内倾型人与外倾型人?
外倾人最大的心理问题症结在于异化。他们倾向于较少条件甚至无条件的屈从于外部世界的准则。在某个程度之内，这是客观。超越了这个程度，就是异化。
内倾
最近喜欢上了荣格的《心理类型分类》
荣格以人与环境互动模式的不同，将人分为外倾型和内倾型两大类。这是基本的粗分。其间，还细分为情感、思维、直觉和感觉，四个分属。这样就是八类人格。现在国际最流行的职业心理测评MBTI，就是在此基础上划分出十六种人格。
什么是外倾型人呢？就是认知世界时，以外在客观事物为核心。这种人容易与外部世界和谐相处，但这种和谐有个限度，那就是止于迷失自我。因为外倾型人很容易忽略内在的自我。
内倾型人呢？就是认知世界时，以内在的自我感受为核心，倾向于将内在的感觉和观念投射到外部环境中去。这种人呢，面临的最大难题是观念与现实的冲突。
这种分类其实对我们认识生活和认识别人，有很大的意义。
人世的诸多纷扰，根源在于难以体会和理解别人。不是不想，是的确很难。按照荣格的解释，在外倾型人眼里，内倾人不是独裁者就是神经病。尤其今天的文化，注重实证，轻视体验和感悟，这使得外倾型思维成了社会的主流标准。也可以说，我们今天的社会是一个外倾型的社会。
外倾型社会的好处，是科学精神、务实精神的发扬，是注重社会规范和物质文明建设。但弊端也很大。因为在外倾人看来，感悟、精神、心灵等等，全是幻觉，不是客观存在。对此，荣格有段很精辟的论述，“只有病态的心灵才会忘记认识必须要有主体，倘若不是因为我知，便没有任何认识可言，便也没有世界可言”。他还说“主观因素是像海洋宽广和大地辽阔一样的具体事实”。对内倾人而言，这的确是一个无可争议的事实，但是他们却无法在外倾的社会形态中得到印证，或者说印证起来非常苦困难。
在实际生活中，我们会发现很多敏感多思，注重自我感受的人。他们在面对这个物化浅薄世界时有种苍凉无奈，乃至病态的屈从与逃避。这些人就是内倾型人。社会的相对少数。他们在一般人看来，有些神经质甚至有妄想狂。思想丰富，行动力很差。对自己关注的事情，无论事业和爱情，总是先有一套精致完备的理论，然后用理论去指导自己的实践，或者说用实践去印证自己的理论。他们被认为是不现实的，缺乏效能的，主观的，愚蠢的。其实，他们反而有着更加丰富和聪慧的心灵。一般人奉为圭臬的那些社会准则，他们不是不知道，而是不屑或者一定要弄明白为何如此。
一个杰出的内倾型人，是更容易感悟真理的人。是这个物质世界里，精神与情感的维护者。在研究领域，尤其是基础研究领域，他们往往是天才。他们抵达的深度和目光的长远，是常人难以企及的。
内倾型人心理病症的根源，是自我理念和感受加诸外部世界后受挫。这种挫败感会以情绪或情感的方式返归内心，使得身心失去平衡。抑郁症患者中，内倾的人居多。他们会变得过分敏感，悲观，有的人会在个人生活中变得独断主观，不可理喻。更多的内倾型人会选择不同程度的封闭自我，尽量少的与外界接触，起码在接触时不要投入热情。比如，生活中有一种人，永远一副和蔼微笑的面具，但深入接触会发现，他的内心是封闭的。那么当你了解了内倾与外倾的理论后，也许你可以用另一个视角去解读这样的人，他们只是太怕受到伤害，因为他们与世界接触时的核心只能是自己的感受和理念。
当内倾型人封闭自我之后，自我意识随后会急剧成长。如是，他们征服外界对抗外界的欲望会更加增强。这种不可遏制的对抗导致的最后结果，就是内倾人往往会选择贬低自己的人生准则。注意，是无奈的贬低而非自发的修正。对此荣格有一段非常精彩的描述，“个体的精神自由受到不光彩的经济依赖的束缚，个体的行动自由在公意面前战栗不安，个体的道德优越感陷于低下关系的泥沼中，那么他的支配欲只能以可怜的渴望被爱而告终”。这种对爱的乞求，就是典型的内倾型心理疾病的征兆。
如果荣格是对的，那么是不是可以说，作为一个注重感受注重理念的内倾型人，在遭遇生活的挫败之后，首选要更加坚持自己的人生准则。当你反思时，首选要质疑的是自己的欲望，而非原则。两者都不质疑而坚持到底的强悍内倾型人，就是希特勒那样的人。
他们务实、简洁，大多是行动派。社会规范就是他们的价值准则，反过来说是他们制定了物质世界的种种规则。他们因形就势，非常客观。看山是山，看水是水。在日常生活中他们往往显得没有自我，其中发育良好的，会被认为大气。
