燕雀安知鸿鹄志之 天剑星立地太岁阮小二 天罪星短命二郎阮小五

学术界习惯把水浒中的梁山故事定义为农民起义战争，在市面上能够买到的《水浒传》里大多数出版前言也均将水浒定义为农民起义故事，但是我们一路聊来就会发现，梁山上的底层人物其实不多，梁山上既有宋江这样的国家工作人员，也有柴进这样的皇室后裔，还有李应这样的土豪地主，以及大量的下层军官和呼延灼这样的官二代。那么是不是施耐庵先生在创作时忘记了我们劳苦大众呢？

答案显然是否定的，阮氏三雄作为全书最为出彩的兄弟组合，在中国的民间有着很广的群众基础，在一些传统评书和续水浒类小说中，生还的阮小七还经常充当主角，比如京剧剧目《打鱼杀家》中，就是以阮小七作为主角来展开故事。那么施耐庵先生是从什么角度来选取这三个渔民进入以水鉴人的水浒当中的？

要解开这个谜，首先还得看水浒的蓝本《宋江三十六人赞》，在这个最早的蓝本中，三兄弟已经全部登场，阮小七的排位最靠前：“活阎罗阮小七 地下阎罗，追魂摄魄。今其活矣，名喝大伯。”然后是阮小二和阮小五：“短命二郎阮小二 灌口少年，短命何益！易不监之，清源庙食。 立地太岁阮小五 东家之西，即西家东。汝虽特立，何有吾宫？”

看到这里熟悉水浒的朋友可能发现了，阮小五和阮小二的绰号，在水浒中对比早期的蓝本来说，是对调过来了。

为什么会将阮小二的短命二郎换成了小五的？会不会是作者施耐庵粗心，记错了蓝本，所以在写时弄错了？

答案小子个人倾向是否定的，因为要将短命二郎阮小二记错变成短命二郎阮小五，这是有难度的，显然施耐庵这样做，是故意为之。

那么他的用意何在？

龚开的三十六人赞，内容多为隐语，而水浒在写作时也沿用了这一思路，写了如同没写，故意不表明真实含义，阮小七的赞语是比较好理解的，那么阮小五和阮小二的就读起来难免让人糊涂了，在宋朝，道教非常昌盛，当时民间有一些道教的神话人物有许多故事，比如这个灌口少年，短命何益。灌口指的是灌口二郎，至于当时说的灌口二郎是不是我们现在通俗讲的二郎神，这个有很大争议，而现在能够追溯到的灌口二郎的故事，只知道是秦时李冰治水有功，当地百姓立庙来感谢他，具体为什么有个二郎的说法，无从考证。

好了，阮小二的赞语是不大清晰的，因为当时在民间流传比较广的神话故事，在今天已经无处考证。阮小五的则比较清晰，这句赞语是一句禅机，东家之西，即西家东。也就是似幻非幻，真假无别，所以东家之西和西家之东没有分别，后面八个字话峰一转，意思是这样的人虽然像鲁智深一样英雄，但是在人世上是没有归宿的，也对应了上面一句东西两家无分别。那么聊到这里，我们好像对于阮氏三雄的创作目的还是一头雾水，且不急，《三十六人赞》年代久远，言词隐晦不怕，我们可以拿水浒来对着看，谜底自然会解开。

且说吴用和晁盖要取生辰纲，缺少好帮手，这时吴用歪脑筋一转，想起三个人来：“话说当时吴学究道：“我寻思起来，有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生。只除非得这三个人，方才完得这件事。”晁盖道：“这三个却是甚么样人?姓甚名谁?何处居住？”吴用道：“这三个人是弟兄三个，在济州梁山泊边石碣村住，日常只打鱼为生，亦曾在泊子里做私商勾当。本身姓阮，弟兄三人，一个唤做立地太岁阮小二，一个唤做短命二郎阮小五，一个唤做活阎罗阮小七。这三个是亲弟兄。小生旧日在那里住了数年，与他相交时，他虽是个不通文墨的人，为见他与人结交真有义气，是个好男子，因此和他来往，今已好两年不曾相见。若得此三人，大事必成。”晁盖道：“我也曾闻这阮家三弟兄的名字，只不曾相会。石碣村离这里只有百十里以下路程，何不使人请他们来商议？”吴用道：“着人去请，他们如何肯来?小生必须自去那里，凭三寸不烂之舌，说他们入伙。”

