）”

“暴”“突”“骤”“顿”等，其中“暴”“顿”等是汉代以后产生的。例如：

（67）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。（《孟子·公孙丑上》）

（68）卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子·梁惠王上》）

（69）瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》）

（70）虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民。（《左传·庄公二十七年》）

（71）（李）广详（佯）死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里。（《史记·李将军列传》）

（72）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽刻其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（《吕氏春秋·察今》）

（73）盗贼凶荒，九州岛代作，饥馑暴至，军旅卒发。（《后汉书·仲长统传》）

（74）夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！（《汉书·贾谊传》）

七、语气副词

语气副词可分为四类：（一）表示肯定和强调语气；（二）表示测度语气；（三）表示反问语气；（四）表示祈使语气。

（一）表示肯定和强调语气

表示肯定语气的副词可翻译成“确实”“真”“果真”“的确”“究竟”等。常见的有“即”“乃”“繄”“则”“伊”“诚”“真”“实”“信”“情”“必”“定”“果”“固”“良”“务”“允”“审”“洵”“壹（一）”等。例如：

（1）蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。（《诗经·小雅·蓼莪》）

（2）民不易物，惟德繄物。（《左传·僖公五年》）

（3）是乃仁术也。（《孟子·梁惠王上》）

（4）梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）

（5）口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？（《荀子·劝学》）

（6）子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。（《孟子·公孙丑上》）

（7）已而武安闻魏其、灌夫实怒不予田，亦怒。（《史记·魏其武安侯列传》）

（8）唯北狄为不然，真中国之坚敌也。（《汉书·匈奴传》）

（9）良无异器，当共澡者，其祝曰：“人相爱，狗相啮。”（《风俗通·佚文》）

（10）王使人瞷夫子，果有以异于人乎？（《孟子·离娄下》）

（11）晁错曰：“固也！不如此，天子不尊，宗庙不安。”（《史记·袁盎晁错列传》）

（12）臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？（《吕氏春秋·爱类》）

（13）其知情信，其德甚真。（《庄子·应帝王》）——按：情，犹“实”也。

（14）许玄度送母始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不？”刘曰：“才情过于所闻。”（《世说新语·赏誉》）

（15）君子之事君也，务引其君以当道。（《孟子·告子下》）

（16）卜云其吉，终然允臧。（《诗经·墉风·定之方中》）

（17）自牧归荑，洵美且异。（《诗经·邶风·静女》）

（18）子之哭也，壹似重有忧者。（《礼记·檀弓下》）

（19）老古振衣而起曰：“一不意人君如此也！”（《新序·杂事》）

表示强调语气的副词有“唯（惟、维）”、“职”“繄”“伊”“羌”“謇”等。“职”“繄”“伊”“羌”“謇”一般出现在句首，“唯（惟、维）”则没有限制。例如：

（20）万民惟正之供。（《尚书·无逸》）——按：此句意思是：老百姓只交纳正常的赋税。

（21）惟十有三祀，王访于箕子。（《尚书·洪范》）

（22）维子之故，使我不能息兮。（《诗经·郑风·狡童》）

（23）鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。（《左传·襄公十四年》）

（24）今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女（r ǔ）之由。（《左传·襄公十四年》）

（25）尔有母遗，繄我独无！（《左传·隐公元年》）

（26）有皇上帝，伊谁云憎？（《诗经·小雅·正月》）

（27）性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改。（《汉书·董仲舒传》）

（28）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（《楚辞·离骚》）

（29）羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。（《楚辞·离骚》）

（二）表示测度和估量语气

表示测度语气的副词常见的有“其”“盖”“殆”“庶”“容”“得无”“无乃”“意”“意者”“大抵”“大率”“率”等，可翻译成“大概”“可能”“也许”“或许”。表示估量语气的副词有“如”“若”“似”等，可以翻译成“好像”“彷佛”“似乎”。例如：

