武汉方言本字考

QUNWENTIANDI

文化纵横谈

武汉方言本字考

■张安澜

摘要：汉语方言词语经过多年的演变已致使词语和字形失去联系，对于方言里很多常用词，由于人们缺乏深度理解，频频出现方言认读障碍。因此，规范常方言用字，是一项相对重要的工作。文章试图从音、义入手，并结合文献材料，追溯武汉方言中的一些常用字的本字。

关键词：武汉方言；本字；字音；字义

武汉是湖北的省会，位于江汉平原东部，其方言属于西南官话区。武汉作为中国中部重镇，素有“九省通衢”之美誉，大量的人口流通形成了独特的武汉方言。全国大力推广普通话以来，由于大多数人没有经过系统的方言学习，尤其是广大青年更缺乏对武汉方言的深度理解，频频出现方言认读障碍，报刊媒体中所使用的文字也经常引起误读。针对以上现象，文章选取了武汉方言中几个常用字，从字音字义入手，对其方言本字进行追溯。

[倯]：武汉方言中表示人“怯懦无能”有个形容词读“song上声”。如：你真～，跑得这么慢；你看他那个～相。很多报刊中经常用“怂”字代替。根据《玉篇·人部》对“倯”的解释：“庸也，转语也。”《广韵》中也有：“倯，恭快貌。平声心母锺韵，谓之倯，

息恭切。”李恭在《陇右方言发微》中写道：“陇右骂人怯懦者通曰倯。”蒲松龄的《俊夜叉》也用过：“这《西江月》是说的不成人今武汉方言“song上声”也是“庸、愚的憨蛋，不长俊的倯种。”蠢”之义，与文献中的例子意义相同。武汉方言“倯”的读音与《广韵》“倯”的区别是由阴平变为了阳平。而武汉方言里有部分阴平转为阳平。所以，可以推断武汉方言“song上声”与“倯”的读音相符，其本字可以考释为“倯”。

[抻敨]：武汉话中有一个词，有两层意思：一是形容物体平清爽，如说“他穿得蛮抻敨”，二是形容人好看，如说“他长整、

得蛮抻敨”。音为“cen（阴平）tou（上声）”的这个词，有人写作“抻吐”，词中“tou”与“吐痰、吐穗儿、谈吐”的“吐”毫不沾边，只《集韵·厚韵》有个“敨”字，他口切，与字音相合，算得借字，而义为“展也”，也相合。《新华字典》收录了这个字，注音为“tǒu”，释义为“把包着或卷着的东西打开”，这个词还有两个义项：一个是舒坦，一个是豪爽，与武汉话中形容物体和人整洁、清爽之意是相通的。由此可见，在表达物体整洁、人样貌好看时，武汉方言中的“cen（阴平）tou（上声）”，可以写作“抻敨”。

[氽]：鱼丸，即鱼圆子，武汉人一贯称之为“鱼can（阴平）”。《蒓鲈怀思》中写作“鱼参（音餐）”，也有人写作“鱼餐”。其实，正确的写法应该为“鱼氽”。氽，本作“爨”（见《古今字音

对照手册》）。《集韵·桓韵》：“七丸切，爨，炊也。”《周礼》中有“以火爨鼎水也。”，音同“撺”（标准音为cuān）。武汉音同“参”、“餐”（can阴平），义同烹、煮，今特指把食物放到沸水里稍微一煮，鱼丸就是这样做成的，所以武汉人又把它成为“鱼氽”。报刊杂志中所见“参”或“餐”，都是直接用了字音，并没有将“烹、煮”的字义结合起来。

[铫]：武汉人爱喝汤，对煲汤很有讲究，特别是煲汤的用具。其中烧水的壶和煨汤的罐在武汉方言中统称为“diao（上声）子”。“diao（上声）”在《管子》中有例：“耕考必有一耒、一耜、一铫”，可见“铫”一字也很有渊源。《广韵·啸韵》徒吊的“铫，烧器”与武汉方言中“烧水的壶、煨汤的罐”的意义相符。《正字中所谓“釜之小而有柄有流（吐水之口）者”便是如今懒婆通》