由吴用引出了阮氏三雄的出场，阮家三兄弟的都是渔民，这不稀奇，那么吴用为什么会对几个渔民留心呢？

第一，做过私商，有胆子。第二，讲义气，这个讲义气是宋江和吴用这类人最喜欢的性格特质。而且吴用非常清楚，三兄弟虽然是农民，格局可不低，派人去请，人家可不见得陪你玩，得吴用自己亲自去，还要用言语激他。

聊到这里我们要先来复习一下，不少80后中学学过的一篇课文，小子可不是多事，施耐庵先生写的农民，不是一般的农民，又是一般的农民，因为这样的农民，历朝历代都有，草莽之间英雄多，英雄何需问出处？

“陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”

陈胜甘于一辈子穷苦吗？不甘，更何况他有一身本事，所以这里我们要批评一下宋朝的黑暗了，虽然小子之前闲聊时一直在给宋朝说好话，但是水浒里的宋朝有一个极大的问题，就是很多有能力的人没有机会，没有平台，去实现自己心中的抱负，个人在社会发展的机会不公平。在那个做官讲关系，出路需要有钱财打点的封建时代，杨志报国无门，宋江不甘心小吏而又无法晋升，吴用虽然不是好人，但是客观来讲，这样的人当教书先生，教出来的学生哪里会好了？在那个时代，人的职业发展前景是极为不公平和不合理的。

陈胜发出“苟富贵，无相忘。”的感叹时，旁边人为什么笑他？

因为在那个时代，一个不识字的农民，想富贵，可能吗？不是绝对不可能，是可能性太低接近于零。所以陈胜为什么最后会掀起直接加速秦朝灭亡的农民起义？

这就是因为一个怀鸿鹄之志的人，没有出路，同时又遇到“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”的外部客观刺激，这时候他会怎么办？

所以秦朝的灭亡，是自己找的，小子不太清楚现代不少人羡慕秦朝对外强盛有啥用，那时代的老百姓苦啊，等级分明，陈胜这样的老百姓，是一辈子没有翻身的机会的。

宋朝如何？好一些了，穷人可以读书去改变命运，但是像三阮这种没机会读书的呢？

好了，阮氏三雄是不是有鸿鹄之志的人，我们这里先不说，单就吴用这时候动了坏心眼，请是肯定请不来的，毕竟是犯法的勾当，得用言语去挑拨和刺激他们。所以这时学究就打算亲自出马，以三寸不烂之舌去指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。

“吴学究自来认得，不用问人，来到石碣村中，径投阮小二家来。到得门前看时，只见枯桩上缆着数只小渔船，疏篱外晒着一张破鱼网，倚山傍水，约有十数间草房。吴用叫一声道：“二哥在家么？”只见一个人从里面走出来，生得如何，但见：

眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光。休言村里一渔人，便是人间真太岁。”

过得苦吗？真心苦，揽渔船的桩，是枯桩，晒的网呢？是破网。但是这些破东西的主人是一个什么样的人物呢？

胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。胸前的黄毛也还罢了，背上的叫做横生板肋，这个可不得了，说唐里面排四猛十三杰，横生板肋的有且只有一人，无敌的李元霸。所以这样的人过得这样苦，是不是当时社会不公平，让很多人没有晋升机会？

答案显然是肯定的，宋朝应该把这样的人纳入国家体系的，比如当个城管啥的，这样也就不会有后来的一系列问题，晁盖最初的一伙人，核心战斗力，其实就是三阮，所以宋朝是自己创造了梁山，怪不得别人。“臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光。”这个不得了，臂膀的力气还罢了，眼睛几万道寒光，诸君，我们多少人的眼神都是浑浊的，什么人的眼睛能冒出寒光？虎狼一般的豪杰。

好了，紧跟着来结语了，休言村里一渔人，便是人间真太岁。你可不要以为他就一打鱼的，这是人间活着的真太岁。太岁指的是太岁神，是传说中的凶神，道书以六十甲子每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君的就是。所有过去算命的给人看相，吓唬人说命犯太岁，意思是今年要倒霉了。

说到这里我们就知道，为什么施耐庵先生把小五的外号往小二这里挪，因为小二是老大，阮氏三雄他是大哥，而这一挪，就点明了阮氏三雄上梁山的真正原因。一个人，一身的本领，穷到那样一个德性，怪他自己？