（30）城上有乌，齐师其遁。（《左传·襄公十八年》）

（31）盖上世尝有不葬其亲者。（《孟子·滕文公上》）

（32）国不忌君，君不顾亲，能无卑乎？殆其失国。（《左传·昭公十一年》）

（33）君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。（《左传·桓公六年》）

（34）求之密迩，容或未尽。（《后汉书·朱浮传》）

（35）跖得无逆汝意若前乎？（《庄子·盗跖》）

（36）鲁未若商周，而改其常，无乃不可乎？（《国语·鲁语上》）

（37）孔子曰：“意者身不敬与，辞不逊与，色不顺与？”（《荀子·子道》）

（38）《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为也。（《史记·太史公自序》）

（39）大率十里一亭，亭有长。（《汉书·百官公卿表上》）

（40）丞相如有骄主色。（《史记·袁盎晁错列传》）

（41）意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。（司马迁《报任少卿书》）

（42）孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。（《论语·乡党》）

（三）表示反问语气

表示反问语气的副词可以翻译成“哪里”“怎么”“难道”。常见的有“岂（其）”“讵（巨、巨、渠）”“宁”“庸”，此外“焉”“安”“乌”“何”“奚”“曷”“恶”等出现在反问句中，没有疑问称代作用，祗表示反问语气，也是表示反问语气的语气副词。例如：

（43）晋，吾宗也。岂害我哉？（《左传·僖公五年》）

（44）天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？（《左传·隐公十一年》）

（45）沛公不先破关中兵，公巨能入乎？（《汉书·高帝纪》）

（46）王侯将相宁有种乎？（《史记·陈涉世家》）

（47）庸讵知吾所谓天之非人乎？（《庄子·大宗师》）

（48）斗筲之人，何足算也？（《论语·子路》）

（49）事势之流，相激使然，曷足怪哉！（《史记·平准书》）

（50）士患不勇耳，奚患于不能？（《吕氏春秋·忠廉》）

（51）尔幼，恶识国？（《左传·昭公十六年》）

（52）乌能与齐悬衡？（《战国策·秦策三》）

（53）燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）

（54）割鸡焉用牛刀？（《论语·阳货》）

（四）表示祈使语气

表示祈使语气的副词可翻译为“应该”“要”“希望”等，或根据上下文灵活翻译。常见的有“其”“尚”“式”“唯（惟）”。例如：

（55）周公曰：“呜呼！嗣王其鉴于兹！”（《尚书·无逸》）

（56）穆叔曰：“赵孟欲一献，子其从之！”（《左传·昭公元年》）

（57）尔尚辅予一人，致天之罚。（《尚书·汤誓》）

（58）虽无旨酒，式饮庶几。虽无嘉肴，式食庶几。虽无德与女，式歌且舞。（《诗经·小雅·车舝（xi á）》）

（59）穆姬闻晋侯将至，„„且告曰：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之！”（《左传·僖公十五年》）

八、谦敬副词

谦敬副词是表示自谦和尊敬说话对象的副词。

（一）表示自谦

表示自谦的副词有“敢”“窃”“忝”“叨”“伏”“猥”“谨”“恭”“敬”“愚”“谬”等，其中“敢”是“冒昧”的意思，“窃”是“私自”的意思，“忝”“叨”是“忝辱”的意思，“猥”“伏”“愚”是“卑贱”“愚蠢”的意思，“恭”“敬”“谨”是“恭敬”的意思。例如：

（1）敢问何谓浩然之气？（《孟子·公孙丑上》）

（2）寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

（3）臣忝当大任，义在安国。（《三国志·魏书·三少帝纪》）

（4）他日趋庭，叨陪鲤对。（王勃《滕王阁序》）

（5）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。（李密《陈情表》）

（6）臣谬蒙诠任，忝厕显列。（《宋书·裴松之传》）

（7）摄官承乏，猥厕朝列。（潘岳《秋兴赋》）

（8）天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”（《史记·绛侯周勃世家》）

（9）敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。（王勃《滕王阁序》）

（二）表示尊敬

表示尊敬的副词有“幸”“请”“蒙”“辱”“惠”“垂”等，其中“幸”是“荣幸”“侥幸”的意思，“请”是“请允许”的意思，“蒙”是“承蒙”的意思，“辱”是“屈辱”“屈尊”的意思，“惠”是“施恩惠”的意思，“垂”是“俯就”“屈尊”的意思。例如：

（10）曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音。（《庄子·渔父》）

（11）君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。（《左传·僖公四年》）

（12）过蒙拔擢„„岂敢盘桓？（李密《陈情表》）

（13）请诉之，愿丈人垂听。（马中锡《中山狼传》）

（14）颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）