他们对诸如精神感应、信仰与轮回这些无法被科学印证的事情毫无兴趣。科学与客观是这种人常挂在嘴边的两个词，也是他们价值体系的核心。如果你告诉他们，没有绝对客观的认识，告诉他们这个三维世界之外还有四维五维空间，告诉他们直觉可以抵达真理，他们会觉得你精神有问题。
他们是社会的中坚，与其说他们维护了主流标准，不如说主流标准就是这一类的人的自然结晶。
一个人总是无条件的适应外部环境，这需要做到一件事，就是压抑自我。对外倾人而言，自我是个障碍，最好忽视。但自我又是一个无法更改的事实，尽管它没有形状。作为补偿，外倾人的心灵深处都是非常自我的。个人意志最大程度的满足，对这一类人而言是不可遏制的欲冲动。由此可以解释，不为了赚钱而拼命工作的商人，为了一份自己并不热爱的工作而牺牲了所有人生乐趣的人。释放被外部环境压抑的自我，是这种人行为的最深刻动机。
外倾人由思维模式决定的，对自我成长经历很少反思，对那个自我的形成知之甚少。由是会引发一个最严重的后果，就是当外部环境与内在自我需求的矛盾不可调和时，外倾人会不知所措。一旦他们赖以与这个世界充分接触的外部准则变更，他们会像失去父母的孤儿一般。而这对内倾人而言，从来不是问题。因为内倾人眼中外部世界的规则本来就很可笑。
遭遇人生困境的外倾型人，会产生严重的人格分裂。酗酒、吸毒、暴力型自杀多发生在这类人身上。
荣格总结说，我们的文化是外倾型的文化。所以，先天注定的，内倾人处于一种劣势。
内倾人独特的自卑感，除了源于作为少数天然所感受到的否定和压力，另一个原因在于潜意识里的补偿作用。荣格一个著名的定理就是，在潜意识层面，内倾和外倾是截然相反的。因为他认为，潜意识对意识存在一种补偿作用。也就是说，在意识层面里，外倾的人聚焦于外在事物，但在潜意识层面外倾人非常自我；而内倾人则刚好相反。可以想象，作为一个社会的少数，而在潜意识里，又对外部世界有着强烈的向往，这是件多么痛苦的事情。
也可以这样说，所有沉浸在自我世界里的人，其实在潜意识里，都对世俗生活有着强烈的不可遏制的向往。但问题在于，当一个内倾人将自己付诸社会实践时，由于他思维模式决定的，他只能将自我的感受和理念向外投射。于是，对抗就产生了。这里说明一个问题，很多时候，我们说是外在的压力使得我们屈从。其实，我们很少转换角度去想，是我们内在强烈的欲望投射于外部世界，而这种投射在与外部世界冲突时产生的能量回溯到我们自身。解决之途呢？无外乎两个，调整我们的内在理念，控制我们的征服欲。
对于内倾人来说，问题的复杂性在于，在控制自己的征服欲的同时，还要坚守自己观念中正确的东西。一个经常出现的例证就是，当我们因为良好的动机而受挫之时，我们很少去检查这动机中恶的因子，很少去检查我们行为方式、思维方式的谬误。而简单归因于，好人没有好报。
外倾人往往会因为这种行为的怪异，而将诸如“精神病”、“自以为是”等贬义的描述加在内倾人的头上。外倾人很少会想到，很多人之所以怪异和不可理喻，只是因为他们恰巧作为少数而不大适应多数人制定的准则。
其实，外倾人貌似适应性较强，那只是一个幻觉。外倾人的优势只在于，自己是制定规则的大多数。也就是说，现行的规则对于外倾人比较好理解。但是，在个人处于人生困境之时，其实外倾人的适应性远不如内倾人。因为外倾人比较难于建立属于个人的规则。所以，外倾人的心理状态很大程度取决于个人运气。
外倾人最大的心理问题症结在于异化。他们倾向于较少条件甚至无条件的屈从于外部世界的准则。在某个程度之内，这是客观。超越了这个程度，就是异化。
由于较少关注自我，外倾人总结自身问题的能力普遍较弱。所以，重复同样错误的情况在外倾人身上最多发生。有时这种情况很像是“鬼打墙”。这在内倾人看来，同样不可理喻，所以会冠之以“愚蠢”。对于自身行为规律的总结，是内倾人的强项，他往往一眼就可以看出问题所在。而对于外倾人而言，往往茫然不知所措。
内倾人与外倾人的划分，在具体操作中不是很简单的。我个人的经验，人在不同阶段和环境中，往往呈现出不同的状态。但这种划分的意义在于，使我们在认识他人理解他人时，多一种思维方式。在我们简单的将一个人归为神经、愚蠢、物欲、不现实之前，也许我们该想想，他是外倾还是内倾人呢？