一身翻江倒海的本事，混成这德性，你说他心情会好么？你要是惹到他，是不是该犯太岁？梁中书就是犯太岁了，本来别人就穷成那样了，你还拿生辰纲刺激人，被劫？

活该啊！所以旧社会很多人喜欢炫富，哎呀，你是不知道劳苦大众里面有活着的太岁正穷得没活路啊。接下来我们来看看小二哥是什么情况：“那阮小二走将出来，头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚，出来见了是吴用，慌忙声喏道：“教授何来?甚风吹得到此？”吴用答道：“有些小事，特来相浼二郎。”阮小二道：“有何事，但说不妨。”吴用道：“小生自离了此间，又早二年。如今在一个大财主家做门馆，他要办筵席，用着十数尾重十四五斤的金色鲤鱼，因此特地来相投足下。”阮小二笑了一声，说道：“小人且和教授吃三杯，却说。”吴用道：“小生的来意，也欲正要和二哥吃三杯。”阮小二道：“隔湖有几处酒店，我们就在船里荡将过去。”

看看，穷到什么地步了，诸君千万不要以为小二不穿鞋是为了洗澡方便，前面说明白了，头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服。衣服就衣服嘛，施耐庵先生特地要强调是旧的，头巾特地要强调是破的，而且呢？没鞋穿。

但是小二哥对朋友怎么样？

够意思啊，自己穷成这样，吴用来了，他要请吴用去酒店喝酒，喝三杯，是不是豪杰？

真豪杰，对朋友极其慷慨，穷也不改自己的慷慨之风，这可不是穷大方，要注意区分。

就是这样一个豪杰，混到连鞋子都穿不起了。

阮氏三雄的技能也有意思，都是水上功夫厉害，以水鉴人，施耐庵先生这是在明明白白告诉封建统治者，看懂了阮氏三雄，江山自然能够永固。所以唐朝开科举时，唐太宗李世民看到读书人都来考试了，他很开心啊，天下英雄都有出路了，就不会想着搞事。如果都像阮氏三雄这样，皇帝睡觉怕不安心。

见过了阮小二，吴用就和小二哥一起去找小五，路上遇到了小七，来看看小七的情况：“正荡之间，只见阮小二把手一招，叫道：“七哥，曾见五郎么？”吴用看时，只见芦苇丛中摇出一只船来。那汉生的如何，但见：疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。世上降生真五道，村中唤作活阎罗。”

这三兄弟简直都不得了，小七什么来历呢？浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。小子前面放彩蛋时在西游部分讲过，孙悟空有个技能，叫铜头铁骨，这里诸君请看，这个阮小七就是这个技能，这人生就一副铜头铁骨。而且后面的结语更不得了，这个人村里不了解，以为他不过是个活阎罗，其实呢？

是真五道。

这个五道是个什么神呢？

五道指的是五道将军，佛道两家均有，叫法不同，有“五道神”、“五道真君”、“五道圣君”、“五道大神”、“五道轮转王”多种说法，传说是东岳大帝的臣属，而且是最重要的助手，亦是冥间的大神，掌管世人生死与荣禄的神祗。他还具有监督阎罗王判案或纠正不公行为的莫大权力，甚至可以代替阎罗王决定世人的寿限。

想必诸君看出来了，开玩笑说，这个人是纪律委员会的。阎王要是贪污了，他来纠正不公平的行为。

这样的人跳出来，只说明一个问题，大宋朝有不公平的地方。

好了，接下来有一处不容易看明白的地方，“两只船厮跟着在湖泊里，不多时，划到个去处，团团都是水，高埠上有七八间草房，阮小二叫道：“老娘，五哥在么？”那婆婆道：“说不得，鱼又不得打，连日去赌钱，输得没了分文，却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了。”阮小二笑了一声，便把船划开。阮小七便在背后船上说道：“哥哥，正不知怎地，赌钱只是输，却不晦气!莫说哥哥不赢，我也输得赤条条地。”吴用暗想道：“中了我的计了。”

许多读者这时候会想，吴用明明还没用计呢，怎么就叫中了我的计了？

诸君，三文钱难道英雄好汉啊，小子每次看说唐系列时，看到秦琼卖马那一回，都觉得心酸，秦琼还是因为阴差阳错而落难，这里我们看阮氏三雄，是不是比秦琼还惨很多呢？

千万不要以为阮家兄弟是烂赌啊，阮家的老太太说得明白，“说不得，鱼又不得打，连日去赌钱，输得没了分文，却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了。”当渔民不能打鱼，没了生计，他只能去赌了，一条顶天立地的好汉，逼到这个份上，惨吗？

太惨了。

“划了半个时辰，只见独木桥边一个汉子，把着两串铜钱，下来解船。阮小二道：“五郎来了。”吴用看时，但见：一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面上虽有些笑容，眉间却带着杀气。能生横祸，善降非灾。拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。”