“铫子”。多见用“吊”来表示“铫”，也只是借娘们用来煨汤的音，而非本字。

[袱]：对于手巾、手帕一类物品，武汉方言统统称为“fu（阳平）子”，这个“fu（阳平）”经常被写作“浮”“服”、，还有“拂”。《广韵·烛韵》房玉切（《玉篇·巾部》扶足切）有个“幞”字，还可以写“帕”，而《汉语大字典》中“帕”有一个意思为“巾，手帕”，读成

音和意义都能对上。按照《古今音对照手册》“幞”现在要写成“袱”。郝懿行在《尔雅义疏》中提到“登州妇人络头用首帕，其这里“袱”是指古代妇女的女子嫁时以绛巾覆首，谓之袱子。”覆头巾，例如《益智录》（清·解鉴著）有：“衣甫毕，从人出请。遂视之。”以上文献材料考入，与女同拜天地；去袱，同拜女父母。证，可以证明武汉方言中“fu（阳平）子”可以考释为“袱”。

[揞]：武汉方言中，有一个词形容“适度、有控制”音an（上声），比如：“东西揞到拿”、“钱揞到花”、“酒揞到喝”、“牌揞到等等。揞是一个很古老的方言词。扬雄在《方言》释为：“揞，抹”

揜，错，摩，藏也。荆楚曰揞，吴杨曰揜，周秦曰错，陈之东鄙曰摩。”《广雅·释诂四》“揞，：藏也。”王念孙疏证：“揞，犹揜（yǎn）也。方俗语有侈耳。《广韵》“乌感切，上感，影，音ǎn。‘揞，手覆也。’覆亦藏也，今俗语犹谓手覆物为揞矣。”可见，掩藏是“揞”的本义。唐代卢仝有《月蚀》一诗：“恐是眶睫间，揞塞所化成。”元代乔吉《一枝花·私情》“风声儿惹起如何揞？：”都有“以手覆盖，藏”的意义，武汉方言中“适度、有控制”之意正是在此意的引申、发展，读音也相符。

[撮]：武汉方言中形容背地里诽谤进行挑拨的行为有个词，很多报刊中写作“戳拐”，比如：“可是他们就喜欢背后‘戳拐’，什么影响家庭破裂说什么。”由于这种行为是在背地里偷

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偷摸摸地进行，并不须像“枪戳”（《篇海类编》释“戳”。）那样刺“手小取也”（慧琳《一切经音穿，即把事情真相揭穿，而只是义》引《字林》释“撮”）。所以，应该写成“撮拐”。撮，《说文解字·手部》解释为：“四圭也。一曰两指撮也。从手最声。仓括切。”在《玉篇》中有：“三指取也”。桂馥义证：“两指为拈，三指为撮”，很符合武汉方言众所表达的“背地里做小动作”的意味。撮在《现代汉语词典》中有一个条目“撮弄”，有“戏弄、捉弄”和“教唆、煽动”的义项，可见都有“撮拐”的影子。

[跍]：有一种姿势，即两腿弯曲，臀部不着地，像坐的样子。武汉方言中称“ku（阳平）”“古代这种状态称“踞”。踞，蹲也《说文解字》）。例如：皆踞转而鼓瑟。———《左传·襄公二十四（

