论科学研究者的道德问题

论科学研究者的道德问题

摘要：作为科学活动的主体, 科学研究者的道德品质对科学研究的推进和科学成果的社会应用具有重要的作用。但是, 在面对名利诱惑和各种利益冲时，有些科学研究者往往做出了错误的选择，背弃了所应坚守的道德准则。而这些事件也为所有科学研究者敲响了警钟，坚持正确的价值目标和价值选择, 担负起对社会的道德责任，才是现今科学研究者应该做的。

关键词: 科学研究者；道德.

百年间，人类取得了一个又一个的辉煌成就，时代不停的向前迈进。而这些主要归功于科技的快速发展。我们无法否认现代科技已广泛渗透到社会生产和生活的各个领域，成为最重要的社会活动和社会力量之一。而这些科技成果的背后是一个个科技工作者的辛苦劳作和刻苦钻研。

爱因斯坦曾说，在科学的庙堂里有各种各样的人，其中最受上帝宠爱的是少数毫无功利动机、一心一意探索真理的人。科学家本应是无目的性的专注于自己的研究，为科学事业的发展奉上一份力量，只是单纯的“为科学而科学”。但由于科学成果所涉及的方面太过广泛，包括政治、经济、军事、文化等众多领域，并且很多科研工作者也受雇于公司、组织机构或是政府，其中也涉及了很多利益问题，所以很多科研工作者由于各种原因而放弃了本应坚守的价值观与理念，做出了一些道德缺失的事情。

科研工作者道德缺失主要表现

（一）科研成果造假抄袭

2006年新年之际，韩国学术界乃至全国上下被“黄禹锡事件”搅得沸沸扬扬。黄禹锡的造假问题被揭露后，他被迫辞去首尔大学教授之职。 且韩国政府决定，取消黄禹锡的“韩国最高科学家”称号，免去黄禹锡担任的一切公职。从民族英雄到国耻 ，黄禹锡为他的造假行为付出了极大的代价。

再看中国学界，造假抄袭事件也频频发生。方舟子“科学打假第一人”的名头不是凭空而来，定是有科学造假事件让他可以揭发。很多科研工作者陷入“抄袭门”事件，他们也因此而身败名裂，为人所鄙，对我国的科学发展产生了一定的不良影响。不仅如此，许多西方国家也频出造假事件。如：舍恩《科学》系列论文造假——明日之星的陨落。“舍恩事件”被认为是当代科学史上规模最大的学术造假丑闻之一。美国贝尔实验室于2002年开除了舍恩。而舍恩则身败名裂。

（二）科研成果滥用

德国犹太科学家哈伯一生从事化学研究，他早期的研究成果得到了人们的普遍赞誉。但一战爆发后，他错误地认为，毒气进攻乃是一种结束战争、缩短战争时间的好办法，从而担任了大战中德国施行毒气战的科学负责人。哈伯明知他的研究结果已经被直接用于战争，但一种偏狭的爱国热情战胜了科学家的道德良知，不遗余力地潜心研究威力更大的新型毒气弹，造成大量伤亡。一战结束后，哈伯曾一度被列入战争罪犯的名单中。

一如哈伯的做法，二战间，日军利用生化武器残害了无数中国同胞，则同样反映出某些日本科学家不顾道德的约束，做出了违背良知之事。而他们终会受到谴责并被人们所摒弃。正如巴伯所言：“这种态度的危险是，社会可能会把科学家认为是一个无责任感的群体，为保护社会本身，必须反对该群体。”

（三）“以权谋私”

二战结束后，大批战犯被处死，然而，石井四郎，这个日本关东军731部队的首领、细菌武器试验及细菌战的直接领导者和实施者，却轻易逃脱了亚洲东京国际法庭的审判，其中，参与审判的美国细菌专家起了“关键”作用。这些细菌专家为了获得日本侵略者所取得的大量地丰富而又难得的实验资料据为己有，以提高本国的细菌学研究水平，置国际法于不顾，置身为科学家所应坚持的准则于不顾。使得石井四郎逃脱审判。此外，还有一些科学研究者运用自身所具有的权利，进行不正当的交易。

（四）运用权势扭曲科学

“李森科事件”则是政治权威取代科学权威裁决科学论争的典型案例。20世纪30~60年代，拉马克和米丘林的获得性遗传观念在苏联成为正统，其代表人物李森科出于政治与其他方面的考虑，拒绝接受受到实验支持的孟德尔和摩尔根遗传学。并获斯大林的支持，利用政治工具对其对手实行迫害。致使他的反对者瓦维洛夫在狱中死去。赫鲁晓夫下台后，李森科主义在苏维埃科学院被投票否决。至此，李森科丧失了在苏联生物学界的垄断地位。

控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的反思：“科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。”

科学研究者道德浅薄的原因

导致科学研究者道德浅薄的原因有很多 ，其中最主要的就是禁受不住名和利的诱惑。科学技术的功利价值体现在两个方面：一方面它可以为社会创造物质财富和精神财富，另一方面它作为科学家的成果可以给科学家个人直接带来名利。当然，科学家对名利的正当追求是允许的，也是道德的，如合理的报酬、优先权的竞争等等。但是如果科学家一味追逐名利，放弃了科学的原则和做人的立场，被权位、被金钱所奴役，就会本末倒置，导致科学家道德责任感的缺失。这一切使学术失去了它的严肃性，科学工作者的集体声誉也由于少数人的原因而受到败坏。

其次就是狭隘的民族主义和个人主义因素。作为一个人，热爱自己的国家没有错，你可以为它做很多事，但是当科学道德与自己或是本国的利益发生冲突时，为了狭隘的民族主义和个人主义，科学研究者错误的把自己和本国的利益放在了首位，而放弃自己应当具有的道德，那么他就已经不是一位真正的科学研究者了以为他已丢失了一个科学家应有的最基本条件——道德。

科学研究者因承担的道德责任

毫无疑问，在科学的研究和运用过程中，承担道德责任的主体是从事科学研究的科学家。默顿曾从“为科学而科学”的态度出发把科学家的共同精神气质和伦理规范归纳为普遍主义、公有主义、无私利性、有条理的怀疑主义。后来又有人增加了谦虚、理性精神、情感中立、尊重事实、不弄虚作假、尊重他人的知识产权等。科学研究者应该遵守科学活动本身的伦理道德规范。除此之外，科学家的研究工作本身也应遵守人道主义原则，以至动物保护原则和生态保护原则。 总之，科学的最高宗旨是为人类造福，作为科技活动主体的科学研究者必须摒弃各种狭隘的功利主义诱惑，在从事科学活动时，不仅不能忘记自己的职业道德，更不能忘记自己对人类命运担负的责任，承担起作为当代科学家的义不容辞的道德责任。