施耐庵先生把蓝本里的二郎外号和五郎的掉了个个，这里我们也可以看到五郎的结局注定不好的，“能生横祸，善降非灾”他是不是好汉且不论，单就这一条就可以看出过于暴躁，虽然“拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。”说明他是很厉害的一个人，但是注定也就长寿不了，这里的短命，可不是所谓的使别人短命的意思，那种解释，是根本没看懂水浒。

说到这里我们就会发现阮家三兄弟，各有代表。阮小五和另外两人有本质区别，同样日子穷得不行，但是这时候他就要找人麻烦，惹是生非的，所以叫能生横祸，这种人在过去多不多？

太多了，自己穷了，心态不平衡，虽然有一定封建社会官府黑暗的因素，但是却喜欢牵连无辜。

所以施耐庵先生估计当时一看蓝本自己也乐了，刚好三兄弟，最好做对比。小五是什么打扮？这可就不安分了，虽然同样是破头巾，且看原文：“那阮小五斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花，披着一领旧布衫，露出胸前刺着的青郁郁一个豹子来，里面匾扎起裤子，上面围着一条间道棋子布手巾。吴用叫一声道：“五郎得采么？”

破头巾也要插朵花，而且还是石榴花，胸前是有刺青的，里面匾扎起裤子，上面围着一条间道棋子布手巾。穷是穷了，但是这样的人是要生出事来的。

“阮小二便道：“先生休怪我三个弟兄粗俗，请教授上坐。”吴用道：“却使不得。”阮小七道：“哥哥只顾坐主位，请教授坐客席，我兄弟两个便先坐了。”吴用道：“七郎只是性快。”四个人坐定了，叫酒保打一桶酒来。店小二把四只大盏子摆开，铺下四双箸，放了四盘菜蔬，打一桶酒，放在桌子上。阮小二道：“有甚么下口？”小二哥道：“新宰得一头黄牛，花糕也似好肥肉。”阮小二道：“大块切十斤来。”阮小五道：“教授休笑话，没甚孝顺。”吴用道：“倒来相扰，多激恼你们。”阮小二道：“休恁地说！”催促小二哥只顾筛酒，早把牛肉切做两盘，将来放在桌上。阮家三兄弟让吴用吃了几块，便吃不得了，那三个狼餐虎食，吃了一回。”

阮小二是很有豪杰作风的，别看是渔民，这里他就要请知识分子客人上座，小七呢？就不耐烦这些礼节，说别让了，你坐上首，吴学究坐客席就是。那么从这里就可以看出，阮小二虽然穷，但是他是农民阶层一种天生有领导力的代表，举止有礼，上得了台面的领袖人物。你看他表现得多慷慨，兄弟三人都没地方打鱼了，但是在那个物质匮乏的年代，牛肉大块切十斤来。阮小二其实比晁盖有气质多了。阮氏三雄饿不饿呢？

估计也是很久没吃过饱饭了，阮家三兄弟让吴用吃了几块，便吃不得了，那三个狼餐虎食，吃了一回。”

好了，这时候吃饱了，谈正事：“四个又吃了一回，看看天色渐晚，吴用寻思道：“这酒店里须难说话，今夜必是他家权宿，到那里却又理会。。。。吴用劝他弟兄们吃了几杯，又提起买鱼事来，说道：“你这里偌大一个去处，却怎地没了这等大鱼？”阮小二道：“实不瞒教授说，这般大鱼，只除梁山泊里便有，我这石碣湖中狭小，存不得这等大鱼。”吴用道：“这里和梁山泊一望不远，相通一派之水，如何不去打些？”阮小二叹了一口气道：“休说！”吴用又问道：“二哥如何叹气？”阮小五接了说道：“教授不知，在先这梁山泊是我弟兄们的衣饭碗，如今绝不敢去。”吴用道：“偌大去处，终不成官司禁打鱼鲜。”阮小五道：“甚么官司，敢来禁打鱼鲜!便是活阎王，也禁治不得！”吴用道：“既没官司禁治，如何绝不敢去？”阮小五道：“原来教授不知来历，且和教授说知。”吴用道：“小生却不理会得。”阮小七接着便道：“这个梁山泊去处，难说难言。如今泊子里新有一伙强人占了，不容打鱼。”吴用道：“小生却不知，原来如今有强人，我这里并不曾闻得说。”