年》。在现代通用语中，这种状态一般称“蹲”，北京音“dūn（敦）”，武汉方言音“ku（阳平）”。《广韵》苦胡切，《集韵》空胡切，音枯。蹲貌。

方言作为一个地方文化的重要组成部分之一，伴随着当地居民，贯彻当地历史文化的始终。迄今为止，武汉市并没有（上接第127页）位的，科学的管理需要有科学的人才。具体而言，首先，建立群众文体干部的培训机制，培养和引进有号召力、有特长的骨干后备力量，例如：设立“从业资格”，通过由省辖市组织的统一招考、持证上岗，完善并配齐文化管理队伍。其次，还要挖掘社区内各方面的人才资源，建立志愿者队伍，有效调动他们的积极性，动员他们为社会施展才能和技艺。社区之间还可优势互补，人才资源互相支援，做到人才资源的效益最大化。最后，开辟“绿色通道”，引进“特需”人才。正如基层医院需要全科医生一样，群众文化（乡镇村级）也需要“复合型”人才：有技能（专业技能），能教（有传授技能的方“复合法），能说（相声）会演（小品），会策划，会组织。对这样的型”人才，应在省辖市以上的文化部门考核认可的基础上，通过“绿色通道”特别引进。

（三）加强对基层群众文化团队组织的业务辅导。基层群众文化艺术团队组织是群众从事文化活动的有效载体，加强团队的业务辅导，是发挥政府文化辅导职能的重要一环。首先，随着文化团队的数量和种类逐渐增多，各级文化管理部门和单位应对全区群众文化团队的进行统筹管理和辅导，完善相应的辅导制度，严格考核，确保每个业务干部都能完成到基层进行业务辅导的工作任务。其次，随着区文化馆、街道文化站改为全额拨款事业单位，文艺专业力量将逐渐增加，各级文化部门和单位应以培训班、讲座、讲习班等方式对基层文艺团经常性的业务辅导和业务咨询。最后，充队组织进行有规划、

分发挥社会力量，建立规范的文化志愿者签约、管理、奖励制度，以弥补基层文化主管单位辅导力量不足的问题，并通过每年召开一次基层文化工作会，对文化馆（站）优秀辅导者、优秀文化志愿者进行命名、表彰、奖励，让志愿服务成为文化工作中一道风景。

参考文献：2009.

参考文献：

QUNWENTIANDI

一个官方方言研究机构对武汉方言进行系统规划，致使武汉方言的研究与应用以及发展相对落后。正如武汉市说唱团团长著名相声演员陆鸣先生所言：“武汉话有它独具的特点，幽默洒脱。但现在它的口头表达不如川话统一，它的文字表述不如粤语规范，亟待有识之士整理规范传承之。”

[1]夏倩.武汉方言本字考释[J].青年文学家，2011（21）.[2]朱建颂.武汉方言概要[M].武汉.华中师范大学出版社,

（作者简介：张安澜（1990-），女，湖北武汉人，武汉大学文学院本科生，研究方向：对外汉语。）

（四）加强基层群众文化团队的交流与协作。文艺团队的表演、比赛等机会，而政府文化部门和发展和提高需要学习、

单位对全区文艺团队的交流做好规划，搭建平台，是管理工作的一个重要方面。首先，文化交流包含内部交流和外部交流，在区级文化活动中，可以邀请各街道文艺团队参与，在街道级文化活动中，不仅可邀请本街道团队，还可以邀请其他街道的团队参与，让街道观众拓宽欣赏视野。特色的优秀团队，还可以走出街道、走出社区、走向全国进行更高层次的友好交流。其次，建立市级群众文化网站，整合全市的群众文化、公共文演出信息、电影信息、展览信息、化信息资源，设有群文信息、讲座信息、图书信息、杭州文化地图、非遗中心、专题报道等栏目，并开设了群众文化人才、团队、节目资源库，为广大群众查询文化信息、参与文化活动、推动文化团队间交流提供便利。

[1]汪红敏.共建和谐文化勇走创新之路———浅谈如何做好群众文化建设[J].大众文艺(理论),2009(08).

[2]龚丹霞.浅析如何加强当今群众文化建设[J].魅力中国,2009(19).

[3]林苑霏.关于基层群众文化的建设与发展问题探讨[J].现代经济信息,2011(01).

[4]邹昊平.基层社区群众文化团队调研———以长宁区为例[J].大众文艺，2010(09).

（作者简介：莫丹莉（1979-），女，汉族，广东广州人，华南师范大学学士，广州市越秀区文化馆馆员，研究方向：群众文化。）

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