玉雕图案代表的含义

玉雕图案代表的含义

龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；白菜－“百财”， 坚贞纯洁，清白；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；寿字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。

鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”

欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开

喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝

连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦

1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之" 灵" 字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。

2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为" 仙兽'''' ，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有" 六合" 同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子

3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有" 龙珠在颌" 的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。

4．流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。

5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见

6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上

7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：" 松百木之长。" 《札记? 礼器》：" 松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。" 松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子

8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意" 喜上眉梢" 、" 双喜临门" 、" 喜报春先" 。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为" 报喜图" 。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为" 喜从天降" ，因我国民间习俗称蜘蛛为" 蛛" 。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为" 欢天喜地" ，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫" 欢喜图" ，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为" 喜相逢" ；四个童子手足相连者，叫" 四喜人" ，圆雕玉人多用

9．马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称" 辈辈侯" ；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见

10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称

" 三元" 。明代科举以廷试之前三名为" 三元" ，即状元、榜眼、探花。" 三元" 是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意" 三元" ，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。

11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子

12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。

13 长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。

14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书? 洪范》：" 五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。" 攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有" 五福临门" 之图案。用于玉牌子，清代多见。

15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意" 教子成名" 。还有" 五子登科" 、" 教子成龙" 、" 望子成龙" 、" 一品当朝" 等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。

16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。

17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra （宝利抹磋），意为" 吉祥之所集" 。佛教以释迦牟尼胸部所现的" 瑞相" ，用作" 万德吉祥" 的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为" 万" 。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有" 太平景象" 、" 景象升平" 等图案。用于圆雕大象及玉牌子

18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子? 天地》：" 尧观乎华，华封人曰：'''' 嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。'''' 尧曰：'''' 辞。'''''''' 使圣人富'''' 。尧曰：'''' 辞。'''''''' 使圣人多男子。'''' 尧回：'''' 辞。''''" 古人因以" 三多" （多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，" 莲子" 乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。

19. 三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为" 三星" ，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。" 三星高照" 象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为" 福禄寿" 。多用于玉插屏及玉牌子上。

20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗? 小雅? 天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增„„如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。

21．多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。

22．岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以" 岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）" 之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。

23．福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。

24．福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借" 孔" 为眼，钱与前同音。亦称" 眼前是福" 。多用于圆雕动物件及玉牌子。

25．寿比南山：山水松树或海水青山。" 福如东海长流水，寿比南山不老松'''' ，乃常见之对联。这一图案亦称" 寿山福海" 。用于玉件上装饰图案及玉牌子。

26。平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓" 平" ，以鹌鹑寓" 安" ，加一如意，而称" 平安如意" 。用于玉器皿上图案及玉牌子。

27．年年有余：两行鲇鱼。" 鲇与" 年" 、" 鱼" 与" 余" 同音，表示年年有节余，生活富余。用干明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称" 连年有余" 。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称'''' 吉庆有余" 。一妇人手提鱼者，称之为" 富贵有余" 。用于玉牌子上。

28．一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓" 路" ，瓶寓" 平" 、鹌鹑寓" 安" ，祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。

29 福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂’、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。

30 事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案

31．龙凤呈祥：一龙一凤。龙的传说很多，《史记? 高根本纪》开始将龙和帝王联系起来，" 是时雷电洒冥，太公往视，则见呢龙干其上。而已有身，遂产高科。" 凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马，雄田凤，雌回凰。龙凤是人们心中群害瑞乌，哪里出现龙，哪里便有凤采仪，就会天下太平，五谷丰登。用于玉牌子较多，也用于玉花插件，此图案清代使用极多。

32．诸事遂心：几个柿子和桃。几个柿子窝为" 诸事" ，桃其形如心，表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器m 上及玉牌子上，也有圆雕件。

33 岁寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成原，他曾济‘宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹海被人们称之为岁寒三友，乃是寓意做人要有品德、志节。明清两代的玉器皿上常用此图案，亦用于玉牌子上。

34．必定如意：毛笔、银锭、如意。" 笔" 、" 必" 谐音，" 锭" 、" 定" 同言，再加如意，借意为" 必定如意" 。用于王牌子较多，明清两代常见。

35．太师少师：一大狮子，一小狮子。太师，宫名，周代设三公即大师太植大保，大师为三公之最尊者；少师，宫名，周和春富之属，即乐师也。以狮与师同啻，寓意不师少师，表示辈辈高官之愿

望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。

36 八仙过海：八个仙人手持宝器下有大海波涛。古代神话传说中的八仙，即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。“八仙厌寿”、“八仙过海”的故事流传最广，据说，八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海，各用自己的法宝护身为开，竞相过海，以显神通。多用干插屏及圆雕山子和笔架。

37．群仙祝寿：众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。

38．渔翁得利：鹤蚌相争状，旁立渔翁。《战国策? 燕策二》：" 赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：'''' 今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：今日不出，明回不出，即有死鹤。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。"'''' 比喻双方相待不下，第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。

39, 平升三级：瓶上插有三戟。" 瓶" 与" 平" 同音，" 戟"" 级" 。" 平升三级" 乃表示它运亨通，祝愿连升三级之意。多见于明清玉牌子。

4O ．嫦娥奔月：一仙女人月宫状。嫦娥，神话中后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥前吃后，遂奔月宫。见于明清玉牌子。 41 四海升平：四个娃娃抬起一瓶。四个小孩（海）抬起（升一瓶（平），表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。多见于明清圆雕玉器。