吴用这里已经看准了可以激三阮了，接下来小五又说话了，他说的是什么话呢？

这就是为什么活阎罗和真五道要现身的原因：“吴用道：“小生实是不知有这段事，如何官司不来捉他们？”阮小五道：“如今那官司一处处动弹，便害百姓；但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪、羊、鸡、鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。如今也好教这伙人奈何!那捕盗官司的人，那里敢下乡村来!若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得尿屎齐流，怎敢正眼儿看他！”

看看，大宋朝欺负百姓在行，但是呢，面对同样欺负百姓的强盗，需要官府来保护的时候，这些官府中人是面对强盗都是尿屎齐流的，所以阮家三兄弟会没有想法吗？当然有想法。按理说已经给官府交过保护费了，百姓被强盗欺负时官府就该出头啊，结果是官府和贼互相不侵犯，大家都一起欺负百姓，所以难怪阮家三兄弟上梁山啊。“阮小二道：“我虽然不打得大鱼，也省了若干科差。”吴用道：“恁地时，那厮们倒快活！”阮小五道：“他们不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活?我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们！”吴用听了，暗暗地欢喜道：“正好用计了。”阮小七说道：“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！”

阮小二还是要稳重得多，他说虽然打不了鱼，但是也省了很多苛捐杂税，但是小五和小七早就有想法了，看小五说的，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活?我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们！”

吴用进一步用激将法，这时候老大终于发话了：“阮小二道：“如今该管官司没甚分晓，一片糊涂，千万犯了迷天大罪的，倒都没事!我弟兄们不能快活，若是但有肯带挈我们的，也去了罢。”阮小五道：“我也常常这般思量，我弟兄三个的本事，又不是不如别人!谁是识我们的？”吴用道：“假如便有识你们的，你们便如何肯去！”阮小七道：“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去。若能够受用得一日，便死了开眉展眼。”吴用暗暗喜道：“这三个都有意了，我且慢慢地诱他。”吴用又劝他三个吃了两巡酒，正是：只为奸邪屈有才，天教恶曜下凡来。试看阮氏三兄弟，劫取生辰不义财。

所以写到这里施耐庵先生也自己感慨了一首诗，叫只为奸邪屈有才，天教恶曜下凡来。其实只要社会公平，人人都有活路，努力的人能够获得一定的回报，怎么会有恶曜下凡呢？

立地太岁不会有，短命二郎不会有，活阎罗也是不会有的。有这些人的原因是什么呢？

只为奸邪屈有才

英雄的格局从来都是高的，所以位高权重的人，想把英雄呼来换去，那怎么可能？那不是驾驭英雄之道，也不是真正能得人心之道，过去很多权臣弄臣以为自己身边的人很得力，其实这些人身边又能有几个英雄？“吴用又说道：“你们三个敢上梁山泊捉这伙贼么？”阮小七道：“便捉的他们，那里去请赏?也吃江湖上好汉们笑话！”吴用道：“小生短见：假如你们怨恨打鱼不得，也去那里撞筹却不是好？”阮小二道：“先生，你不知，我弟兄们几遍商量要去入伙，听得那白衣秀士王伦的手下人都说道他心地窄狭，安不得人。前番那个东京林冲上山，怄尽他的气。王伦那厮，不肯胡乱着人，因此我弟兄们看了这般样，一齐都心懒了。”阮小七道：“他们若似老兄这等慷慨，爱我弟兄们便好！”阮小五道：“那王伦若得似教授这般情分时，我们也去了多时，不到今日!我弟兄三个，便替他死也甘心！”吴用道：“量小生何足道哉!如今山东、河北多少英雄豪杰的好汉！”阮小二道：“好汉们尽有，我弟兄自不曾遇着。”

吴用这里故意进一步试探三兄弟，三兄弟会不会主动去投靠王伦呢？当然不会，礼贤下士，才是能够真正招揽人才的方法，自己高高在上，然后看见来了个人才对他说，你去考嘛，面试，三轮。

笑话，真正的英雄心里想，你考我？我还考你哩。

面试和通过考得来的，雇佣军罢了，有些企业老总之前还跟小子大谈团队建设，也就难怪小子呵呵不语了，建设个屁！

要不要考察？

当然要考察，刘备对诸葛亮也是考察的，但是是不是这样招揽人才法？

当然不是。

阮氏三雄为什么愿意跟吴用混？往大了说为什么宋江一上了梁山梁山就日益兴旺发达？

“吴用道：“只此间郓城县东溪村晁保正，你们曾认得他么？”阮小五道：“莫不是叫做托塔天王的晁盖么？”吴用道：“正是此人。”阮小七道：“虽然与我们只隔得百十里路程，缘分浅薄，闻名不曾相会。”吴用道：“这等一个仗义疏财的好男子，如何不与他相见！”阮小二道：“我弟兄们无事也不曾到那里，因此不能够与他相见。”吴用道：“小生这几年也只在晁保正庄上左近教些村学，如今打听得他有一套富贵待取，特地来和你们商议，我等就那半路里拦住取了，如何？”阮小五道：“这个却使不得。他既是仗义疏财的好男子，我们却去坏他的道路，须吃江湖上好汉们知时笑话。”吴用道：“我只道你们弟兄心志不坚，原来真个惜客好义。我对你们实说，果有协助之心，我教你们知此一事。我如今现在晁保正庄上住，保正闻知你三个大名，特地教我来请你们说话。”阮小二道：“我弟兄三个，真真实实地并没半点儿假!晁保正敢有件奢遮的私商买卖，有心要带挈我们，一定是烦老兄来。若还端的有这事，我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓：教我们都遭横事，恶病临身，死于非命！”阮小五和阮小七把手拍着脖项道：“这腔热血，只要卖与识货的！”

阮小七讲得好了，这腔热血，只要卖与识货的。

阮小七如此，诸葛亮何尝又不是如此？吴用试探了阮氏兄弟么？当然试探了，这些事情不需要做得这么明白的，可惜现在我们中国人很多做企业的朋友自己不懂我们中国的文化，凡事都要跟西方学，西方好的我们当然要学，但是我们中华文化里面也有好的地方啊，否则作为一个企业来讲，你既学习了西方的管理体制，就不要想有关羽张飞这样的人来跟你，双方只是纯粹利益关系。

要想有关张赵和诸葛亮，就不可能是套用西方管理体制能够得的，张飞自己杀猪多快活？诸葛亮自己有产业，就算想当官，投奔他哥哥在东吴混碗饭吃总能够吧？

天地良心，太多人看歪了水浒和三国，以为全是阴谋，还一片腹黑论，亲，你当满街跑的都是蠢猪蠢驴，就你聪明？

晁盖一行人在上梁山泊前，何涛引军追杀，正是阮氏三雄第一次正面和官军交锋，所以晁盖得三人助力实大，而正式三阮的入伙，才奠定了后来梁山水军的根基。当然，阮氏三雄又同时有农民起义军的特点，那就是缺乏知识。就好比清朝的太平天国起义，如果洪秀全善待知识分子，尤其是对湖南江西地区的知识分子加以礼敬，哪里又会有后来的湘军和淮军？

阮氏三雄是缺乏谋略的，在与关胜一战中，面对有勇有谋的关胜，阮小七被活捉，小二小五好不容易逃得了性命。这也昭示历史的规律，虽然阮氏三雄是英雄，但是这一类型的英雄是有很大缺陷的，而这也正是为什么很多土豪起家的人，在自己事业有成后，非常重视子女读书的原因。所以社会上有些人宣传读书无用论，真的很可笑。

从陈胜吴广，到黄巢起义，再到太平天国，缺乏知识分子和知识精英的帮助，是导致他们最后结局的共同之处。

当然，三阮和这些农民起义的领袖是有本质不同的，从他们的唱词就可以看出：“老爷生长石碣村,禀性生来要杀人。 先斩何涛巡检首,京师献与赵王君。”他们反的是贪官污吏，不是赵官家，说白了，他们只是没有活路，被迫反抗而已，并不是真正想反。

而后三阮的结局，小二和小五战死，只有真五道的小七活到了最后，这也是符合水浒一贯笔法的，小七代表铲除不公的正义力量，而小五则是生横祸的，小二这个太岁，是惹到他都要倒霉的。所以这两人死了，但是这里值得一提的是，要注意的是三阮里的小七并不能代表一类人的人生，小七是一个理想化的人物，在小说中是为了警世而出现的，就如同最后部分有小七穿方腊黄袍玩的描写，这个写作目的是告诉后人，为人不正，如方腊这样涂炭生灵，最后的结局也不过是自己的黄袍为活阎罗玩罢了，帝王将相，南柯一梦罢了。

总结：观天剑天罪天败三星，可玩味处深矣，水浒一书全书无对当时社会不满，而三阮却揭示了历史上封建王朝坍塌的本质规律，上天有剑，世间不公，自然天罪之，天败之。明此理，可明兴替之道矣。